Библибоба

Читаем Ион полностью

Ион

Валерия Ко Макарова , Михаил Константинович Калдузов , Еврипид , qigod , Ганика

Он любит их! Не знала я, зачем?

Ион

(после паузы)

А муж твой кто? Афинянин, конечно?

Креуса

290 Нет, он не наш, — он из другой страны[33].

Ион

Но кто? Должно быть, тоже благородный?

Креуса

Эолов сын, внук Зевса, имя — Ксуф[34].

Ион

А как же ты досталась чужестранцу?

Креуса

Невдалеке Евбея от Афин…

Ион

Окружена водой она, однако ж…

Креуса

Соединясь с Афинами, ееКсуф разорил копьем, Евбею эту…

Ион

Им Ксуф помог и получил тебя?

Креуса

Да, я была наградою победной.

Ион

А что ж, ты здесь одна или с царем?

Креуса

300 C царем, да он к Трофонию[35] заехал.

Ион

Так, поглядеть, или гадает он?..

Креуса

И здесь и там — все об одном гадает.

Ион

Не всходит хлеб или ребенка нет?

Креуса

Бездетны мы… Который год женаты…

Ион

Ни разу ты еще не родила?..

Креуса

Бездетна я… То знает Аполлон.

Ион

Всем счастлива, а в этом нет удачи…

Пауза.

Креуса

Но кто же ты? Твоя блаженна мать…

Ион

Я — божий раб. Так и зовусь, царица…

Креуса

310 Дар города иль продан кем-нибудь?..

Ион

Одно лишь знаю: раб я Аполлонов…

Креуса

Прими ж в ответ ты слезы и от нас.

Ион

Как сирота безвестного рожденья…

Креуса

Ты тут живешь или имеешь дом?

Ион

Где сон возьмет, там мне и дом, царица.

Креуса

Но с детства ты или недавно здесь?

Ион

Едва увидев свет, как уверяют…

Креуса

А кто ж кормил тебя?.. Ведь это ж храм.

Ион

(показывает на закрытую дверь)

О, груди я не знал… Вот та кормила…

Креуса

320 Кто? Бедный, кто? Несчастье нас роднит…

Ион

Пророчицу я называл "родимой".

Креуса

Теперь ты муж. Но как ты вырастал?

Ион

Алтарь питал, да гости нам дарили…

Креуса

Да, матери не сладко… Кто же мать?..

Ион

Насилием, быть может, был я создан…

Креуса

Но, вижу я, ты хорошо одет.

Ион

Господская одежда — божья риза…

Креуса

Ты отыскать не пробовал свой род?

Ион

Да где же след для розыска, царица?

Креуса

Увы! Увы!330 Я знаю мать с такою же судьбой.

Ион

Кого? Делиться горем — утешает.

Креуса

Из-за нее и торопилась яПоспеть сюда, покуда царь не прибыл…

Ион

Чего ж ей надо?.. Не могу ли я?

Креуса

Оракул ей, но тайный, нужен здесь…

Ион

Доверься ж нам, — и мы устроим дело.

Креуса

Ну, слушай же…

(Закрывает лицо руками.)

Нет… стыдно говорить!

Ион

Так дело брось. Ведь Стыд — он бог ленивый…

Креуса

(не поднимая головы)

Она была в объятьях Феба… О…

Ион

Была его женой? Ни слова дальше!..

Креуса

340 Родился сын… Отец ее не знал…

Ион

Не может быть! Ее обидел смертный,И стыдно ей — вот бога и винит.

Креуса

Клянется, что не смертный… Ужас, ужас…

Ион

Где ж ужас, если бог ее избрал?

Креуса

Рожденного из дома удалила…

Ион

И где же он? Еще ли видит свет?..

Креуса

За этим-то оракул ей и нужен…

Ион

Но если ж нет его, погиб… то как?

Креуса

Догадка есть, что звери разорвали.

Ион

По признакам догадка создалась?

Креуса

350 На месте том, где кинуто дитя,Когда пришла, его не оказалось…

Ион

Оттуда шли кровавые следы?

Креуса

Перейти на страницу:
Читать далее

Похожие книги

Мудрость толпы
Мудрость толпы

Некоторые говорят, что, для того, чтобы изменить мир, вы должны сначала сжечь его дотла. Теперь ломатели захватили рычаги власти, и промышленный смог сменился на дым беспорядков. Все должны подчиниться мудрости толпы. Гражданин Брок полон решимости стать настоящим героем этой новой эпохи. Гражданка Савин должна использовать свой талант для выживания, прежде чем она сможет получить искупление. Орсо обнаруживает, что в перевернутом мире нет никого ниже монарха. А на кровавом Севере Рикке теряет союзников, пока Черный Кальдер замышляет свою месть. Банки разоряются, символы солнца Союза уничтожаются, а во тьме за кулисами нити безжалостного плана Ткача сплетаются воедино…

Джеймс Шуровьески , Джо Аберкромби

Философия / Фантастика / Фэнтези
Читать бесплатно
Том 26, ч.3
Том 26, ч.3

Двадцать шестой том Сочинений К. Маркса и Ф. Энгельса содержит «Теории прибавочной стоимости» Маркса, образующие четвертый том «Капитала».

Фридрих Энгельс , Карл Маркс

Философия / Образование и наука
Без регистрации
Критика чистого разума
Критика чистого разума

Есть мыслители, влияние которых не ограничивается их эпохой, а простирается на всю историю человечества, поскольку в своих построениях они выразили некоторые базовые принципы человеческого существования, раскрыли основополагающие формы отношения человека к окружающему миру. Можно долго спорить о том, кого следует включить в список самых значимых философов, но по поводу двух имен такой спор невозможен: два первых места в этом ряду, безусловно, должны быть отданы Платону – и Иммануилу Канту.В развитой с 1770 «критической философии» («Критика чистого разума», 1781; «Критика практического разума», 1788; «Критика способности суждения», 1790) Иммануил Кант выступил против догматизма умозрительной метафизики и скептицизма с дуалистическим учением о непознаваемых «вещах в себе» (объективном источнике ощущений) и познаваемых явлениях, образующих сферу бесконечного возможного опыта. Условие познания – общезначимые априорные формы, упорядочивающие хаос ощущений. Идеи Бога, свободы, бессмертия, недоказуемые теоретически, являются, однако, постулатами «практического разума», необходимой предпосылкой нравственности.

Иммануил Кант

Философия
Полная версия
Мифологии
Мифологии

В середине 1950-х гг. Р. Барт написал серию очерков о «всеобщей» современной мифологизации. «Мифологии» представляют собой блестящий анализ современной массовой культуры как знаковой системы. По мнению автора, образ жизни среднего француза «пропитан» мифологизмами. В книге Р. Барт семиотически объясняет механизм появления политических мифов как превращение истории в идеологию при условии знакового оформления этого процесса. В обобщающей части работы Р. Барта — статье «Миф сегодня» предлагается и объяснение, и метод противостояния современному мифологизированию — создание новейшего искусственного мифа, конструирование условного, третьего уровня мифологии, если под первым понимать архаико-традиционную, под вторым — «новую» (как научный класс, например, советскую). В исследованиях Р. Барта ведущим определением мифа является слово. Все, что покрывается дискурсом, может стать мифом, так как «наш мир бесконечно суггестивен». Р. Барт, расширительно трактуя созидательную силу «буржуазного» мифотворчества, рассматривал мифы как составляющие конструкты всех культурных и социополитических феноменов Франции. Миф, в соответствии со взглядами Р. Барта, является маркирующей качественной характеристикой «анонимного» современного буржуазного общества, при этом мифологизация — признак всех социумов.

Ролан Барт

Философия
Читать Онлайн
Избранное