Например, тот, кто введен в заблуждение невежеством, может думать, что аюрведа-шастра показывает путь к счастью через поддержание здоровья тела или что дхарма-шастра описывает путь достижения небес и других высших областей; или что мантра- и тантра-шастры учат, как отразить заклинание врагов, или что шастры, подобные мимансе, показывают путь достижения наград здесь и сейчас посредством пожертвований.

Цель шастр — показать различные пути достижения счастья и сделать так, чтобы те, кто поглощен мирской деятельностью, постепенно повернулись к Высшей Истине. Потом они поймут в деталях, что Аюрведа показывает путь уничтожения препятствий на пути к аскетизму, дхарма-шастра — это путь чистоты ума, мантра-шастра учит путям преодоления внутренних врагов, миманса и другие шастры показывают, что самсара является причиной иллюзии, и дают понимание, что есть Атман.

Таким образом, соответствующие шастры предоставляют способ привлечь индивидуальности, которые еще не готовы для окончательной Истины. Ты не можешь объяснить значение утверждения: «Ты есть То» ищущим, которых одолевают желания и болезни. Они не услышат, а даже если и услышат, не поймут этого. Страдание должно быть уменьшено, чтобы уничтожить препятствия на духовном пути. В первую очередь надо уменьшить их страдание, затем они будут более склонны верить. Увеличится преданность, и разовьется вера. Тогда они будут готовы слушать, что им говорят.

Следующие три истории, которые я расскажу, объясняют это с примерами. В них тоже упоминается Вишнудатта.

5. Терпение

Даже получив огромные блага от Господа Даттатреи и овладев удивительной силой, Вишнудатта не проявлял и следа тщеславия или гордости. Как океан не может переполниться, хотя все реки впадают в него, так и разум Вишнудатты остался уравновешенным. Он сердечно относился к каждому человеку и никогда не демонстрировал свое могущество перед другими.

Хотя он жил в своем доме подобно огню, укрытому пеплом, молва о его святости разлетелась по всей стране, будто лепестки с цветов жасмина. Он помогал людям, не рассчитывая на вознаграждение и не считая себя уникальным.

Недалеко от Матапуры было место паломничества, называемое Кушаварта. Там жило много браминов, проводивших свое время в группах по изучению Вед и веданг.

У одного из них вследствие совершенного им некогда греха родился сын, который с рождения страдал сильной подагрой. Даже после достижения им совершеннолетия болезнь не отступила. Несмотря на это, родители женили его еще до того, как он достиг возраста женитьбы. Девушка по имени Сумедха была искрящейся, как свет. Бедная девушка, она ничего не знала о своем муже. До того как она стала совершеннолетней, оба его родителя скончались. Тем временем у ее мужа, уже страдавшего острой подагрой, обнаружилась водянка, развившаяся в туберкулез.

И теперь не было никого, кто бы заботился о нем в этом ужасном состоянии. Сумедха была очень юной девушкой — девушкой, которая должна была еще радоваться беззаботной юности. Какой благодетельной душой она была! Для того чтобы спасти своего мужа, она покинула родительский дом и поехала ухаживать за ним, как веко за глазом.

Видя, как она исполняет одна всю работу и ухаживает за своим мужем, будто она его собственная мать, весь город был изумлен. Но его болезни множились день ото дня. Как будто мало было хворей, от которых он уже страдал, он еще заболел дизентерией и болезнями сердца.

Так как все способы лечения оказались бесполезны, девушка ради здоровья своего мужа выполняла все ритуалы, какие бы ей ни посоветовали. В то время как жены ее возраста свободно путешествовали со своими мужьями, эта бедная девушка нянчилась со своим мужем день и ночь, все время изнуряя свое тело предпринятой новой дисциплиной. Она поклонялась всем божествам и давала все виды религиозных обетов. Несмотря на это, состояние ее мужа ничуть не улучшилось.

Однажды девушка узнала о силах Вишнудатты. Так как она слышала раньше о Господе Даттатрее, в ней загорелась надежда, что Вишнудатта сможет сделать что-нибудь для ее мужа. Она хотела взять больного к Вишнудатте, но он был не в состоянии передвигаться.

В конце концов она попросила своего отца помочь и поехала с ним к Вишнудатте, чтобы посоветоваться. Увидев его, девушка была глубоко взволнована, таким он был любящим и сострадательным. Ее сердце открылось ему, и, прикрыв свое лицо краем сари, она громко зарыдала.

Вишнудатта мог видеть прошлое и будущее. Его сердце было полно сострадания к девушке, однако, следуя обычным процедурам, он спросил о ее проблеме и, ободряя ее, сказал: "Почему мы должны бояться, когда Господь Даттатрея среди нас?" Затем он согласился пойти с ними в Кушаварту.