Читаем Арсеман, монь арсеман… полностью

– А ней, инжеть, – стувор экшс! – кармавтыця жой вайгельсэ мерсь Наталь, ансяк прядызе ёвтнеманзо кудочидензэ.

Ютынек удалце кудос. Мерсь озамс таркаваст аравтнезь эземнетнес. Калдор-калдор ойсинек.

Груня – стуворнэнть тона пес, келей вальманть икелев. Сонзэ каршо – мон. Теряй атя – монь ваксс. Наталь эзь оза. Сон азорава. Удалонзо плитанть лангсто саизе рестазь модамарь пачалгонть ды путызе стуворонть куншкас. Кельмонькайстэ таргась салатто пешксе вакан.

Те «вакандонть» кой-мезе лия ёвтама. Эйсэнзэ ве таркас керсезь кенерезь помидорт, куярт ды чурькат, аламнеде почодовить салсо, каяви майонез эли чиньжарамой. Парсте човорямодо мейле ярсамось анок. Груня лездась керсемс кши, печтькетнень вачкинзе вакашкес, таркаваст путнинзе пенчтнень. Кодамо ава а муи эстензэ стуворэкшень тев? Салатось – монь вечкевикс ярсамопелем. Маряви, сондензэ тантей мезеяк арась. Порян… Теке теде содась Наталь!

– Эряволь куш пенчкень-пенчкень, – Теряй атя кепедизе прянзо стуворонть велькссэ лавсиненть ёнов, тов, косо кирдевить зярыя сортонь чаракавтыця ведтне.

– Минь тонь марто, атя, коське кургот, Алёяк Груня марто, содан, истятнэде. Сестэ кинень нуртямс? Стуворонокак аволь неень шкань, пепсить-мепсить эйсэнзэ арасть. Весе эсенек. Экологически, кода ней кортыть, ванькст, – ливтнесь стуворонть велькска Наталень гайгиця вайгелезэ, «пенчкень-пенчкень» мелесь яволявтозель аэрявиксэкс ды шаштозель веёнов.

Истя тантейстэ, мик мазыйстэ, рестазь модамарде, монень марявсь, зярдояк эзинь ярсне. Теке Груня истят зярдояк эзь рестне. Пачалгось, ванан, чамсь куроксто. Лисни, тусть аволь ансяк монь мельс.

Ярсамонь кирдась прядовсь. Наталь урядынзе стувор лангсто кедьгетнень ды ушодокшнось кофень кайсеме. Ушодксонть колыя мон.

– Ужо, иля капша, – кепедия кедем ды кардыя сонзэ, мезеньгак лиянь апак ёвта, меринь аламос учомс. Чатьмонезь стинь таркастон ды эрязкалезь лисинь ушов, ношкстынь «Нивам» ёнов.

Курок велявтынь. Эль-эль панжия кенкшенть ды совинь кудос. Мештезэнь лепштязь, кавто кедьсэ кирдинь покш арбуз. Путыя, сеедьстэ лексезь, стака канстом вальманть каршо келей эзементень. Тестэ сеске путыксэлия стувор лангс. Эзь лисе. Савсь путомс мекев ды озамс тарказон.

– Ужо, ужо… – кардымим азоравась. Сонсь куроксто совавтсь кудыкельде покш вакан ды путызе стувор лангс, таргась покш пеель. – Ней тев тонеть, Алё!

«Ну и штере, – арсезевинь Натальде, – эрьва ков кенери! Палозь палыть тевтне кедьсэнзэ».

Стинь таркастон, путыя пиже покш оскам совавтозь ваканонтень, прок пизэс, саия анокстазь пееленть ды керсия ламбамо потьмеж умаренть палонь-пал. Ярсынек ды апак эрязкале кортнинек эсенек юткова теде-тонадо. Шкань-шкань та-кода салава кепсия вановтом мельганок яксиця Наталь лангс. Лангсонзоль, мезесь вельмевтсь мештесэнь кецневтиця ёжот, се сэняжа нурька ожа, ансяк лавтовонь копачиця, ковтась.

Апак учо сыргозсь потсон стихень ловномань толгам. Витемтия рунгом, кепедия вить кедем мештем икелев ды талнозь, каршон вальманть лангс ванозь, пшкадинь Есенинэнь валсо:


А янксян, а тердян, а авардян,

Пингем тусь, прок валскень стямсто сув.

Сёксень поекс пизем ало тардян —

Мештесэм ней аволь тундонь увт.


Тон ней састо веренть сангам пансят

Кельмсэ чавозь, пужозь седеем.

Ды а тердить эйсэм лаймот-паксят

Кепе чийнемс ней арась мелем… —


прядынь меельце валтнэнь ды мария, кодамо стака канст талномадонть каинь лавтовон лангсто. Чамам палсь. Кедем эль неямга сорность. Теке марто, совасть эйзэнь вечкевикс ёжот. Прядовсь ловномам талаень каштсо ды сеске цяпамосо. Теряй атя эсь мелензэ нурькинестэ ёвтнизе Есениндэ, сонзэ шкинеадонзо.

Эзень арсе, превскак эзь совсе, эзимем содавтнея мелесь: Наталь апак учо, вана ней, кази тень истямо седейс педтця, астувтовиця казне.

– Мельвановикс инжеть, Алё ды Груня, ледстнемакс течинь чиденть мелем поладомс Есенинэнь. Алё ёвтнесь поэттэнть стихсэ, Теряй лелям пачтясь тенек шкинемадонзо, мон, прынь мельс, поладомс моросо


Вальмам вельссэ ковось.Вальмам ало варма.

Сиянь тюс тополесь штапьскадомо кармась.


Гармониясь ризнэзь васоло аварди,

Нусманя вайгелесь веленть песэ тарди…


Кунсолынь, мерян видьстэ, апак згиля, кургонь автезь. Истямо ванькс, сэрей, истямо чольдеркай вайгель марсемс тень эзь савкшно, прянь апак шна, радиостояк. Прядызе Наталь морамонзо, озась, талномадонть, марявсь, кундатось келезэ, зярс-бути чатьмонезевсь. Нусманя моронть лувозо, менельга ливтниця вайгелесь яла гайгсь пряудемсэнь.

Кода сеедьстэ эрси, аватнень кортамонь темаст аволь чуросто эрси вейке: эмежть, умарть, пиреть, оршамот, ярсамопельть, питнеть.., цёратнень – лия.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1991: измена Родине. Кремль против СССР
1991: измена Родине. Кремль против СССР

«Кто не сожалеет о распаде Советского Союза, у того нет сердца» – слова президента Путина не относятся к героям этой книги, у которых душа болела за Родину и которым за Державу до сих пор обидно. Председатели Совмина и Верховного Совета СССР, министр обороны и высшие генералы КГБ, работники ЦК КПСС, академики, народные артисты – в этом издании собраны свидетельские показания элиты Советского Союза и главных участников «Великой Геополитической Катастрофы» 1991 года, которые предельно откровенно, исповедуясь не перед журналистским диктофоном, а перед собственной совестью, отвечают на главные вопросы нашей истории: Какую роль в развале СССР сыграл КГБ и почему чекисты фактически самоустранились от охраны госбезопасности? Был ли «августовский путч» ГКЧП отчаянной попыткой политиков-государственников спасти Державу – или продуманной провокацией с целью окончательной дискредитации Советской власти? «Надорвался» ли СССР под бременем военных расходов и кто вбил последний гвоздь в гроб социалистической экономики? Наконец, считать ли Горбачева предателем – или просто бездарным, слабым человеком, пустившим под откос великую страну из-за отсутствия политической воли? И прав ли был покойный Виктор Илюхин (интервью которого также включено в эту книгу), возбудивший против Горбачева уголовное дело за измену Родине?

Лев Сирин

Публицистика / История / Образование и наука / Документальное / Романы про измену
Мудрость
Мудрость

Широко известная в России и за рубежом система навыков ДЭИР (Дальнейшего ЭнергоИнформационного Развития) – это целостная практическая система достижения гармонии и здоровья, основанная на апробированных временем методиках сознательного управления психоэнергетикой человека, трансперсональными причинами движения и тонкими механизмами его внутреннего мира. Один из таких механизмов – это система эмоциональных значений, благодаря которым набирает силу мысль, за которой следует созидательное действие.Эта книга содержит техники работы с эмоциональным градиентом, приемы тактики и стратегии переноса и размещения эмоциональных значимостей, что дает нам шанс сделать следующий шаг на пути дальнейшего энергоинформационного развития – стать творцом коллективной реальности.

Дмитрий Сергеевич Верищагин , Александр Иванович Алтунин , Гамзат Цадаса

Карьера, кадры / Публицистика / Сказки народов мира / Поэзия / Самосовершенствование
Блог «Серп и молот» 2021–2022
Блог «Серп и молот» 2021–2022

У нас с вами есть военные историки, точнее, шайка клоунов и продажных придурков, именующих себя военными историками. А вот самой исторической науки у нас нет. Нельзя военных разведчиков найти в обкоме, там они не водятся, обкомы вопросами военной разведки не занимаются. Нельзя военных историков найти среди клоунов-дегенератов. Про архивы я даже промолчу…(П. Г. Балаев, 11 октября, 2021. Книга о начале ВОВ. Черновые отрывки. «Финская война»)Вроде, когда дело касается продавца в магазине, слесаря в автосервисе, юриста в юридической фирме, врача в больнице, прораба на стройке… граждане понимают, что эти профессионалы на своих рабочих местах занимаются не чем хотят, а тем, что им работодатель «нарезал» и зарплату получают не за что получится, а за тот результат, который работодателю нужен. И насчет работы ученых в научных институтах — тоже понимают. Химик, например, работает по заданию работодателя и получает зарплату за то, чтобы дать тот результат, который работодателю нужен, а не тратит реактивы на своё хобби.Но когда вопрос касается профессиональных историков — в мозгах публики происходят процессы, превращающие публику в дебилов. Мистика какая-то.Институт истории РАН — учреждение государственное. Зарплату его научным сотрудникам платит государство. Результат работы за эту зарплату требует от научных сотрудников института истории государство. Наше российское. Какой результат нужен от профессиональных историков института истории нашему государству, которое финансирует все эти мемориалы жертвам сталинских репрессий — с двух раз отгадаете?Слесарь в автосервис приходит на работу и выполняет программу директора сервиса — ремонтирует автомобили клиентов. Если он не будет эту «программу» выполнять, если автомобили клиентов не будут отремонтированы — ему не то, что зарплаты не будет, его уволят и больше он в бокс не зайдет, его туда не пустят. Думаете, в институтах по-другому? Если институты государственные — есть программы научных исследований, утвержденные государством, программы предусматривают получение результата, нужного государству. Хоть в институте химии, хоть в институте кибернетики, хоть в институте истории.Если в каком-нибудь институте кибернетики сотрудники не будут давать результата нужного государству в рамках выполнения государственных программ, то реакция государства будет однозначной — этих сотрудников оттуда выгонят.Но в представлении публики в институте истории РАН нет ни государственных программ исследований, ни заказа государства на определенный результат исследований, там эти Юрочки Жуковы приходят на работу заниматься чисто конкретно поиском исторической истины и за это получают свои оклады научных сотрудников государственного института.А потом публика с аппетитом проглатывает всю «правду» о Сталине, которую чисто конкретно в поисках истины наработали за государственную зарплату эти профессиональные историки, не замечая, каким дерьмом наелась.Вроде бы граждане понимают и знают, что наши государственные чиновники выполняют волю правительства, которое действует в интересах олигархата, и верить этим чиновникам может только слабоумный. Но когда дело касается вопросов к профессиональным историкам, чиновникам государства в институте истории РАН, то всё понимание куда-то исчезает, Витенька Земсков и Юрочка Жуков становятся чисто конкретными независимыми искателями правды о Сталине и СССР. За оклады и премии от государства…(П. Г. Балаев, 30 августа, 2022. «Профессиональные историки и историки-самозванцы»)-

Петр Григорьевич Балаев

Публицистика / История / Политика