Читаем Вселенство полностью

Глава 7. Проблема угрозы абсолютной всемирной тирании на Земле

7.1 Возможность возникновения мировой империи на планете

В настоящее время появилась угроза возникновения мировой империи и абсолютной всемирной тирании на Земле. Причиной ее является изменение внешней политики Соединенных штатов Америки, одной из самых богатых стран на планете, имеющей самую мощную армию, оснащенную супермощным обычным и ядерным оружием. Сегодня это единственная держава, которая на содержание армии и совершенствование военного оружия тратит миллиарды долларов в год.

Анализ происходящих событий в мире вскрыл истинную причину изменения внешней политики США. По мнению большинства политологов мира и руководителей стран мирового сообщества, оно было обусловлено не столько воздействием мирового терроризма на Америку (взрывы 2-х небоскребов в Нью-Йорке организацией «Алькайда»), сколько желанием показать силу своей венной мощи всему миру. Именно это желание и определило агрессивную политику Белого дома, с которой, как оказалось, согласны не все американцы.

Так, например, с критикой политики президента Буша выступил в прессе доктор Сорос (по TV России 08.06.03 г.), который объявил национальную идею Америки, утвержденную президентом, ложной идеологией. По его мнению, она не может быть единой для всех стран в мире, так как они разные по своей природе. Он убежден, что общество, в котором он живет (США), является открытым, а провозглашенная идеология мировой империи – мирового диктатора, превращает его из демократического в имперское, подобное модели римской империи, нацистской германии Гитлера и др. При этом доктор Сорос (богатый человек – миллионер) уверен, что в политике, как и на фондовом рынке, есть закономерность – сначала возникает «бум», а затем наступает «крах».

Хотелось бы верить в оптимизм доктора Сороса, но еще в 60-е годы ХХ-го столетия Даниил Андреев (1991 г.) утверждал, что «самые устрашающие опасности, которые грозят человечеству и сейчас, и будут грозить еще не одно столетие, это – великая самоубийственная война и абсолютная всемирная тирания». Говоря о хищных государствах по своей природе, каждое из которых стремится навязать человечеству именно свою власть, он писал: «…И, наконец, сильнейший победит во всемирном масштабе, хотя бы это стоило превращения трети планеты в лунный ландшафт. Тогда цикл закончится, чтобы уступить место наибольшему из зол: единой диктатуре над уцелевшими двумя третями мира – сперва, быть может, олигархической, а затем, как это обычно случается на втором этапе диктатур, – единоличной. Это и есть угроза, самая страшная из всех, нависшая над человечеством: угроза всечеловеческой тирании.

Сознательно или бессознательно предчувствуя эту опасность, движения гуманистической направленности пробуют консолидировать свои усилия. Они лепечут о культурном сотрудничестве, размахивают лозунгами пацифизма и демократических свобод, ищут призрачного спасения в нейтралитете либо же, испуганные агрессивностью противника, сами вступают на его путь. Бесспорной, всем доверие внушающей цели, то есть идеи о том, что над деятельностью государств насущно необходим этический контроль, не выдвинуло ни одно из них. Некоторые общества, травмированные ужасами мировых войн, пытаются объединиться с тем, чтобы в дальнейшем политическое объединение охватило бы весь земной шар. Но к чему теперь привело бы и это? Опасность войн, правда, была бы устранена, по крайне мере временно. Но где гарантии того, что это сверхгосударство, опираясь на обширные нравственно отсталые слои – а таких на свете гораздо больше, чем хотелось бы – и расшивеливая неизжитые в человеке инстинкты властолюбия и мучительства, не перерастет опять-таки в диктатуру и, наконец, в тиранию, такую, перед которой все прежние покажутся забавой?

Знаменательно, что именно религиозные конфессии, раньше всех провозгласившие интернациональные идеалы братства, теперь оказываются в арьергарде всеобщего устремления к всемирному. Возможно, в этом сказывается характерное для них сосредоточение внимания на внутреннем человеке, пренебрежение всем внешним, а к внешнему относят и проблему социального устроения человечества. Но если вглядеться глубже, если сказать во всеуслышание то, что говорят обычно лишь в узких кругах людей, живущих интенсивной религиозной жизнью, то обнаружится нечто, не всеми учитываемое. Это возникающий еще во времена древнеримской империи мистический ужас перед грядущим объединением мира, это неутолимая тревога за человечество, ибо в едином общечеловеческом государстве предчувствуется западня, откуда единственный выход будет к абсолютному единовластию, к рабству «князя мира сего», к последним катаклизмам истории и к ее катастрофическому перерыву.