Читаем Вселенство полностью

А через определенное время Господь Бог даст Сыну власть на 1000 лет для решения Им определенной Его цели. Это БУДЕТ ВТОРОЕ ПРИШЕСТВИЕ Иисуса Христа на Землю. В связи с этим в Апокалипсисе мы читаем: «И увидел я Ангела, сходящего с неба, который имел ключ от бездны и большую цепь в руке своей. Он взял дракона, змия древнего, который есть диавол и сатана, и СКОВАЛ его на ТЫСЯЧУ ЛЕТ, и низверг его в бездну, и заключил его, и положил над ним печать, дабы не прельщал уже народы, доколе не окончится тысяча лет…» (Библия, Откровение 20:1–3), «Блажен и свят ИМЕЮЩИЙ УЧАСТИЕ в ВОСКРЕСЕНИИ ПЕРВОМ: над НИМ СМЕРТЬ ВТОРАЯ не ИМЕЕТ ВЛАСТИ, но ОНИ БУДУТ СВЯЩЕННИКАМИ Бога и Христа и

БУДУТ ЦАРСТВОВАТЬ с Ним ТЫСЯЧУ ЛЕТ» (Библия, Откровение 20:6), «КОГДА же ОКОНЧИТСЯ ТЫСЯЧА ЛЕТ, сатана БУДЕТ ОСВОБОЖДЕН из ТЕМНИЦЫ СВОЕЙ и выйдет обольщать народы, находящиеся на четырех углах земли…» (Библия, Откровение 20:7).

Следовательно, Сын Господа Бога, наделенный большой властью, во всем подчиняется воле Отца. Поэтому в Царстве Небесном Он второй по силе и власти после Всевышнего Бога, который есть Бог богов и Владыка владык. Однако, в порядке подчинения, после Иисуса Христа власть распределяется между добрыми Ангелами (см. ниже).

Глава 4. Другие помощники Бога

К другим помощникам Господа Бога относятся ДУХОВНЫЕ СУЩЕСТВА-АНГЕЛЫ, СЛУЖИТЕЛИ и ВОИНСТВА. Они исполняют волю Бога. При этом Библия повествует: «Благословите Господа, (все) Ангелы Его, крепкие силою, исполняющие слово Его, повинуясь гласу слова Его; Благословите Господа, все воинства Его, служители Его; исполняющие волю Его; благословите Господа, все дела Его, во всех местах владычества Его» (Библия, Псалтирь 102:19–22).

4.1 Добрые ангелы Бога

Ангелы – есть невидимые, духовные существа, имеющие дух и душу, «тонкие» нетленные тела и определенный внешний образ. Они одарены разумом и свободною волею. Наименование Ангела означает вестник, поэтому в Библии применяется иногда к людям, служащим Богу. Например, читаем в книге пророка Малахии: «Ибо уста священника должны хранить ведения, и закона ищут от уст его, потому что он вестник Господа» (Библия, Малахия 2:8).

Они имеют высокое нравственное совершенство. Библия называет их святыми и избранными: «Когда же придет Сын Человеческий во славе Своей и все святые Ангелы с Ним…» (Библия, Евангелие от Матфея 25:31) или «Перед Богом и Господом Иисусом Христом и избранными Ангелами…» (Библия, 1 Тимофею 5:21). При этом Они ВСЕГДА ВИДЯТ ЛИЦО Бога, ибо Иисус Христос сказал: «Смотрите, не презирайте ни одного из малых сих; ибо говорю вам, что Ангелы их на небесах всегда видят лице Отца Моего Небесного» (Библия, Евангелие от Матфея. 18:10).

Библия повествует, что добрых Ангелов много: «И я видел, и слышал голос многих Ангелов вокруг престола и животных и старцев, и число их было тьмы тем и тысячи тысяч…» (Откровение 5:11);

Существует ИЕРАРХИЯ ПОДЧИНЕНИЯ среди добрых Ангелов. В связи с этим РАЗЛИЧАЮТ: в ПЕРВОМ ЧИНЕ-СЕРАФИМОВ (см. выше), ХЕРУВИМОВ: «И изгнал Адама, и поставил на востоке у сада Едемского Херувима и пламенный меч обращающийся, чтобы охранять путь к дереву жизни» (Библия, Бытие 3:24); «Наклонил Он небеса и сошел, – и мрак под ногами Его. И воссел на Херувимов и полетел, и понесся на крыльях ветра» (Библия, Псалтирь 17:10–11); «Он восседает на Херувимах: да трясется земля!» (Библия, Псалтирь 98:1) и ПРЕСТОЛОВ (см. далее).

Во ВТОРОМ ЧИНЕ – ГОСПОДСТВА, СИЛЫ, ВЛАСТИ. О Них Библия повествует так: «…ибо Им создано все, что на небесах и что на земле, видимое и невидимое: ПРЕСТОЛЫ ли, ГОСПОДСТВА ли, НАЧАЛЬСТВА ли, ВЛАСТИ ли» (Библия, Колоссянам 1:16); «И как безмерно величие могущества Его в нас, верующих по действию державной силы Его, которую Он воздействовал во Христе, воскресив Его из мертвых и посадив одесную Себя на небесах, превыше всякого Начальства, и Власти, и Силы, и Господства, и всякого имени, именуемого не только в сем веке, но и в будущем, и все покорил под ноги Его, и поставил Его выше всего, главою Церкви, которая есть Тело Его» (Библия, Ефесянам 1:19–23).

В ТРЕТЬЕМ ЧИНЕ – НАЧАЛА, АРХАНГЕЛЫ, АНГЕЛЫ. О Них читаем в Библии: «Ибо я уверен, что ни смерть, ни жизнь, ни Ангелы, ни Началы, ни Силы, ни настоящее, ни будущее…» (Римлянам 8:38); «Сам Господь при возвещении, при гласе Архангела и трубе Божией…» (Библия, 1 Фессалоникийцам 4:16).

Понятно, что низшие чины учатся божественным тайнам от высших, а последние от Самого Бога.

СЛУЖЕНИЕ БОГУ. Добрые Ангелы служат Господу, исполняя Его волю: «Благословите Господа, (все) Ангелы Его, крепкие силою, исполняющие слово Его, повинуясь гласу слова Его» (Библия, Псалтирь 102:20).

ВО-ПЕРВЫХ, особо приближенные к Богу, славят Его: «Вокруг Его стояли Серафимы; у каждого из них по шесть крыл… И взывали они друг ко другу и говорили: Свят, Свят, Свят Господь Саваоф! Вся земля полна славы Его!» (Библия, Исаия 6:2–3).

Перейти на страницу:

Похожие книги

Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Т. VI. 1851–1858 гг.
Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Т. VI. 1851–1858 гг.

Личность и деятельность святителя Филарета (Дроздова, 1782–1867), митрополита Московского, давно стали объектом внимания и изучения историков, богословов и филологов. «Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова)» – это поденная хроника, выстроенная по годам и месяцам, свод фактов, имеющих отношение к жизни и деятельности святителя Филарета. В Летопись включены те церковные, государственные, политические и литературные события, которые не могли не оказаться в поле внимания митрополита Филарета, а также цитаты из его писем, проповедей, мнений и резолюций, из воспоминаний современников. Том VI охватывает период с 1851 по 1858 г.Издание рассчитано на специалистов по истории России и Русской Церкви, студентов и аспирантов гуманитарных специальностей.

Наталья Юрьевна Сухова , протоиерей Павел Хондзинский , Александр Иванович Яковлев , Георгий Бежанидзе

Религия, религиозная литература
Суфии
Суфии

Литературный редактор Evening News (Лондон) оценил «Суфии» как самую важную из когда-либо написанных книг, поставив её в ряд с Библией, Кораном и другими шедеврами мировой литературы. С самого момента своего появления это произведение оказало огромное влияние на мыслителей в широком диапазоне интеллектуальных областей, на ученых, психологов, поэтов и художников. Как стало очевидно позднее, это была первая из тридцати с лишним книг, нацеленных на то, чтобы дать читателям базовые знания о принципах суфийского развития. В этой своей первой и, пожалуй, основной книге Шах касается многих ключевых элементов суфийского феномена, как то: принципы суфийского мышления, его связь с исламом, его влияние на многих выдающихся фигур в западной истории, миссия суфийских учителей и использование специальных «обучающих историй» как инструментов, позволяющих уму действовать в более высоких измерениях. Но прежде всего это введение в образ мысли, радикально отличный от интеллектуального и эмоционального мышления, открывающий путь к достижению более высокого уровня объективности.

Идрис Шах

Религия, религиозная литература