Читаем Вселенство полностью

И все же, несмотря на большую власть на Земле, Сын подчиняется Отцу во всем, ибо сказал своим ученикам так «Чашу Мою будете пить, и крещением, которым Я крещусь, будете креститься, но дать сесть у меня по правую сторону и по левую – не от Меня зависит, но кому уготовано Отцем Моим» (Библия, Евангелие от Матфея 20:23).

Будучи на земле, Сын Господа Бога должен был выполнить поручение Отца:

1) СОХРАНИТЬ Свою НЕПОРОЧНОСТЬ. А это подтверждает Библия устами апостола Петра: «Ибо вы к тому призваны, потому что и Христос пострадал за нас, оставив нам пример, дабы мы шли по следам Его. Он не сделал никакого греха, и не было лести в устах Его» (Библия, 1 Послание Петра 2:21–22);

2) СВИДЕТЕЛЬСТВОВАТЬ ЛЮДЯМ о ИСТИНЕ. Об этом Иисус Христос сказал людям так: «Я на то родился и на то пришел в мир, чтобы свидетельствовать о истине» (Библия, Евангелие от Иоанна 18:37). Однако еще до распятия на кресте, Он сказал Отцу Своему Господу Богу: «Я прославил Тебя на земле, совершил дело, которое Ты поручил Мне исполнить. И ныне прославь Меня Ты Отче, у Тебя Самого славою… Я открыл имя Твое человекам, которых Ты дал мне от мира; они были Твои, и Ты дал их Мне, и они сохранили слово Твое. Ныне уразумели они, что все, что Ты дал Мне, от Тебя есть, ибо слова, которые Ты дал Мне, Я передал им, и они приняли, и уразумели истинно, что Я исшел от Тебя, и уверовали, что Ты послал Меня» (Библия, Евангелие от Иоанна 17:4–8).

3) ПЕРЕДАТЬ ОТЦОВСКУЮ ЛЮБОВЬ ЛЮДЯМ, которою Господь ВОЗЛЮБИЛ Сына;

В связи с этим Иисус сказал Своему Отцу: «Я открыл им имя Твое и открою, да любовь, которою Ты возлюбил Меня, в них будет, и Я в них» (Библия, Евангелие от Иоанна 17:26).

4) ПОЖЕРТВОВАТЬ СВОЕЮ ЖИЗНЬЮ за ГРЕХИ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА.

Еще пророк Исаия писал о Сыне Человеческом – Иисусе Христе так: «Но Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего было на Нем, и ранами его мы исцелились (Библия, Исаия 53:6).

При этом Библия повествует, что ученики – апостолы Иисуса Христа были свидетелями всей его духовной деятельности, распятия на кресте, его воскресения Господом Богом и вознесения на небо в Царство к Отцу. Об этом Она повествует так: «И мы свидетели всего, что сделал Он в стране Иудейской и в Иерусалиме, и что, наконец, Его убили, повесив на древе. Сего Бог воскресил в третий день, и дал Ему являться не всему народу, но свидетелям, предъизбранным от Бога, нам, которые с Ним ели и пили, по воскресении Его из мертвых» (Деяния 10:39–41). А через некоторое время после воскресения Иисуса Христа и Его общения со своими учениками и родственниками Он сказал апостолам: «…Будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли. Сказав сие, Он поднялся в глазах их, и облако взяло Его из вида их. И когда они смотрели на небо, во время восхождения Его, вдруг предстали им два мужа в белой одежде и сказали: мужи Галилейские! что* вы смотрите на небо? Сей Иисус, вознесшийся от вас на небо, придет таким же образом, как вы видите Его восходящим на небо» (Библия, Деяния 1:8-11).

Необходимо сказать, что в дальнейшем святой апостол Павел сделал общий вывод о рождении христианства на Земле, сказав так: «Бог явился во плоти, оправдал Себя в Духе, показал себя Ангелам, проповедан в народах, принят верою в мире, вознесся во славе» (Библия, 1 Тимофею 3:16).

Перейти на страницу:

Похожие книги

Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Т. VI. 1851–1858 гг.
Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Т. VI. 1851–1858 гг.

Личность и деятельность святителя Филарета (Дроздова, 1782–1867), митрополита Московского, давно стали объектом внимания и изучения историков, богословов и филологов. «Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова)» – это поденная хроника, выстроенная по годам и месяцам, свод фактов, имеющих отношение к жизни и деятельности святителя Филарета. В Летопись включены те церковные, государственные, политические и литературные события, которые не могли не оказаться в поле внимания митрополита Филарета, а также цитаты из его писем, проповедей, мнений и резолюций, из воспоминаний современников. Том VI охватывает период с 1851 по 1858 г.Издание рассчитано на специалистов по истории России и Русской Церкви, студентов и аспирантов гуманитарных специальностей.

Наталья Юрьевна Сухова , протоиерей Павел Хондзинский , Александр Иванович Яковлев , Георгий Бежанидзе

Религия, религиозная литература
Суфии
Суфии

Литературный редактор Evening News (Лондон) оценил «Суфии» как самую важную из когда-либо написанных книг, поставив её в ряд с Библией, Кораном и другими шедеврами мировой литературы. С самого момента своего появления это произведение оказало огромное влияние на мыслителей в широком диапазоне интеллектуальных областей, на ученых, психологов, поэтов и художников. Как стало очевидно позднее, это была первая из тридцати с лишним книг, нацеленных на то, чтобы дать читателям базовые знания о принципах суфийского развития. В этой своей первой и, пожалуй, основной книге Шах касается многих ключевых элементов суфийского феномена, как то: принципы суфийского мышления, его связь с исламом, его влияние на многих выдающихся фигур в западной истории, миссия суфийских учителей и использование специальных «обучающих историй» как инструментов, позволяющих уму действовать в более высоких измерениях. Но прежде всего это введение в образ мысли, радикально отличный от интеллектуального и эмоционального мышления, открывающий путь к достижению более высокого уровня объективности.

Идрис Шах

Религия, религиозная литература