Читаем Вселенство полностью

Однако особый интерес представляет собой информация пророка Исаии, которую он получил от Господа Бога, чтобы все евреи знали о духовной деятельности Иисуса Христа и Его основной цели прихода на Землю. Об этом мы читаем у него следующее: «(Господи!) кто поверил слышанному от нас, и кому открылась мышца Господа? Ибо Он взошел пред Ним, как отпрыск и как росток из сухой земли; нет в Нем ни вида, ни величия; и мы видели Его, и не было в Нем вида, который привлекал бы вас к Нему. Он был презрен и умален пред людьми, муж скорбей и изведавший болезни, и мы отвращали от Него лице свое; Он был презираем, и мы ни во что ставили Его. Но Он взял на Себя наши немощи и понес наши болезни; а мы думали, что Он был поражаем, наказуем и уничежен Богом. Но Он изъязвлен был за ГРЕХИ НАШИ и МУЧИМ за БЕЗЗАКОНИЯ НАШИ; НАКАЗАНИЕ МИРА НАШЕГО было на Нем, и РАНАМИ Его МЫ ИСЦЕЛИЛИСЬ. Все мы блуждали, как овцы, совратились каждый на свою дорогу: и Господь возложил на Него грехи всех нас. Он истязуем был, но страдал добровольно и не открывал уст Своих; как овца, веден был Он на заклание, и как агнец пред стригущим Его безгласен, так Он не отверзал уст Своих. От уз и суда Он был взят; но род Его кто изъяснит? Ибо Он отторгнут от земли живых; ЗА ПРЕСТУПЛЕНИЯ НАРОДА Моего ПРЕТЕРПЕЛ КАЗНЬ. Ему назначили гроб со злодеями, но Он погребен у богатого, потому что не сделал греха, и не было лжи в устах Его. Но Господу УГОДНО БЫЛО ПОРАЗИТЬ Его, и Он ПРЕДАЛ Его МУЧЕНИЮ; когда же душа Его принесет жертву умилостивления. Он узрит потомство долговечное, и ВОЛЯ Господня благоуспешно будет исполняться рукою Его. На подвиг души Своей Он будет смотреть с довольством; через познание Его Он, Праведник, Раб Мой, оправдает многих и грехи их на Себе понесет. Посему Я дам Ему часть между великими, и с сильными будет делить добычу, за то, что предал душу Свою на смерть, и к злодеям причинен был, тогда как Он понес на Себе грех многих и за преступников сделался ходатаем» (Библия, Исаия 53:1 – 12).

И, наконец, о Своем Сыны Иисусе Христе Господь Бог еще раз напомнил евреям, но теперь уже через пророка Даниила о том, что Он дает власть, славу и царство Своему Сыну, чтобы все народы служили Ему. В связи с этим Даниил писал: «Видел я в ночных видениях, вот, с облаками небесными шел как бы Сын человеческий, дошедший до Ветхого днями и подведен был к Нему. И Ему дана власть, слава и царство, чтобы все народы, племена и языки служили Ему; владычество Его – владычество вечное, которое не прейдет, и царство Его не разрушится» (Библия, Даниил 7:13–14).

И все же, не смотря на все вышесказанное пророком Исаием и пророком Даниилом, их информация до сих пор не получила своего должного отклика… словно вода ушла сквозь песок. Как ни странно, но это факт. По-видимому, евреи не доверяют не только царю Давиду, но и своим пророкам, так как и сегодня они не признают Иисуса Христа Сыном Господа Бога.

3.3 Иисус Христос после восхождения в Царство небесное к отцу

Сегодня Иисус Христос находится в Царстве Небесном у Отца, о чем было сказано выше. В нем Он занимается разными делами. Например, подбирает Себе помощников, которые не осквернили одежд своих, утверждая, что они: «Будут ходить со Мною в белых одеждах, ибо они достойны. Побеждающий облечется в белые одежды; и не изглажу имени его из книги жизни, и исповедаю имя его пред Отцом Моим и пред Ангелами Его» (Библия, Откровение 3:4–5) И добавлял: «Побеждающему дам сесть со мною на престоле Моем, как и Я победил и сел с Отцом Моим на престоле Его» (Библия, Откровение 3:21).

Но, кроме этого, Он выполнял, выполняет и будет выполнять разные поручения Своего Отца Господа Бога.

Так, например, с помощью крови Иисуса Христа Михаил и его Ангелы изгонят из Царства Небесного на Землю сатану, о чем Библия повествует так: «И произошла на небе война: Михаил и Ангелы его воевали против дракона, и дракон и ангелы его воевали против них, но не устояли, не нашлось уже для них места на небе. И низвержен был великий дракон, древний змий, называемый диаволом и сатаною, обольщающий всю вселенную, низвержен на землю, и ангелы его низвержены с ним. И услышал я громкий голос, говорящий на небе: ныне настало спасение и сила и царство Бога нашего и власть Христа Его, потому что низвержен клеветник братий наших, клеветавший на них пред Богом нашим день и ночь. Они победили его кровию Агнца и словом свидетельства своего, и не возлюбили души своей даже до смерти. Итак веселитесь, небеса и обитающие на них! Горе живущим на земле и на море! Потому что к вам сошел диавол в сильной ярости, зная, что немного ему остается времени» (Библия, Откровение 12:7 – 12).

Необходимо сказать, что у Ангелов, как и у Господа Бога, есть душа, ибо мы читаем в вышеприведенном библейском повествовании выражение «и не возлюбили души своей даже до смерти», т. е. Ангелы.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Т. VI. 1851–1858 гг.
Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Т. VI. 1851–1858 гг.

Личность и деятельность святителя Филарета (Дроздова, 1782–1867), митрополита Московского, давно стали объектом внимания и изучения историков, богословов и филологов. «Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова)» – это поденная хроника, выстроенная по годам и месяцам, свод фактов, имеющих отношение к жизни и деятельности святителя Филарета. В Летопись включены те церковные, государственные, политические и литературные события, которые не могли не оказаться в поле внимания митрополита Филарета, а также цитаты из его писем, проповедей, мнений и резолюций, из воспоминаний современников. Том VI охватывает период с 1851 по 1858 г.Издание рассчитано на специалистов по истории России и Русской Церкви, студентов и аспирантов гуманитарных специальностей.

Наталья Юрьевна Сухова , протоиерей Павел Хондзинский , Александр Иванович Яковлев , Георгий Бежанидзе

Религия, религиозная литература
Суфии
Суфии

Литературный редактор Evening News (Лондон) оценил «Суфии» как самую важную из когда-либо написанных книг, поставив её в ряд с Библией, Кораном и другими шедеврами мировой литературы. С самого момента своего появления это произведение оказало огромное влияние на мыслителей в широком диапазоне интеллектуальных областей, на ученых, психологов, поэтов и художников. Как стало очевидно позднее, это была первая из тридцати с лишним книг, нацеленных на то, чтобы дать читателям базовые знания о принципах суфийского развития. В этой своей первой и, пожалуй, основной книге Шах касается многих ключевых элементов суфийского феномена, как то: принципы суфийского мышления, его связь с исламом, его влияние на многих выдающихся фигур в западной истории, миссия суфийских учителей и использование специальных «обучающих историй» как инструментов, позволяющих уму действовать в более высоких измерениях. Но прежде всего это введение в образ мысли, радикально отличный от интеллектуального и эмоционального мышления, открывающий путь к достижению более высокого уровня объективности.

Идрис Шах

Религия, религиозная литература