Читаем Возвращение Галахада полностью

Итак, Галахад углубился в свои апперцепции и ассоциации. Сознание – форма существования Бытия. Вспомним Библию: Дух в течение миллиардов лет «носился» по безжизненной глади. Затем создание тверди. Первооснова как эгрегор – зарождение левиафана «мышления-бытия». Аристотетель отметил, что зарождение мышления опосредует разделение мира материального и мира чистого мышления – логоса. Платон разделил мир идей и мир причинности – материальной деятельности. Данные оппозиции у обоих носили натуральную природу. Христиане-схоласты выделили «тварные логосы» – это предмет патристики. Право первородства, заметил Галахад, является предметом схоластического диспута. Философская почва ранних схоластов – выделение первичных логосов и создание фрагментов-концептов, поскольку физическая картина мира трактовалась априорно неполной по причине недостаточного внутреннего разнообразия и отсутствия эмпирики. Философский прогноз впервые был поставлен Диогеном Лаэртским вместе с постановкой проблемы человека – «вещи вне себя». Психологизм дохристианской философии основан на параллельных суждениях «персональных онтологий», замыкающих на себе данный парадокс – феномен формальной логики. Вместе с тем, это и есть технология проблематизаций в период до Фомы Аквинского (Суммы), что указывает на профессиональную состоятельность и востребованность философского знания до XV века.

Фома Аквинский впервые проблематизировал соотношение веры и знания. Со времени Эразма, Спинозы и Бэкона начинается период социомыслительных ловушек сознания, обозначивших дальнейшее развитие науки, натурфилософии и христианской этики. Ф.Ассизский положил предел религиозной автаркии и дал определённую подпитку, так сказать, научил всех разговаривать с голубями. Основной гносеологический элемент новой системы его философских координат – религиозно-философский примат, развившийся в XIX веке – в веке традиций, в сложный социокультурный и этический баланс, гарантирующий стабильность и незыблемость гуманитарных устоев.

Неоконсерватизм начался с расслоения религиозной и философской традиции мышления.       Морфология сказки и анализ средневековых текстов показывают единство веры и духа, сюжет всегда метафоричен и нравоучителен.

Практически все культурное, литературное и научное достояние века XX уходит корнями в русскую традицию реализма, философские традиции периодической смены вех. Совместное существование постмодернизма и структурализма – один из феноменов нынешнего века.

На рубеже XIX века с развитием феноменологии и экзистенциализма возникло расслоение христианской традиции в философии и метафизике философии.

«Это позиция дельфийского оракула», – заметил Мерлин.

Доминирование метода возникает как различие парадигм, где первая степень свободы есть синкретическое самоопределение Автора.

2. Дальнейший разворот темы «мышление для себя» – анализ практико-философского контекста наследия Г.П. Щедровицкого.

Метод философии – феноменология духа как Абсолюта. Новое глобализационное сознание, цивилизация статуса – новый контекст.

3. Западный проект – эсхатологичен, где типы мышления редуционны и ноуменальны.

4. Восточный проект – это, де-факто, новые индустриальные страны, страны, перешедшие от статуса развивающихся к индустриальным (азиатские «тигры» и Китай). Основная философская связка метода прозелитизм–дополнительность.

10.5. Христианство и культурная среда Востока и Запада.

Римский папа Иоанн-Павел II почил в бозе – 28-летняя эпоха понтифика Иоанна Павла II закончилась в начале 2000-х гг. Что же творится и творилось в католическом хозяйстве? От времён Меланхтона и Цвингли Мир незаметно перешел к Тиллиху и Барту, при этом в стороне остались Я.Бёме и М.Бубер. Мостики эпох перекинуты, а культурный код франко-немецкого и постверсальского сознания, выпестовал культуру неореализма и экзистенциализма с Ф.Феллини и Ж.П.Сартром в качестве её знамени и модератора идей.

Веpа – отличительная форма бытия, аппликатоp общественного сознания, трансляция идеологического первородства творца-демиурга. М.Фуко впервые сформулировал посылку: «Язык – это власть». Но новый алфавит власти нуждается в расчистке авгиевых конюшен конформного новояза. Дальше – Ж.Маритен и пр.

Ментальность–Цивилизация–Духовность – это тот самый треугольник, в котором будут решаться глобальные проблемы современности. Парадигма развития этой системы – ступени восхождения на философский Олимп, агору, или знание о своеобразной Terra Incognita. Каким образом на первый план выйдет актуальность таких мировых первознаний как: исторические, философские, религиозные и т.п.? В какой традиции развивать подобные «новобразования» – вопрос открытый.