Читаем Возрастая во Христе полностью

Дело в том, что христианство - это не сказка, вера - не волшебная палочка, а Господь Бог не волшебник. Да, Небеса - это место, где нет страданий, болезней и слёз, однако, пока человек живёт на земле, он будет сталкиваться с проблемами, переживать тяжелые обстоятельства, вызовы и противостояния.

Полагаю, каждый из нас на определенном этапе хождения с Богом задавался вопросом: “Почему, когда я был неверующим, всё было вроде бы нормально, а как стал верующим, на меня свалилось столько проблем?”. Вот как ответил на этот вопрос один проповедник: “Когда мы были неверующими, и Бог был на противоположной стороне, Он не сражался с нами, а когда мы стали верующими, дьявол оказался на противоположной стороне, и начал вести активную борьбу против нас”.

И это правда. Иисус обратился к своим ученикам: “Сие сказал Я вам, чтобы вы имели во Мне мир. В мире будете иметь скорбь; но мужайтесь: Я победил мир” (Иоан.16:33). В другом переводе сказано так: “…В этом мире вас ожидают невзгоды, но не отчаивайтесь!…”.

“Мы знаем, что мы от Бога и что весь мир лежит во зле” (1Иоан.5:19). Поэтому мы время от времени будем соприкасаться со злом.

Однажды, прихожанин некой церкви попросил своего пастора помолиться за то, чтобы в жизни этого человека больше не было проблем. Пастор, возложив на него руку, начал молиться: “Господь, забери моего брата на Небо”. Услышав эти слова, прихожанин резко отдёрнул руку служителя и сказал: “Я не просил вас молиться, о том, чтобы Господь забрал меня на Небеса”. На что тот ответил: “Мой дорогой брат, но ведь это единственный путь, как вы можете избежать проблем, потому что проблемы будут приходить до тех пор, пока вы остаетесь на земле”.

“.В мире будете иметь скорбь.”. Давайте рассмотрим несколько истин о скорбях, они развеют иллюзии незрелого христианина и помогут ему трезво смотреть на жизнь:

1. Скорби и проблемы - это часть жизни.

“С великою радостью принимайте, братия мои, когда впадаете в различные искушения” (Иак.1:2). Посмотрим другой перевод: “Братья, мои, когда на вашу долю выпадают различные испытания, считайте это великой радостью”. Обратите внимание на союз когда - не если, но когда. Джойс Майер однажды сказала: “У вас в жизни будут проблемы в двух случаях: если вы повинуетесь Богу, и

если нет”. “О сем радуйтесь, поскорбев теперь не-много, если нужно, от различных искушений” (1Пет.1:6). Другой перевод: “Радуйтесь, даже, если сейчас какое-то время вам и приходится страдать в различных испытаниях”. “Возлюбленные! огненного искушения, для испытания вам посылаемого, не чуждайтесь, как приключения для вас странного” (1Пет.4:12). Для верующего человека не должно быть странным, когда он сталкивается с огненными испытаниями. “И не сим только, но хвалимся и скорбями, зная, что от скорби происходит терпение” (Рим.5:3). Апостол Павел хвалился скорбями, значит они были. “Утешайтесь надеждою; в скорби будьте терпеливы, в молитве постоянны” (Рим.12:12). Другой перевод: “Будьте стойкими в беде”, и “будьте терпеливы в страданиях”.

“Утешающий нас во всякой скорби нашей, чтобы и мы могли утешать находящихся во всякой скорби тем утешением, которым Бог утешает нас самих. Скорбим ли мы, скорбим для вашего утешения и спасения, которое совершается перенесением тех же страданий, какие и мы терпим. Ибо мы не хотим оставить вас, братия, в неведении о скорби нашей, бывшей с нами в Асии, потому что мы отягчены были чрезмерно и сверх силы, так что не надеялись остаться в живых” (2Кор.1:4,6,8). “Я много надеюсь на вас, много хва-люсь вами; я исполнен утешением, преизобилую радостью, при всей скорби нашей” (2Кор.7:4). Даже у Самого Господа Иисуса и у Его апостолов были испытания. Если им не удалось избежать проблем, то нам уж точно от них никуда не деться. Однако важно понимать следующее. Существуют разные виды страданий, условно разделю их на 3 вида:

а) Страдания, обусловленные нашей глупостью, невежеством и непослушанием. Например: человек осознанно нарушает закон, вследствие чего страдает; или человек пренебрегает разумной заботой о своём теле и в результате заболевает; или же человек недобросовестно относится к работе, и теряет ее; влезает в долги и, как результат, страдает. Подобные страдания - результат неправильных решений человека.

б) Страдания, вызванные объективными внешними факторами. Например: война, землетрясения, другие катаклизмы, эпидемии и т.п. Это страдания, за которые человек не несёт прямой ответственности.

в) Страдания из-за нашей веры в Бога.

2. Скорби и испытания приходят из-за нашей веры в Иисуса Христа. “Потому что вам дано ради

Перейти на страницу:

Похожие книги

Exemplar
Exemplar

Генрих Сузо (1295/1297—1366) — воспитанник, последователь, апологет, но отчасти и критик своего учителя Майстера Экхарта (произведения которого уже вышли в серии «Литературные памятники»), суровый аскет, пламенный экстатик, проповедник и духовник женских монастырей, приобретший широкую известность у отечественного читателя как один из главных персонажей знаменитой книги И. Хёйзинги «Осень Средневековья», входит, наряду со своим кёльнским наставником Экхартом и другом Иоанном Таулером (сочинения которого еще ждут своего академического представления российской аудитории), в тройку великих мистиков позднесредневековой Германии и родоначальников ее философии. Неоплатоновская теология Экхарта в редакции Г. Сузо вплотную приблизилась к богословию византийских паламитов XIV в. и составила его западноевропейский аналог. Вот почему творчество констанцского харизматика несомненно окажется востребованным отечественной религиозной мыслью, воспитанной на трудах В. Лосского и прот. И. Мейендорфа, а его искания в контексте поиска современных форм духовной жизни, не причастных церковному официозу и альтернативных ему, будут восприняты как свежие и актуальные.Творения Г. Сузо не могут оставить равнодушными и в другом отношении. Прежде всего это автобиография нашего героя — «Vita», первая в немецкой литературе, представляющая собой подлинную энциклопедию жизни средневековой Германии: кровавая, откровенно изуверская аскеза, радикальные способы «подражания Христу» (умерщвление плоти, самобичевание) и экстатические созерцания; простонародные обычаи, празднества, чумные эпидемии, поклонение мощам и вера в чудеса, принимающие форму массового ажиотажа; предметная культура того времени и сцены повседневного быта социальных сословий — вся эта исполненная страстей и интеллектуальных борений картина открывается российскому читателю во всей ее многоплановости и противоречивости. Здесь и история монастырской жизни, и захватывающие катехизаторские путешествия Служителя — литературного образа Г. Сузо, — попадающего в руки разбойников либо в гущу разъяренной, скорой на расправу толпы, тонущего в бурных водах Рейна, оклеветанного ближайшими духовными чадами и преследуемого феодалами, поклявшимися предать его смертельной расправе.Издание включает в себя все немецкоязычные сочинения Г. Сузо — как вошедшие, так и не вошедшие в подготовленный им авторский сборник — «Exemplar». К первой группе относятся автобиография «Vita», «Книжица Вечной Премудрости», написанная в традициях духовного диалога, «Книжица Истины» — сумма и апология экхартовского богословия, и «Книжица писем» — своего рода эпистолярный компендиум. Вторую группу составляют «Большая книга писем», адресованных разным лицам и впоследствии собранных духовной дочерью Г. Сузо доминиканкой Э. Штагель, четыре проповеди, авторство двух из которых считается окончательно не установленным, а также медитативный трактат Псевдо-Сузо «Книжица Любви». Единственное латинское произведение констанцского мистика, «Часослов Премудрости», представлено рядом параллельных мест (всего более 120) к «Книжице Вечной Премудрости» — краткой редакции этого часослова, включенной в «Exemplar». Перевод сопровожден развернутыми примечаниями и двумя статьями, посвященными как творчеству Г. Сузо в целом, так и его «Часослову Премудрости» в частности.

Генрих Сузо

Религия, религиозная литература
Становление
Становление

Перед вами – удивительная книга, настоящая православная сага о силе русского духа и восточном мастерстве. Началась эта история более ста лет назад, когда сирота Вася Ощепков попал в духовную семинарию в Токио, которой руководил Архимандрит Николай. Более всего Василий отличался в овладении восточными единоборствами. И Архимандрит благословляет талантливого подростка на изучение боевых искусств. Главный герой этой книги – реальный человек, проживший очень непростую жизнь: служба в разведке, затем в Армии и застенки ОГПУ. Но сквозь годы он пронес дух русских богатырей и отвагу японских самураев, никогда не употреблял свою силу во зло, всегда был готов постоять за слабых и обиженных. Сохранив в сердце заветы отца Николая Василий Ощепков стал создателем нового вида единоборств, органично соединившего в себе русскую силу и восточную ловкость.

Анатолий Петрович Хлопецкий

Религия, религиозная литература
Савитри
Савитри

Перед тобой, читатель, перевод поэмы, проливающий свет на истинное предназначение Человека. Автор её — великий индийский мудрец, философ, йогин Ауробиндо Гхош, которого позднее стали называть Шри Ауробиндо. Поэма основывается на легенде, рассказанной в «Махабхарате» — великом индийском эпосе. Повествование начинается с рассказа о Йоге Ашвапати — отца Савитри, в дальнейшем переходя к пути, который проделала Савитри, спускаясь в потусторонний мир бога Ямы, чтобы вызволить своего возлюбленного Сатьявана. Поэма состоит из 49 песен в 12 книгах, общим объемом в 724 страницы. В данной публикации содержится перевод с 1 по 302 страницу оригинала — перевод первых двух книг, предваряющих путешествие Савитри.

Шри Ауробиндо , Разипурам Кришнасвами Нарайан

Религия, религиозная литература / Мифы. Легенды. Эпос / Религия / Эзотерика