Читаем Возрастая во Христе полностью

Христа не только веровать в Него, но и страдать за Него” (Фил.1:29). “Зная, что испытание вашей веры производит терпение” (Иак.1:3). Апостол Иаков разбивает иллюзию того, что христианство - это лёгкий путь. Враг всячески атакует веру христианина. “Для сего приимите всеоружие Божие, дабы вы могли противостать в день злый и, все преодолев, устоять” (Еф.6:13). Библия говорит о “злом” или “чёрном дне”. “Злой день” - это день испытаний и борьбы. Это могут быть притеснения, недопонимание окружающих людей, насмешки и ругательства. Некоторые верующие переживали гонения и скорби на физическом уровне. “Другие испытали поругания и побои, а также узы и темницу, были побиваемы камнями, перепиливаемы, подвергаемы пытке, умирали от меча, скитались в милотях и козьих кожах, терпя недостатки, скорби, озлобления” (Евр.11:36,37). И сегодня, в странах, где христианство - религия вне закона, верующих заточают в тюрьмы, штрафуют, увольняют с работы, лишают возможности учиться. “Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня. Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах: так гнали и пророков, бывших прежде вас” (Матф.5:11,12). “Они же пошли из синедриона, радуясь, что за имя Господа Иисуса удостоились принять бесчестие” (Деян.5:41). “А если дети, то и наследники, наследники Божии, сонаследники же Христу, если только с Ним страдаем, чтобы с Ним и прославиться” (Рим.8:17). “Но как вы участвуете в Христовых страданиях, радуйтесь, да и в явление славы Его возрадуетесь и восторжествуете. Если злословят вас за имя Христово, то вы блаженны, ибо Дух Славы, Дух Божий почивает на вас. Теми Он хулится, а вами прославляется” (1Пет.4:13,14). “Противостойте ему твердою верою, зная, что такие же страдания случаются и с братьями вашими в мире” (1Пет.5:9). “Ибо по мере, как умножаются в нас страдания Христовы, умножается Христом и утешение наше” (2Кор.1:5). Что значит “Христовы страдания”? Это и есть страдания за веру во Христа.

3. Бог не покидает нас в скорбях. Какого бы рода страдания мы не переживали, Небесный Отец сострадает нам. Он страстно желает облегчить боль своего чада. “Кто отлучит нас от любви Божией: скорбь, или теснота, или гонение, или голод, или нагота, или опасность, или меч? как написано” (Рим.8:35). Бог не посылает нам скорби, Он избавляет нас от них. “Который и избавил нас от столь близкой смерти, и избавляет, и на Которого надеемся, что и еще избавит” (2Кор.1:10). “В гонениях, страданиях, постигших меня в Антиохии, Иконии, Листрах; каковые гонения я перенес, и от всех избавил меня Господь” (2Тим.3:11). Царь Давид говорил так: “Бог нам прибежище и сила, скорый помощник в бедах” (Пс.45:2). “Ибо Он укрыл бы меня в скинии Своей в день бедствия, скрыл бы меня в потаенном месте селения Своего, вознес бы меня на скалу” (Пс.26:5). “Сей нищий воззвал, - и Господь услышал и спас его от всех бед его” (Пс.33:7). “Ибо Ты избавил меня от всех бед, и на врагов моих смотрело око мое” (Пс.53:9). “Но воззвали к Господу в скорби своей, и Он избавил их от бедствий их” (Пс.106:6). Господь всегда за нас, давайте помнить об этом, когда приходит дав-ление.

4. Во время испытаний мы можем расти духовно.

Сами по себе испытания не производят рост, иначе мы были бы уже духовными гигантами. “Зная, что испытание вашей веры производит терпение” (Иак.1:3). Испытания - это тренажёр для нашей веры. “Ибо кратковременное легкое страдание наше производит в безмерном преизбытке вечную славу, когда мы смотрим не на видимое, но на невидимое: ибо видимое временно, а невидимое вечно” (2Кор.4:17,18). Заметьте, что мы растем, когда в моменты искушений смотрим не на видимое, а на невидимое. “И не сим только, но хвалимся и скорбями, зная, что от скорби происходит терпение” (Рим.5:3). В другом переводе сказано: “Из страданий рождается стойкость” или “страдания вырабатывают терпение”. “Утешайтесь надеждою; в скорби будьте терпеливы, в молитве постоянны” (Рим.12:12). “С великою радостью принимайте, братия мои, когда впадаете в различные искушения” (Иак.1:2). Легко и естественно радоваться, когда всё хорошо, но совсем другое дело - радоваться, когда всё вокруг заставляет тебя плакать. Конечно, глупо радоваться скорбям и искушениям, однако невозможно не радоваться тому факту, что Бог верен и никогда не подведёт нас. Он наш “скорый помощник в бедах”. Другими словами, мы растём духовно, задействуя нашу веру в испытаниях.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Exemplar
Exemplar

Генрих Сузо (1295/1297—1366) — воспитанник, последователь, апологет, но отчасти и критик своего учителя Майстера Экхарта (произведения которого уже вышли в серии «Литературные памятники»), суровый аскет, пламенный экстатик, проповедник и духовник женских монастырей, приобретший широкую известность у отечественного читателя как один из главных персонажей знаменитой книги И. Хёйзинги «Осень Средневековья», входит, наряду со своим кёльнским наставником Экхартом и другом Иоанном Таулером (сочинения которого еще ждут своего академического представления российской аудитории), в тройку великих мистиков позднесредневековой Германии и родоначальников ее философии. Неоплатоновская теология Экхарта в редакции Г. Сузо вплотную приблизилась к богословию византийских паламитов XIV в. и составила его западноевропейский аналог. Вот почему творчество констанцского харизматика несомненно окажется востребованным отечественной религиозной мыслью, воспитанной на трудах В. Лосского и прот. И. Мейендорфа, а его искания в контексте поиска современных форм духовной жизни, не причастных церковному официозу и альтернативных ему, будут восприняты как свежие и актуальные.Творения Г. Сузо не могут оставить равнодушными и в другом отношении. Прежде всего это автобиография нашего героя — «Vita», первая в немецкой литературе, представляющая собой подлинную энциклопедию жизни средневековой Германии: кровавая, откровенно изуверская аскеза, радикальные способы «подражания Христу» (умерщвление плоти, самобичевание) и экстатические созерцания; простонародные обычаи, празднества, чумные эпидемии, поклонение мощам и вера в чудеса, принимающие форму массового ажиотажа; предметная культура того времени и сцены повседневного быта социальных сословий — вся эта исполненная страстей и интеллектуальных борений картина открывается российскому читателю во всей ее многоплановости и противоречивости. Здесь и история монастырской жизни, и захватывающие катехизаторские путешествия Служителя — литературного образа Г. Сузо, — попадающего в руки разбойников либо в гущу разъяренной, скорой на расправу толпы, тонущего в бурных водах Рейна, оклеветанного ближайшими духовными чадами и преследуемого феодалами, поклявшимися предать его смертельной расправе.Издание включает в себя все немецкоязычные сочинения Г. Сузо — как вошедшие, так и не вошедшие в подготовленный им авторский сборник — «Exemplar». К первой группе относятся автобиография «Vita», «Книжица Вечной Премудрости», написанная в традициях духовного диалога, «Книжица Истины» — сумма и апология экхартовского богословия, и «Книжица писем» — своего рода эпистолярный компендиум. Вторую группу составляют «Большая книга писем», адресованных разным лицам и впоследствии собранных духовной дочерью Г. Сузо доминиканкой Э. Штагель, четыре проповеди, авторство двух из которых считается окончательно не установленным, а также медитативный трактат Псевдо-Сузо «Книжица Любви». Единственное латинское произведение констанцского мистика, «Часослов Премудрости», представлено рядом параллельных мест (всего более 120) к «Книжице Вечной Премудрости» — краткой редакции этого часослова, включенной в «Exemplar». Перевод сопровожден развернутыми примечаниями и двумя статьями, посвященными как творчеству Г. Сузо в целом, так и его «Часослову Премудрости» в частности.

Генрих Сузо

Религия, религиозная литература
Становление
Становление

Перед вами – удивительная книга, настоящая православная сага о силе русского духа и восточном мастерстве. Началась эта история более ста лет назад, когда сирота Вася Ощепков попал в духовную семинарию в Токио, которой руководил Архимандрит Николай. Более всего Василий отличался в овладении восточными единоборствами. И Архимандрит благословляет талантливого подростка на изучение боевых искусств. Главный герой этой книги – реальный человек, проживший очень непростую жизнь: служба в разведке, затем в Армии и застенки ОГПУ. Но сквозь годы он пронес дух русских богатырей и отвагу японских самураев, никогда не употреблял свою силу во зло, всегда был готов постоять за слабых и обиженных. Сохранив в сердце заветы отца Николая Василий Ощепков стал создателем нового вида единоборств, органично соединившего в себе русскую силу и восточную ловкость.

Анатолий Петрович Хлопецкий

Религия, религиозная литература
Савитри
Савитри

Перед тобой, читатель, перевод поэмы, проливающий свет на истинное предназначение Человека. Автор её — великий индийский мудрец, философ, йогин Ауробиндо Гхош, которого позднее стали называть Шри Ауробиндо. Поэма основывается на легенде, рассказанной в «Махабхарате» — великом индийском эпосе. Повествование начинается с рассказа о Йоге Ашвапати — отца Савитри, в дальнейшем переходя к пути, который проделала Савитри, спускаясь в потусторонний мир бога Ямы, чтобы вызволить своего возлюбленного Сатьявана. Поэма состоит из 49 песен в 12 книгах, общим объемом в 724 страницы. В данной публикации содержится перевод с 1 по 302 страницу оригинала — перевод первых двух книг, предваряющих путешествие Савитри.

Шри Ауробиндо , Разипурам Кришнасвами Нарайан

Религия, религиозная литература / Мифы. Легенды. Эпос / Религия / Эзотерика