Читаем Типикон полностью

Слава, и ныне, праздника: рождество твое: Служба святаго севириана поется на повечерии. По достойне, и по трисвятом, кондак праздника: во все попразднство, и до отдания. На Утрени, на Бог господь, тропарь праздника, дважды: Слава, богоотцев: И ныне, праздника. По кафисмах седальны праздника. Канон праздника 2–го гласа со ирмосом на 6: и святых глас тойже, на 6. По 3–й песни, кондак и икос праздника. И седален святых, глас 5: Слава, и ныне, тойже. По 6–й песни,


Кондак богоотцев, глас 2. Подобен: Вышних ищя: Радуется ныне анна, неплодства разрешившися соуз, и питает пречистую, созывающи вся воспети, даровавшаго от чрева ея человеком едину матерь и неискусомужную.


И икос: и пролог. По 9–й песни, Светилен: подобен: Посетил ны: яже евы клятву: Слава, и ныне: яко от солнца солнце: На стиховне стихиры праздника, глас 6. Подобен: Тридневен: с припевы их. Слава, и ныне, праздника, глас 2: Днесь всенепорочная чистая: и отпуст. На Литургии, блаженна праздника, песнь 1–я 2–го гласа, на 4: и святых песнь 6–я, на 4. По входе тропарь праздника: и храма святаго: и святых: Слава, кондак святых: И ныне, праздника. Аще храм христов, и глаголем тропарь, прежде храма Христова: и праздника Богородицы, и храма святаго: и святых. Таже кондак храма Христова, и святаго. Слава, кондак святых: И ныне, праздника. [Сице но входе тропари и кондаки глаголем и в прочия дни.] Прокимен праздника и до отдания: потом святых, глас 4: Дивен Бог во святых своих: Стих: В церквах благословите бога Господа: Апостол к галатом, зачало 110, от полу: Братие, авраам два сына име: Аллилуиа, глас 1: спасение праведных от Господа: евангелие луки, зачало 36: Рече господь: никтоже убо светильника вжег: Причастен праздника, и до отдания: и святых: Радуйтеся: (:. В тойже день преподобнаго отца нашего иосифа волоцкаго чудотворца. Совершается собор его во обители его, и идеже храм его.


Тропарь, глас 5: яко постников удобрение, и отцев красоту, милости подателя, разсуждения светильника, вси вернии сошедшеся восхвалим, кротости учителя, и ересей посрамителя, премудраго иосифа: российскую звезду, молящася господу, помиловатися душам нашим.


Кондак, глас 8. Подобен: Взбранной: Жития треволнения, и мятеж мирский, и страстная взыграния в ничтоже вменив, пустынный гражданин показался еси, многих быв наставник иосифе преподобне, монахов собратель, и молебник верен, чистоты рачитель, моли Христа бога спастися душам нашим.


В тойже день обретение и пренесение честных мощей иже во святых отца нашего феодосиа архиепископа черниговскаго.


Тропарь, глас 4: Преудобрен во архиереех, святителю феодосие, был еси светило своему стаду, таже преставился еси в вечныя обители. умоли у престола царя славы, избавитися нам от находящих на ны зол, и спастися душам нашим, святе, молитвами твоими.


Кондак, глас тойже: Пастырей начальнику христу трудился еси, святителю феодосие, на пажити духовней питая словесныя твоя овцы, и приял еси от Христа спаса целебный дар, целити от немощи душевныя и телесныя, всякаго с верою приходящаго к целебным твоим мощем. моли, святе, о призывающих имя твое, от наветов вражиих спастися душам нашим.


10. святых мучениц, минодоры, митродоры и нимфодоры.


На Господи воззвах, стихиры праздника 3: глас 8. Подобен: о преславнаго чудесе! и святых 3, глас 4. Подобен: яко добля: Слава, и ныне, праздника, глас 2: Что шум празднующих: На стиховне стихиры праздника, с припевы их. Слава, и ныне, праздника глас 2: Пронареченная всех царица: По Отче наш: тропарь праздника. На Утрени, на Бог господь, тропарь праздника трижды, и обычныя кафисмы: и седальны праздника. Канон праздника, глас 8, со ирмосом на 8: и мученц, на 4, глас 4. По 3–й песни,


Кондак мученц, глас 4. Подобен: Вознесыйся: За троицу терпеливно страдальчествовавшия, многокозненнаго врага победисте, братски облекшеся духом. темже водвористеся с пятьми девами в небесном страстотерпицы чертозе, и со ангелы всецарю в веселии непрестанно предстоите.


И седален мученц: Слава, и ныне, праздника. По 6–й песни, кондак и икос праздника. По 9–й песни, светилен праздника. На стиховне стихиры праздника: Слава, и ныне, праздника, глас 4: Всемирная радость: На Литургии блаженна праздника: песнь 4 и 5–я, на 8.


11. преподобныя матере нашея феодоры александрийския.


[Зде же поется служба и священномученка автонома.] На Господи воззвах, стихиры преподобныя 3, глас 4, подобен: яко добля: И автонома, 3, глас и подобен тойже: Слава, и ныне, праздника: глас тойже самогласен: Ангеловым проречением. На стиховне стихиры праздника: Слава, и ныне, глас 4: Неплоды безчадная: Тропарь преподобныя, глас 8: В тебе мати известно спасеся еже по образу: приимши бо крест, последовала еси христу, и деющи учила еси презирати убо плоть, преходит бо, прилежати же о души вещи безсмертней: темже и со ангелы срадуется, преподобная феодоро, дух твой.


Перейти на страницу:

Похожие книги

Труды
Труды

Эта книга – самое полное из издававшихся когда-либо собрание бесед, проповедей и диалогов митрополита Сурожского Антония. Митрополит Антоний, врач по первой профессии, – один из наиболее авторитетных православных богословов мира, глава епархии Русской Церкви в Великобритании. Значительная часть текстов публикуется впервые. Книга снабжена обширной вступительной статьей, фотографиями, многочисленными комментариями, библиографией, аннотированным указателем имен и тематическим указателем. Книга предназначена самому широкому кругу читателей: не только православным, но каждому, кто хочет и готов услышать, что имеет сказать Православная Церковь современному человеку.

Ансельм Кентерберийский , Митрополит Антоний Сурожский , Антоний Блум , Сульпиций Север , Антоний Митрополит (Сурожский)

Католицизм / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Новый эклогион
Новый эклогион

Псковским региональным отделением Литературного фонда России издана книга «Новый эклогион» преподобного Никодима Святогорца. Ее составили жития святых мужей и жен, выбранные из святцев нашей святой Православной Церкви и пересказанные преподобным Никодимом.35 лет Никодим Святогорец жил в пустыньке «Капсала», вблизи греческого городка Карей, которая сравнима с оазисом в пустыне. Убогие подвижнические каливы, где проливаются пот и боголюбезные слезы, расположены на прекрасных холмах. По словам монахов, пустынька похожа на гору Елеонскую, где молился Христос. Здесь Господь — «друг пустыни, здесь узкий и скорбный путь, ведущий в жизнь…». В этом прибежище преподобных авва и просветился, и освятился. И, движимый Духом, следуя отеческому преданию, писал свои бессмертные сочинения.Горя желанием показать православному миру путь восхождения к Богу, святой Никодим был занят поисками методов обучения, чтобы с их помощью, избавившись от своей страстной привязанности к земному, верующий смог бы испытать умное духовное наслаждение, наполняя душу свою Божественной любовью и уже здесь предобручаясь вечной жизни. Так в конце XVIII века был создан «Новый эклогион», для которого преподобный выбрал из рукописей Святогорских монастырей неизданные жития, чтобы преподнести их как нежный букет духовных цветов нашему жаждущему правды православному народу. На примерах богоугодной и святой жизни он закалял его слабую волю, освящал сердце и просвещал помраченный страстями ум.Большинство житий, ради малограмотных «во Христе Братий своих», Никодим переложил с древних текстов на доступный язык. Простой, всем понятный язык Никодима насыщен личным священным опытом, смирением и радостотворным плачем, любовью к Богу, славословным кипением сердца и литургическим чувством.

Никодим Святогорец

Православие / Религия / Эзотерика