Читаем Типикон полностью

Слава, и ныне, праздника. На Утрени, на Бог господь, тропарь праздника, дважды: Слава, святыя: И ныне, праздника, и обычныя кафисмы и седальны праздника. Канон праздника, глас 2, со ирмосом на 6: И преподобныя, глас 4, на 4: и автонома, глас 8, на 4. По 3–й песни,


Кондак святыя, глас 2: Подобен: Вышних ищя: Тело твое постами изнуривши, бденными молитвами творца умолила еси о гресе твоем, яко да приимеши совершенное прощение: и прияла еси оставление, путь покаяния показавши.


И святаго, Кондак, глас 2: Подобен: Вышних ищя: божественная премудре, непорочне тайноводил еси, жертва приятная был еси богоблаженне: христову бо пил еси чашу преславне, светильниче всемирный, моля непрестанно о всех нас.


И седален святыя. Слава, мученка. И ныне, праздника. По 6–й песни, кондак и икос праздника. По 9–й песни, светилен праздника. На стиховне стихиры праздника. Слава, и ныне, глас 8: В благознаменитый день: На Литургии, блаженна праздника, песнь 6–я и 8–я, на 8. Прокимен, глас 4: Дивен Бог во святых своих, Бог израилев. Стих: В церквах благословите бога: Апостол к галатом, зачало 308: Прежде пришествия веры: Аллилуиа, глас 1: Терпя потерпех Господа, и внят ми: евангелие Иоанна, зачало 28: Приведоша книжницы: Причастен, В память вечную.


12. святаго священномученка автонома: В сей день отдается праздник рождества пресвятыя Богородицы, и поется вся служба праздника.


Вечер, обычная кафисма. На Господи воззвах, стихиры праздника, на 6: Слава, и ныне, праздника. [Аще же в пяток вечера, Слава, праздника: И ныне, догматик настоящаго гласа. Прокимен дне, кроме входа и паремий. и абие, Сподоби Господи: ектениа, Исполним вечернюю: На стиховне стихиры, и Слава, и ныне, праздника. По Отче наш, тропарь праздника, единожды: и ектениа, и отпуст. На повечерии, кондак праздника. Полунощницу же поем по обычаю, с кафисмою и тропари обычными, а не праздника. Глаголем же и молитву, Помяни Господи в надежди: На Утрени, на Бог господь, тропарь праздника, дважды: Слава, и ныне, тойже. По кафисмах седальны праздника: и чтение, и псалом 50. Каноны праздника: первый со ирмосом на 8, другии со ирмосом на 6. ирмосы же поем обою канонов, по дважды. Катавасиа, крест начертав: По 3–й песни, седален праздника, дважды. По 6–й песни, кондак и икос праздника. На 9–й песни. честнейшую не поем: Но поем припевы праздника. На сходе катавасиа, Таин еси: и другий, Снедию древа: с припевы праздника. Светилен праздника, дважды. На хвалитех, стихиры праздника, на 4: Слава, и ныне, праздника. Славословие великое. По трисвятом, тропарь праздника, единожды. ектении, и отпуст, и исхождение в притвор, и час 1–й. На часех тропарь и кондак праздника. На Литургии, блаженна обою канонов песнь 9–я на 8. По входе тропарь праздника: Слава, и ныне, кондак праздника. Прокимен, Аллилуиа, и причастен праздника. Апостол и евангелие дне, и праздника.


Перейти на страницу:

Похожие книги

Труды
Труды

Эта книга – самое полное из издававшихся когда-либо собрание бесед, проповедей и диалогов митрополита Сурожского Антония. Митрополит Антоний, врач по первой профессии, – один из наиболее авторитетных православных богословов мира, глава епархии Русской Церкви в Великобритании. Значительная часть текстов публикуется впервые. Книга снабжена обширной вступительной статьей, фотографиями, многочисленными комментариями, библиографией, аннотированным указателем имен и тематическим указателем. Книга предназначена самому широкому кругу читателей: не только православным, но каждому, кто хочет и готов услышать, что имеет сказать Православная Церковь современному человеку.

Ансельм Кентерберийский , Митрополит Антоний Сурожский , Антоний Блум , Сульпиций Север , Антоний Митрополит (Сурожский)

Католицизм / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Новый эклогион
Новый эклогион

Псковским региональным отделением Литературного фонда России издана книга «Новый эклогион» преподобного Никодима Святогорца. Ее составили жития святых мужей и жен, выбранные из святцев нашей святой Православной Церкви и пересказанные преподобным Никодимом.35 лет Никодим Святогорец жил в пустыньке «Капсала», вблизи греческого городка Карей, которая сравнима с оазисом в пустыне. Убогие подвижнические каливы, где проливаются пот и боголюбезные слезы, расположены на прекрасных холмах. По словам монахов, пустынька похожа на гору Елеонскую, где молился Христос. Здесь Господь — «друг пустыни, здесь узкий и скорбный путь, ведущий в жизнь…». В этом прибежище преподобных авва и просветился, и освятился. И, движимый Духом, следуя отеческому преданию, писал свои бессмертные сочинения.Горя желанием показать православному миру путь восхождения к Богу, святой Никодим был занят поисками методов обучения, чтобы с их помощью, избавившись от своей страстной привязанности к земному, верующий смог бы испытать умное духовное наслаждение, наполняя душу свою Божественной любовью и уже здесь предобручаясь вечной жизни. Так в конце XVIII века был создан «Новый эклогион», для которого преподобный выбрал из рукописей Святогорских монастырей неизданные жития, чтобы преподнести их как нежный букет духовных цветов нашему жаждущему правды православному народу. На примерах богоугодной и святой жизни он закалял его слабую волю, освящал сердце и просвещал помраченный страстями ум.Большинство житий, ради малограмотных «во Христе Братий своих», Никодим переложил с древних текстов на доступный язык. Простой, всем понятный язык Никодима насыщен личным священным опытом, смирением и радостотворным плачем, любовью к Богу, славословным кипением сердца и литургическим чувством.

Никодим Святогорец

Православие / Религия / Эзотерика