Читаем Типикон полностью

В неделю вечера, и в понедельник на Бог господь, глас 1: Чудо чудес благодатная, в тебе зрящи тварь радуется: зачала бо еси безсеменно, и родила еси неизреченно: егоже чиноначалия ангелов видети не могут. того моли о душах наших.


В конец утрени: Пречистая Богородице, на небесех благословенная, и на земли славословимая: радуйся невесто неневестная.


В понедельник вечера, и во вторник на Бог господь: Заченшая неопально огнь божественный, и рождшая безсеменно источника жизни Господа, благодатная Богородице, спасай тя величающия.


В конец утрени: Безматерняго на небеси паче мысли и слуха, на земли без отца родила еси: того Богородице моли о душах наших.


Во вторник вечера, и в среду на Бог господь: Твое предстательство имуще пречистая, и твоими молитвами лютых избавляеми, крестом сына твоего везде соблюдаеми, по долгу тя вси благочестно величаем.


В конец утрени: Пречистая Богородице:


В среду вечера, и в четверток на Бог господь: Заченшая неопально огнь божественный: В конец утрени: Безматерняго на небеси: В четверток вечера, и в пяток на Бог господь: Твое предстательство имуще: В конец утрени: Пречистая Богородице: В пяток вечера, и в субботу на Бог господь: Гавриилу вещавшу тебе Дево:


В конец утрени: Безматерняго на небеси:

В неделю вечера, и в понедельник на Бог господь, глас 2: благоутробия сущи источник, милости сподоби нас Богородице, призри на люди согрешившия, яви яко присно силу твою: на тя бо уповающе, радуйся, вопием ти, якоже иногда гавриил, безплотных архистратиг.


В конец утрени: мати святая неизреченнаго света:


В понедельник вечера, и во вторник на Бог господь: божественнаго быхом общницы естества.


В конец утрени: Тя величаем Богородице, вопиюще: радуйся незаходимаго света облаче, того носивши в недрех славы Господа.


Во вторник вечера, и в среду на Бог господь: Препрославлена еси Богородице Дево, поем тя: крестом во сына твоего низложися ад, и смерть умертвися, умерщвленнии востахом, и живота сподобихомся, рай восприяхом древнее наслаждение. тем благодаряще славословим, яко державнаго Христа бога нашего, и единаго многомилостиваго.


В конец утрени: Тя величаем Богородице вопиюще: радуйся жезле, от негоже безсеменно Бог прозябый, погуби на древе смерть.


В среду вечера, и в четверток на Бог господь: божественнаго быхом общницы.


В конец утрени: Тя величаем Богородице вопиюще: радуйся незаходимаго: В четверток вечера, и в пяток на Бог господь: Препрославлена еси Богородице Дево: В конец утрени: Тя величаем Богородице вопиюще: радуйся жезле: В пяток вечера, и в субботу на Бог господь: Вся паче смысла, вся преславная твоя Богородице таинства.


В конец утрени: мати святая неизреченнаго света:

В неделю вечера, и в понедельник на Бог господь, глас 3: Красоте девства твоего, и пресветлой чистоте твоей гавриил удивився, вопияше ти Богородице: кую ти похвалу принесу достойную? что же возыменую тя? недоумеваю и ужасаюся. темже яко повелен бых, вопию ти: радуйся благодатная.


В конец утрени: Кийждо идеже спасается, тамо праведно и притекает: и кое иное таковое прибежище, яко ты Богородице, покрывающее души наша?


В понедельник вечера, и во вторник на Бог господь: Прибежище и сила наша Богородице, державная помощь мира, молитвами твоими покрый рабы твоя, от всякия нужды, едина благословенная.


В конец утрени: Кийждо идеже спасается: Во вторник вечера, и в среду на Бог Господа: Жезл силы стяжавшии крест сына твоего Богородице: тем низлагаем врагов шатания, любовию тя непрестанно величающе.


В конец утрени: Прибежище и сила наша Богородице: В среду вечера, и в четверток на Бог господь: пророцы проповедаша, апостоли научиша, мученцы исповедаша: и мы веровахом богородицу тя воистинну сущую. тем и величаем рождество твое неизреченное.


В конец утрени: Кийждо идеже спасается: В четверток вечера, и в пяток на Бог господь: Жезл силы стяжавшии: В конец утрени: Прибежище и сила наша Богородице: В пяток вечера, и в субботу на Бог господь: Тя ходатайствовавшую спасение рода нашего.


В конец утрени: пророцы проповедаша:

В неделю вечера, и в понедельник на Бог господь, глас 4: Воспитавшейся во храме.


В конец утрени: яко всех еси творений вышшая, воспевати тя достойно недоумевающе Богородице, туне молим тя, помилуй нас.


В понедельник вечера, и во вторник на Бог господь: К Богородице прилежно ныне притецем грешнии, и смиреннии, и припадем, в покаянии зовуще из глубины души: владычице, помози на ны милосердовавши, потщися, погибаем от множества прегрешений, не отврати твоя рабы тщи: тя бо и едину надежду имамы.


В конец утрени: Тя величаем Богородице, вопиюще: ты еси купина, в нейже неопально моисей виде яко пламень огнь божества.


Во вторник вечера, и в среду на Бог господь: Дево пренепорочная мати Христа Бога, оружие пройде твою пресвятую душу, егда распинаема видела еси волею сына и бога твоего: егоже благословенная молящи не престай, прощение прегрешений нам даровати.


В конец утрени: Тя величаем Богородице, вопиюще: ты еси гора, от неяже неизглаголанно отсечеся камень, и врата адова сокруши.


Перейти на страницу:

Похожие книги

Труды
Труды

Эта книга – самое полное из издававшихся когда-либо собрание бесед, проповедей и диалогов митрополита Сурожского Антония. Митрополит Антоний, врач по первой профессии, – один из наиболее авторитетных православных богословов мира, глава епархии Русской Церкви в Великобритании. Значительная часть текстов публикуется впервые. Книга снабжена обширной вступительной статьей, фотографиями, многочисленными комментариями, библиографией, аннотированным указателем имен и тематическим указателем. Книга предназначена самому широкому кругу читателей: не только православным, но каждому, кто хочет и готов услышать, что имеет сказать Православная Церковь современному человеку.

Ансельм Кентерберийский , Митрополит Антоний Сурожский , Антоний Блум , Сульпиций Север , Антоний Митрополит (Сурожский)

Католицизм / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Новый эклогион
Новый эклогион

Псковским региональным отделением Литературного фонда России издана книга «Новый эклогион» преподобного Никодима Святогорца. Ее составили жития святых мужей и жен, выбранные из святцев нашей святой Православной Церкви и пересказанные преподобным Никодимом.35 лет Никодим Святогорец жил в пустыньке «Капсала», вблизи греческого городка Карей, которая сравнима с оазисом в пустыне. Убогие подвижнические каливы, где проливаются пот и боголюбезные слезы, расположены на прекрасных холмах. По словам монахов, пустынька похожа на гору Елеонскую, где молился Христос. Здесь Господь — «друг пустыни, здесь узкий и скорбный путь, ведущий в жизнь…». В этом прибежище преподобных авва и просветился, и освятился. И, движимый Духом, следуя отеческому преданию, писал свои бессмертные сочинения.Горя желанием показать православному миру путь восхождения к Богу, святой Никодим был занят поисками методов обучения, чтобы с их помощью, избавившись от своей страстной привязанности к земному, верующий смог бы испытать умное духовное наслаждение, наполняя душу свою Божественной любовью и уже здесь предобручаясь вечной жизни. Так в конце XVIII века был создан «Новый эклогион», для которого преподобный выбрал из рукописей Святогорских монастырей неизданные жития, чтобы преподнести их как нежный букет духовных цветов нашему жаждущему правды православному народу. На примерах богоугодной и святой жизни он закалял его слабую волю, освящал сердце и просвещал помраченный страстями ум.Большинство житий, ради малограмотных «во Христе Братий своих», Никодим переложил с древних текстов на доступный язык. Простой, всем понятный язык Никодима насыщен личным священным опытом, смирением и радостотворным плачем, любовью к Богу, славословным кипением сердца и литургическим чувством.

Никодим Святогорец

Православие / Религия / Эзотерика