Читаем Типикон полностью

В конец утрени: Плод чрева твоего богоневесто, человеком показася спасения ходатайственный, тем тя богородицу, разумом и языком славяще вернии величаем.


В четверток вечера, и в пяток на Бог господь: Распеншагося за ны Христа бога: В конец утрени: Избави Богородице: В пяток вечера, и в субботу на Бог господь: яко нашего воскресния сокровище.


В конец утрени: Радуйся, невместимаго в небесех, вместившая во утробе, твоей. радуйся Дево, пророков проповедание, еюже возсия еммануил. радуйся мати Христа Бога.


В неделю вечера, и в понедельник на Бог господь, глас 8: Радуйся, ангелом радость мира приемшая: радуйся, рождшая творца твоего и Господа: радуйся, сподобльшаяся быти мати божия.


В конец утрени: Радуйся, врата царя славы, яже вышний един пройде, и едину запечатленну сохрани, во спасение душ наших.


В понедельник вечера, и во вторник на Бог господь: Недвижимое утверждение веры, и честный дар душ наших богородицу песньми величаем вернии: радуйся, камень жизни во чреве твоем вместившая. радуйся, концей надеждо, скорбящих заступление. радуйся невесто неневестная.


В конец утрени: Дево пречистая, спаси ны молитвами твоими, движущи утробу матернюю сыну твоему и Богу нашему.


Во вторник вечера, и в среду на Бог господь: Агнца, и пастыря, и спаса мира, на кресте зрящи рождшая [тя], глаголаше слезящи: мир убо радуется, приемля избавление: утроба же моя горит, зрящи твое распятие, еже за всех терпиши сыне и Боже мой.


В конец утрени: Плод чрева твоего пречистая.


В среду вечера, и в четверток на Бог господь: Мысленная врата жизни пречистая Богородице, притекающия тебе верно избави от бед: да славим пресвятое рождество твое во спасение душ наших.


В конец утрени: Дево пречистая, спаси ны: В четверток вечера, и в пяток на Бог господь: Агнца и пастыря: В конец утрени: Плод чрева твоего пречистая: В пяток вечера, и в субботу на Бог господь: Иже нас ради рождейся от девы.


В конец утрени: Дево пречистая, спаси ны молитвами твоими: Конец богородичных.


Глава 58. Троичны песни, на 8 гласов,

кия поются во святую великую 40–цу, и в прочия посты, егда поем Аллилуиа, во глас осмогласника, со стихи его: от нощи утренюет дух мой: и прочия стихи.


Ведомо буди, яко в троичных глаголем, в понедельник убо в конце сих, сице: Предстательствы безплотных твоих помилуй нас. Во вторник: молитвами предтечи твоего помилуй нас. В среду: Силою креста твоего сохрани нас Господи. Подобне и в пяток. В четверток: молитвами святых апостол твоих и святителя николаа помилуй нас.


А у прочих двою троичнов глаголати, якоже в концах их писано есть.


Песни троичны, глас 1: Плотскими образовании, безплотных сил, к мысленному и невещественному возводими уму, и трисвятою песнию триипостаснаго божества приемлюще сияние, херувимски возопиим единому богу: свят, свят, свят еси Боже наш: Слава: Со всеми небесными силами, херувимски сущему в вышних возопиим, трисвятую возсылающе хвалу: свят, свят, свят еси Боже наш, молитвами всех святых твоих, помилуй нас.


И ныне: Воставше от сна, припадаем ти блаже, и ангельскую песнь вопием ти сильне: свят, свят, свят еси Боже, Богородицею помилуй нас.


Светилен: Свет возсияй Господи, душу мою очисти от всякаго греха:


В концах же светильнов. В понедельник убо к первому: Предстательствы безплотных твоих, и спаси мя. В вторник же: молитвами Господи предтечи твоего, и спаси мя. В среду и пяток: Силою Господи креста твоего, и спаси мя. В четверток: молитвами Господи апостол твоих, и спаси мя. Во второе на Слава, глаголати всегда в концах: молитвами Господи святых твоих, и спаси мя. В третие же на И ныне, в концах глаголати: молитвами Господи Богородицы, и спаси мя.


Песни троичны, глас 2: Вышния силы подражающе на земли, победную песнь приносим ти блаже: свят, свят, свят еси Боже наш: Слава: Несозданное естество всех зиждителю, устне наша отверзи, яко да возвестим хвалу твою вопиюще: свят, свят, свят еси Боже наш, молитвами всех святых твоих помилуй нас.


И ныне: от одра и сна воздвигл мя еси Господи, ум мой просвети и сердце, и устне мои отверзи, во еже пети тя святая Троице: свят, свят, свят еси Боже, Богородицею помилуй нас.


Светилен: Свет твой присносущный низпосли Христе Боже, и просвети очи тайныя сердца моего: Песни троичны, глас 3: Троице единосущная и нераздельная, единице триипостасная и соприсносущная, тебе яко Богу ангельскую песнь вопием: свят, свят, свят еси Боже наш: Слава: отца безначальна, сына собезначальна, духа соприсносущна, божество едино, херувимски славословити дерзающе, глаголем: свят, свят, свят еси Боже наш, молитвами всех святых твоих помилуй нас.


И ныне: Напрасно [[Внезапу]] судия приидет, и коегождо деяния обнажатся. но страхом зовем в полунощи: свят, свят, свят еси Боже наш, Богородицею помилуй нас.


Перейти на страницу:

Похожие книги

Труды
Труды

Эта книга – самое полное из издававшихся когда-либо собрание бесед, проповедей и диалогов митрополита Сурожского Антония. Митрополит Антоний, врач по первой профессии, – один из наиболее авторитетных православных богословов мира, глава епархии Русской Церкви в Великобритании. Значительная часть текстов публикуется впервые. Книга снабжена обширной вступительной статьей, фотографиями, многочисленными комментариями, библиографией, аннотированным указателем имен и тематическим указателем. Книга предназначена самому широкому кругу читателей: не только православным, но каждому, кто хочет и готов услышать, что имеет сказать Православная Церковь современному человеку.

Ансельм Кентерберийский , Митрополит Антоний Сурожский , Антоний Блум , Сульпиций Север , Антоний Митрополит (Сурожский)

Католицизм / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Новый эклогион
Новый эклогион

Псковским региональным отделением Литературного фонда России издана книга «Новый эклогион» преподобного Никодима Святогорца. Ее составили жития святых мужей и жен, выбранные из святцев нашей святой Православной Церкви и пересказанные преподобным Никодимом.35 лет Никодим Святогорец жил в пустыньке «Капсала», вблизи греческого городка Карей, которая сравнима с оазисом в пустыне. Убогие подвижнические каливы, где проливаются пот и боголюбезные слезы, расположены на прекрасных холмах. По словам монахов, пустынька похожа на гору Елеонскую, где молился Христос. Здесь Господь — «друг пустыни, здесь узкий и скорбный путь, ведущий в жизнь…». В этом прибежище преподобных авва и просветился, и освятился. И, движимый Духом, следуя отеческому преданию, писал свои бессмертные сочинения.Горя желанием показать православному миру путь восхождения к Богу, святой Никодим был занят поисками методов обучения, чтобы с их помощью, избавившись от своей страстной привязанности к земному, верующий смог бы испытать умное духовное наслаждение, наполняя душу свою Божественной любовью и уже здесь предобручаясь вечной жизни. Так в конце XVIII века был создан «Новый эклогион», для которого преподобный выбрал из рукописей Святогорских монастырей неизданные жития, чтобы преподнести их как нежный букет духовных цветов нашему жаждущему правды православному народу. На примерах богоугодной и святой жизни он закалял его слабую волю, освящал сердце и просвещал помраченный страстями ум.Большинство житий, ради малограмотных «во Христе Братий своих», Никодим переложил с древних текстов на доступный язык. Простой, всем понятный язык Никодима насыщен личным священным опытом, смирением и радостотворным плачем, любовью к Богу, славословным кипением сердца и литургическим чувством.

Никодим Святогорец

Православие / Религия / Эзотерика