Читаем Типикон полностью

В среду вечера, и в четверток на Бог господь: Слово отчее, Христа бога нашего.


В конец утрени: яко всех еси творений: В четверток вечера, и в пяток на Бог господь: Дево пренепорочная мати: В конец утрени: Тя величаем Богородице, вопиюще: ты еси гора: В пяток вечера, и в субботу на Бог господь: еже от века утаеное.


В конец утрени: Тя величаем Богородице, вопиюще: ты еси купина:



В неделю вечера, и в понедельник на Бог господь, глас 5: Со ангелы небесная, с человеки земная, гласом радования Богородицы вопием ти: радуйся врата небес ширшая, радуйся едина земнородных спасение, радуйся чистая благодатная, рождшая бога воплотившагося.


В конец утрени: от девы возсиявый миру Христе Боже, сыны света тою показавый, помилуй нас.


В понедельник вечера, и во вторник на Бог господь: Скорый твой покров, и помощь, и милость, покажи на рабы твоя, и волны чистая укроти суетных помыслов, и падшую мою душу возстави Богородице: вем бо, вем Дево, яко можеши, елика и хощеши.


В конец утрени: мати божия пресвятая, стено христиан, избави люди твоя обычно, зовущия ти прилежно: сопротивися срамным и гордым помыслом, да вопием ти: радуйся присноДево.


Во вторник вечера, и в среду на Бог господь: крестом сына твоего богоблагодатная, идольская прелесть вся упразднися, и демонская крепость попрася: сего ради вернии по долгу тя присно поем и благословим, и богородицу воистинну исповедающе тя величаем.


В конец утрени: от девы возсиявый миру Христе Боже: В среду вечера, и в четверток на Бог господь:


Странное девы таинство миру показася спасительное: от нея бо родился еси без семене, и плотию показался еси без истления, всех радосте, Господи слава тебе.


В конец утрени: мати божия пресвятая:


В четверток вечера, и в пяток на Бог господь: крестом сына твоего: В конец утрени: от девы возсиявый миру: В пяток вечера, и в субботу на Бог господь: Радуйся двере господня непроходимая?


В конец утрени: от девы возсиявый миру Христе Боже:

В неделю вечера, и в понедельник на Бог господь, глас 6: Начало спасения, гавриилово провещание к деве бысть: слыша бо, еже радуйся, и не убеже целования. не усумнеся яко сарра в сени, но сице глаголаше: се раба господня, буди мне по глаголу твоему.


В конец утрени: Архангельское слово прияла еси, и херувимский престол показалася еси, и на объятиих твоих носила еси Богородице, надежду душ наших.


В понедельник вечера, и во вторник на Бог господь: упование мира благая Богородице Дево, твое и едино державное предстательство просим, умилосердися на безпредстательственныя люди, моли милостиваго Бога, избавитися душам нашим от всякаго прещения, едина благословенная.


В конец утрени: Никтоже притекаяй к тебе, посрамлен от тебе исходит, пречистая Богородице Дево, но просит благодати, и приемлет дарование к полезному прошению.


Во вторник вечера, и в среду на Бог господь: Богородице Дево, моли сына твоего, волею пригвоздившагося на кресте, и мир от прелести свобождшаго, Христа бога нашего, помиловати души наша.


В конец. утрени: Прежде век от отца без матере рожденна сына, и слова божия, в последняя лета родила еси, воплотившагося от чистых кровей твоих богородительнице без мужа: егоже моли дароватися нам грехов оставлению прежде конца.


В среду вечера, и в четверток на Бог господь: святая владычице, чистая бога нашего мати, всех творца неизреченно рождшая, моли со апостолы священными всегда благость его, страстей нас избавити, и оставление нам дати грехов.


В конец утрени: Великих дарований, чистая Дево Богомати, ты сподобилася еси: яко родила еси плотию единаго от троицы Христа жизнодавца, во спасение душ наших.


В четверток вечера, и в пяток на Бог господь: Богородице Дево, моли сына твоего: В конец утрени: Прежде век от отца без матере: В пяток вечера, и в субботу на Бог господь: Предповествует гедеон зачатие, и сказует давид рождество твое Богородице: сниде бо яко дождь на руно, слово во чрево твое, и прозябла еси без семене земле святая, мира спасение, Христа бога нашего, благодатная.


В конец утрени: Прежде век от отца без матере:



В неделю вечера, и в понедельник на Бог господь, глас 6: Богородице Дево нескверная, сына твоего моли с горними силами, прощению прегрешений нам прежде конца дароватися, верно тя славящим.


В конец утрени: Превозшла еси силы небесныя, зане храм показалася еси божественный, благословенная Богородице, яко рождшая Христа, спаса душ наших.


В понедельник вечера, и во вторник на Бог господь: Радуйся, тебе приводим Богородице, ангелов бо вышшая показалася еси, бога рождшая.


В конец утрени: умири молитвами Богородицы жизнь нашу, вопиющих ти, милостиве: Господи слава тебе.


Во вторник вечера, и в среду на Бог господь: Распеншагося за ны Христа Бога, и разрушившаго смерти державу, непрестанно моли Богородице Дево: да спасет души наша.


В конец утрени: Избави Богородице от содержащих нас грехов, яко иного упования вернии не имамы, разве тебе, и от тебе рождшагося Бога.


В среду вечера, и в четверток на Бог господь: Плод чрева твоего пречистая, пророков есть и закона исполнение. тем тя богородицу в ведении славяще, благочестно величаем.


Перейти на страницу:

Похожие книги

Труды
Труды

Эта книга – самое полное из издававшихся когда-либо собрание бесед, проповедей и диалогов митрополита Сурожского Антония. Митрополит Антоний, врач по первой профессии, – один из наиболее авторитетных православных богословов мира, глава епархии Русской Церкви в Великобритании. Значительная часть текстов публикуется впервые. Книга снабжена обширной вступительной статьей, фотографиями, многочисленными комментариями, библиографией, аннотированным указателем имен и тематическим указателем. Книга предназначена самому широкому кругу читателей: не только православным, но каждому, кто хочет и готов услышать, что имеет сказать Православная Церковь современному человеку.

Ансельм Кентерберийский , Митрополит Антоний Сурожский , Антоний Блум , Сульпиций Север , Антоний Митрополит (Сурожский)

Католицизм / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Новый эклогион
Новый эклогион

Псковским региональным отделением Литературного фонда России издана книга «Новый эклогион» преподобного Никодима Святогорца. Ее составили жития святых мужей и жен, выбранные из святцев нашей святой Православной Церкви и пересказанные преподобным Никодимом.35 лет Никодим Святогорец жил в пустыньке «Капсала», вблизи греческого городка Карей, которая сравнима с оазисом в пустыне. Убогие подвижнические каливы, где проливаются пот и боголюбезные слезы, расположены на прекрасных холмах. По словам монахов, пустынька похожа на гору Елеонскую, где молился Христос. Здесь Господь — «друг пустыни, здесь узкий и скорбный путь, ведущий в жизнь…». В этом прибежище преподобных авва и просветился, и освятился. И, движимый Духом, следуя отеческому преданию, писал свои бессмертные сочинения.Горя желанием показать православному миру путь восхождения к Богу, святой Никодим был занят поисками методов обучения, чтобы с их помощью, избавившись от своей страстной привязанности к земному, верующий смог бы испытать умное духовное наслаждение, наполняя душу свою Божественной любовью и уже здесь предобручаясь вечной жизни. Так в конце XVIII века был создан «Новый эклогион», для которого преподобный выбрал из рукописей Святогорских монастырей неизданные жития, чтобы преподнести их как нежный букет духовных цветов нашему жаждущему правды православному народу. На примерах богоугодной и святой жизни он закалял его слабую волю, освящал сердце и просвещал помраченный страстями ум.Большинство житий, ради малограмотных «во Христе Братий своих», Никодим переложил с древних текстов на доступный язык. Простой, всем понятный язык Никодима насыщен личным священным опытом, смирением и радостотворным плачем, любовью к Богу, славословным кипением сердца и литургическим чувством.

Никодим Святогорец

Православие / Религия / Эзотерика