Читаем Типикон полностью

Знаменует ранее последования ради коленопреклонения, начинает иерей: благословен Бог наш: и глаголет учиненный чтец: царю небесный: и предначинательный псалом. Таже, ектениа великая. На Господи воззвах, стихиры праздника на 6, глас 4, самогласны: Преславная днесь: повторяюще. Вход с кадилом. Свете тихий: Прокимен великий, глас 6: Кто Бог велий, яко Бог нашъ? ты еси Бог творяй чудеса. Стих 1: Сказал еси в людех силу твою. Стих 2: И рех ныне начах, сия измена десницы вышняго. Стих 3: Помянух дела господня, яко помяну от начала чудеса твоя. И паки: Кто Бог велий: Таже возглашает иерей, или диакон: Паки и паки приклоньше колена, господу помолимся. И мы, Господи помилуй, трижды. Нам же приклоньшим колена на землю, и непокровенным сущим, чтет иерей молитвы во олтаре велегласно на люди: Пречисте, нескверне: По скончании же первыя молитвы, диакон глаголет: Заступи, спаси, помилуй, возстави и сохрани нас Боже, твоею благодатию. и Господи помилуй. единожды. Пресвятую, пречистую: и прочее. Таже иерей, возглас молитвы: Твое бо есть еже миловати, и спасати нас: Посем иерей, или диакон глаголет ектению: Рцем вси: и прочее обычно. иерей возглас: яко милостив и человеколюбец Бог еси: и абие диакон: Паки и паки приклоньше колена, господу помолимся. Мы же, Господи помилуй, трижды. и приклоняем колена по предписанному, чтет иерей 2–ю молитву во услышание всех: Господи Иисусе Христе Боже наш, мир твой подавый человеком: По совершении ея, диакон глаголет: Заступи, спаси, помилуй, возстави и сохрани нас Боже, твоею благодатию. Пресвятую, пречистую: иерей возглас молитвы: благоволением и благостию единороднаго сына твоего: Таже, Сподоби Господи в вечер сей: и посем глаголет диакон: Паки и паки приклоньше колена, господу помолимся. И нам такожде колена приклоньшим, иерей чтет 3–ю молитву: Приснотекущий, животный: Таже присовокупляет ины две, писаны в триоди. По скончании же молитв, диакон глаголет: Заступи, спаси, помилуй, возстави и сохрани нас Боже, твоею благодатию. Пресвятую, пречистую: иерей возглас: Ты бо еси упокоение душ и телес наших: Посем диакон глаголет: Исполним вечернюю молитву: иерей возглас: яко благ и человеколюбец: Мир всем. Диакон: Главы наша господеви приклоним. иерей молитву втай обычную, Таже возглас: Буди держава: И посем сошедшеся оба лика на среде, поем на стиховне стихиры праздника, глас 3: Ныне в знамение всем: с припевы их. Слава, и ныне, глас 8: Приидите людие, триипостасному божеству поклонимся: Посемъ? Ныне отпущаеши: Трисвятое, и по Отче наш: тропарь, глас 8: благословен еси Христе Боже наш: и отпуст. [Смотри] На повечерии, поем канон святаго духа, глас 1, творение феофаново, ирмосы по дважды: Тропари на 4. припев в каноне: Слава тебе Боже наш, слава тебе. По 9–й песни, вместо Достойно, поем ирмос тойже. по трисвятом кондак праздника.


В понедельник святаго духа на полунощнице.

По 1–м трисвятом глаголем тропарь праздника. По 2–м трисвятом кондак праздника. Господи помилуй, 12, и отпуст. молитвы же, Помяни Господи: не глаголем. На Утрени, на Бог Господь тропарь праздника трижды. и обычныя кафисмы, и седальны праздника, и чтение праздника. Канон праздника, глас 6, со ирмосом на 8: Другий, глас 4, со ирмосом на 6: Катавасиа: божественным покровен: оба лика вкупе. По 3–й песни, седален праздника. По 6–й песни кондак и икос праздника, и синаксарий. честнейшую не поем. По 9–й песни светилен праздника, дважды: Другий, единожды. На хвалитех стихиры праздника самогласны, глас 2, на 4. Слава, и ныне, глас 8: языцы иногда размесишася: Славословие великое. Тропарь праздника. ектении и отпуст глаголем праздника: Иже в виде огненных язык: и час 1–й. На Литургии, блаженна от канона праздника, песнь 3, и 6. Таже иерей, или диакон: Премудрость, прости. Мы же входное: Вознесися Господи силою твоею, воспоем и поем силы твоя. Тропарь: благословен еси Христе Боже наш: Слава, и ныне, кондак: егда снизшед: Трисвятое. Прокимен, глас 6: спаси Господи люди твоя, и благослови достояние твое. Стих: К тебе Господи воззову, Боже мой: Апостол к ефесеем, зачало 229: яко чада света ходите: Аллилуиа, глас 2: Помилуй мя Боже, по велицей милости твоей: Стих: Не отвержи мене от лица твоего: евангелие матфеа, зачало 75: Блюдите, да не презрите единаго малых сих: Причастен: дух твой благий наставит мя на землю праву. Аллилуиа, трижды.


[Смотри] Знай и сие: яко службы святых прилучившихся в субботу грядущую, и в неделю всех святых, поем единаго напреди, а другаго в настоящий пяток, на повечерии.


[Смотри] Ведомо же буди: яко седмица сия святыя пентикостии, разрешаема есть на сыр, рыбы, вино и елей, упражняются же и междочасия часов, и иже в повечериях певаемый канон пресвятыя Богородицы. Во вторник, На Литургии блаженна от канона праздника, обоих творцов, песнь 1–я, на 6. В среду, 4–я: В четверток, 5–я: В пяток, 6–я, 8–я: В субботу, зри ниже сего.


В пяток вечера, кафисма рядовая.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Труды
Труды

Эта книга – самое полное из издававшихся когда-либо собрание бесед, проповедей и диалогов митрополита Сурожского Антония. Митрополит Антоний, врач по первой профессии, – один из наиболее авторитетных православных богословов мира, глава епархии Русской Церкви в Великобритании. Значительная часть текстов публикуется впервые. Книга снабжена обширной вступительной статьей, фотографиями, многочисленными комментариями, библиографией, аннотированным указателем имен и тематическим указателем. Книга предназначена самому широкому кругу читателей: не только православным, но каждому, кто хочет и готов услышать, что имеет сказать Православная Церковь современному человеку.

Ансельм Кентерберийский , Митрополит Антоний Сурожский , Антоний Блум , Сульпиций Север , Антоний Митрополит (Сурожский)

Католицизм / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Новый эклогион
Новый эклогион

Псковским региональным отделением Литературного фонда России издана книга «Новый эклогион» преподобного Никодима Святогорца. Ее составили жития святых мужей и жен, выбранные из святцев нашей святой Православной Церкви и пересказанные преподобным Никодимом.35 лет Никодим Святогорец жил в пустыньке «Капсала», вблизи греческого городка Карей, которая сравнима с оазисом в пустыне. Убогие подвижнические каливы, где проливаются пот и боголюбезные слезы, расположены на прекрасных холмах. По словам монахов, пустынька похожа на гору Елеонскую, где молился Христос. Здесь Господь — «друг пустыни, здесь узкий и скорбный путь, ведущий в жизнь…». В этом прибежище преподобных авва и просветился, и освятился. И, движимый Духом, следуя отеческому преданию, писал свои бессмертные сочинения.Горя желанием показать православному миру путь восхождения к Богу, святой Никодим был занят поисками методов обучения, чтобы с их помощью, избавившись от своей страстной привязанности к земному, верующий смог бы испытать умное духовное наслаждение, наполняя душу свою Божественной любовью и уже здесь предобручаясь вечной жизни. Так в конце XVIII века был создан «Новый эклогион», для которого преподобный выбрал из рукописей Святогорских монастырей неизданные жития, чтобы преподнести их как нежный букет духовных цветов нашему жаждущему правды православному народу. На примерах богоугодной и святой жизни он закалял его слабую волю, освящал сердце и просвещал помраченный страстями ум.Большинство житий, ради малограмотных «во Христе Братий своих», Никодим переложил с древних текстов на доступный язык. Простой, всем понятный язык Никодима насыщен личным священным опытом, смирением и радостотворным плачем, любовью к Богу, славословным кипением сердца и литургическим чувством.

Никодим Святогорец

Православие / Религия / Эзотерика