Читаем Типикон полностью

На Господи воззвах, и вся служба праздника, кроме паремий, и входа, якоже указася на отдание вознесения Христова. Такожде и в сию субботу 8–ную, на Утрени, служба вся праздника, кроме полиелеа и степенны, и евангелиа: точию канон праздника, со ирмосом на 8: ирмос по дважды: другий со ирмосом на 6: ирмос по дважды. Катавасиа, ирмос 2–го канона: божественным покровен: оба лика вкупе. Славословие великое: и ектении, и отпуст. На отпусте поминает иерей святаго, егоже есть день. и час 1–й. На часех, тропарь, и кондак праздника, и конечный отпуст. На Литургии, блаженна праздника, песнь 9, обоих канонов, на 8. По входе тропарь праздника: Слава, и ныне: кондак. Трисвятое. Прокимен, и Аллилуиа праздника. Апостол дне, к римляном, зачало 79: Павел раб Иисус христов: евангелие матфеа, зачало 15: Просящему у тебе дай: Причастен праздника: дух твой благий наставит мя на землю праву.


Неделя всех святых.

На малей вечерни, стихиры воскресны, глас 8, на 4: Слава, глас 6: мученков божественный лик: И ныне, богородичен, глас 8: Како тя ублажим Богородице: На стиховне стихира воскресна, и Богородицы. Слава, и ныне, богородичен. По Ныне отпущаеши, и по Отче наш. тропарь воскресн: Слава, и ныне, богородичен. ектениа, и отпуст. На Велицей Вечерни, по обычном псалме, блажен муж, кафисма вся. На Господи воззвах, ставим стихов 10: и поем стихиры глас 8, воскресны 3, и анатолиевы 3, и всех святых 4: глас 6. Подобен: Всю отложивше: духовнии ветии: Слава, глас тойже: мученк божественный лик: И ныне, богородичен: царь небесный: Вход. Свете тихий: прокимен дне: Господь воцарися. Чтения 3. 1–е, пророчества исаиина: Тако глаголет господь, вси языцы собрашася вкупе: 2–е, Премудрости соломони: праведных души в руце божии: 3–е: Премудрости соломони: праведницы во веки живут: На литии стихира храма, и самогласны всех святых, глас 1: Веры согласием: Слава, глас 5: Нынешнему торжеству: И ныне, богородичен: Храм и дверь еси: Аще ли несть бдения, На Господи воззвах стихиры воскресны 3, и анатолиев 1, и святых на 6: Подобен: Всю отложивше: На стиховне стихиры воскресны, глас 8, с припевы их. Слава, глас 6: Приидите вернии: И ныне, богородичен: Творец и избавитель мой: По трисвятом тропарь: Богородице Дево радуйся: дважды.


И святых тропарь, глас 4: Иже во всем мире мученк твоих, яко багряницею и виссом, кровьми церковь твоя украсившися, теми вопиет ти Христе Боже: людем твоим щедроты твоя низпосли, мир жительству твоему даруй, и душам нашим велию милость. единожды.


И благословение хлебов, и чтение послания соборнаго иаковля. [Смотри] [от сея же недели начинаем чести на утренях недельных седмь посланий соборных, и 14 посланий святаго апостола павла. Откровение Иоанна богослова. Чтем же их на бдениих недельных, прежде иных чтений, до великия святыя недели пасхи. В 50–цу же всю деяния святых апостол чтем в неделях, якоже предписася. [Смотри] от сего же бдения начинаем чести толкования Иоанна златоустаго, евангелие еже от матфеа, от 13 слова первыя книги. Оставшая же богослова чтем во 12 днех по христове рождестве. В весь же месяц сей, и вторый, совершаем обе книги толковательныя, 1–ю и 2–ю, на чтениих утренних, до исхода месяца августа: кроме егда прилучится житие некоего святаго, тогда оставляем, и чтем житие святаго.] На Утрени, на Бог господь, тропарь воскресн, глас 8: С высоты снизшел еси: дважды. Слава, святых, глас 4: Иже во всем мире мученк твоих: И ныне, богородичен: еже от века утаеное: и обычныя кафисмы, и седальны воскресны с богородичны их, и чтение во евангелии толковом. Непорочны, и тропари: Ангельский собор: впакои гласа. Степенна, и прокимен гласа: Всякое дыхание: евангелие матфеа, воскресно 1–е, утреннее, зачало 116: единиинадесять ученицы: [Смотри] [от сего убо дне, утренняя евангелиа воскресна начинаем чести по ряду.] воскресение христово: псалом 50. Слава, молитвами апостолов: И ныне, молитвами Богородицы: Стихира, глас 6: воскрес Иисус от гроба. Канон октоиха, глас 8, воскресн, со ирмосом на 4: и крестобогородичен на два, и Богородицы на два: и всех святых на 6, глас тойже. Катавасиа: отверзу уста моя: По 3–й песни седален, глас 8. Подобен: Премудрости слова: Праотец отец: Слава тойже. И ныне, богородичен, и чтение. По 6–й песни,


Кондак, глас 8: яко начатки естества, насадителю твари, вселенная приносит ти Господи богоносныя мученки: тех молитвами в мире глубоце, церковь твою, жительство твое Богородицею соблюди многомилостиве.


Перейти на страницу:

Похожие книги

Труды
Труды

Эта книга – самое полное из издававшихся когда-либо собрание бесед, проповедей и диалогов митрополита Сурожского Антония. Митрополит Антоний, врач по первой профессии, – один из наиболее авторитетных православных богословов мира, глава епархии Русской Церкви в Великобритании. Значительная часть текстов публикуется впервые. Книга снабжена обширной вступительной статьей, фотографиями, многочисленными комментариями, библиографией, аннотированным указателем имен и тематическим указателем. Книга предназначена самому широкому кругу читателей: не только православным, но каждому, кто хочет и готов услышать, что имеет сказать Православная Церковь современному человеку.

Ансельм Кентерберийский , Митрополит Антоний Сурожский , Антоний Блум , Сульпиций Север , Антоний Митрополит (Сурожский)

Католицизм / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Новый эклогион
Новый эклогион

Псковским региональным отделением Литературного фонда России издана книга «Новый эклогион» преподобного Никодима Святогорца. Ее составили жития святых мужей и жен, выбранные из святцев нашей святой Православной Церкви и пересказанные преподобным Никодимом.35 лет Никодим Святогорец жил в пустыньке «Капсала», вблизи греческого городка Карей, которая сравнима с оазисом в пустыне. Убогие подвижнические каливы, где проливаются пот и боголюбезные слезы, расположены на прекрасных холмах. По словам монахов, пустынька похожа на гору Елеонскую, где молился Христос. Здесь Господь — «друг пустыни, здесь узкий и скорбный путь, ведущий в жизнь…». В этом прибежище преподобных авва и просветился, и освятился. И, движимый Духом, следуя отеческому преданию, писал свои бессмертные сочинения.Горя желанием показать православному миру путь восхождения к Богу, святой Никодим был занят поисками методов обучения, чтобы с их помощью, избавившись от своей страстной привязанности к земному, верующий смог бы испытать умное духовное наслаждение, наполняя душу свою Божественной любовью и уже здесь предобручаясь вечной жизни. Так в конце XVIII века был создан «Новый эклогион», для которого преподобный выбрал из рукописей Святогорских монастырей неизданные жития, чтобы преподнести их как нежный букет духовных цветов нашему жаждущему правды православному народу. На примерах богоугодной и святой жизни он закалял его слабую волю, освящал сердце и просвещал помраченный страстями ум.Большинство житий, ради малограмотных «во Христе Братий своих», Никодим переложил с древних текстов на доступный язык. Простой, всем понятный язык Никодима насыщен личным священным опытом, смирением и радостотворным плачем, любовью к Богу, славословным кипением сердца и литургическим чувством.

Никодим Святогорец

Православие / Религия / Эзотерика