Читаем Типикон полностью

ектениа, и отпуст. По отпущении вечерни, творим паннихиду за усопших. И поем канон рядоваго гласа мертвых. На повечерии, по Достойно кондак со святыми упокой: На Утрени, по шестопсалмии, Аллилуиа, во глас 8: Стих 1–й: блажени яже избрал, и приял еси Господи. Стих 2–й: Память их в род и род. Стих 3–й: Души их во благих водворятся. Тропарь: Глубиною мудрости: дважды. Слава, и ныне, богородичен: Тебе и стену, и пристанище: и обычное стихословие, и седальны октоиха. Чтутся же и словеса о мертвых, к коринфяном в 1–м послании. Поются же и непорочны на две статии: с припевом: благословен еси Господи: во глас 5. На славах Аллилуиа не поем, но поем конец: яко аще бы не закон твой: трижды. и по нем ектениа: Паки и паки миром господу помолимся. Лик: Господи помилуй, единожды. еще молимся о упокоении душ усопших рабов Божиих праотец, отец, и братий наших, зде лежащих, и повсюду православных христиан: и о еже проститися им всякому прегрешению вольному же и невольному. Господи помилуй, единожды. яко да Господь Бог учинит души их, идеже праведнии упокояются. Господи помилуй, единожды. милости божия, царства небеснаго, и оставления грехов их, у Христа безсмертнаго царя и бога нашего просим. Лик: Подай Господи. иерей: господу помолимся. Мы же: Господи помилуй, 40, тихогласно. иерей глаголет молитву: Боже духов, и всякия плоти: И возглас: яко ты еси воскресение: Таже поет правый лик 2–ю статию: Твой есмь аз: На нейже припев: спасе спаси мя. На конец: Жива будет душа моя: трижды. По непорочных, тропари их, глас 5. Припев: благословен еси Господи: святых лик обрете: и прочая. Посем ектениа о усопших преждеписанная. и по возгласе седален, глас 5: Покой спасе наш: Слава, и ныне, богородичен: от девы возсиявый: и чтение о усопших. Стихословим же и господеви поем: Каноны же поем святаго обители, со ирмосом на 6: и триоди на 8, глас 8. Катавасиа: Песнь возслем людие: Поется же и 2–я песнь триоди, на 8. Припев, за упокой. Стихи же глаголем, колико их есть. А яже во псалтири 2–я песнь, тоя не глаголем, но прочия глаголем. По 3–й песни, ектениа обычная, и седален триоди, глас 5. Подобен: Собезначальное: Нас ради претерпевый крест и смерть: Слава, тойже: И ныне, богородичен: Скорый твой покров: и чтение. По 6–й песни: ектениа за упокой, яко предписася.


Таже кондак, глас 8: Со святыми упокой Христе души рабов твоих, идеже несть болезнь, ни печаль, ни воздыхание, но жизнь безконечная.


И икос. и чтем синаксарий. По 9–й песни, ектениа обычная. Таже светилен: Живыми и мертвыми: Слава: упокой рабы твоя: И ныне: марие богоневесто: На хвалитех стихиры триоди на 4, глас 8. Подобен: Во едеме рай: Приидите прежде конца: Слава, глас 2: яко цвет увядает: И ныне: Радуйся марие Богородице: Посем ектениа: Исполним утреннюю молитву нашу: Таже на стиховне покойный, кир феофана, глас 6, октоиха, Слава, глас тойже: Болезнь адаму бысть: И ныне: Ты еси Бог наш: Таже, благо есть: Трисвятое, по Отче наш: тропарь: Глубиною мудрости: Слава, и ныне: Тебе и стену и пристанище: И по обычной ектении, иерей: Сый благословен: и прочая. и час 1–й, и отпуст. На часех, глаголем тропарь и кондак за упокой. На Литургии, блаженна триоди песнь 3–я, и 6–я. По входе тропарь: Глубиною мудрости: Слава, кондак: Со святыми упокой: И ныне: Тебе и стену и пристанище: Прокимен, глас 6: Души их во благих водворятся. Стих: К тебе Господи воздвигох душу мою: Апостол к коринфяном, зачало 146: Вся ми леть суть: Другий за упокой, к солуняном, зачало 270: Не хощу вас не ведети: Аллилуиа, глас 6: блажени яже избрал: евангелие дне, луки, зачало 105: Рече. господь: блюдите, да не прельщени будете: Другое, Иоанна, зачало 17: Рече Господь ко пришедшим к нему иудеем: Причастен: блажени яже избрал: [Смотри] Ведати же подобает: яко сия служба непременно бывает и в субботу святыя 50–цы. Аще ли же прилучится храм некоего святаго, или святыя в сей день, и служба субботы поется в гробнице токмо, а во храме поется служба храма.


Неделя мясопустная.


Перейти на страницу:

Похожие книги

Труды
Труды

Эта книга – самое полное из издававшихся когда-либо собрание бесед, проповедей и диалогов митрополита Сурожского Антония. Митрополит Антоний, врач по первой профессии, – один из наиболее авторитетных православных богословов мира, глава епархии Русской Церкви в Великобритании. Значительная часть текстов публикуется впервые. Книга снабжена обширной вступительной статьей, фотографиями, многочисленными комментариями, библиографией, аннотированным указателем имен и тематическим указателем. Книга предназначена самому широкому кругу читателей: не только православным, но каждому, кто хочет и готов услышать, что имеет сказать Православная Церковь современному человеку.

Ансельм Кентерберийский , Митрополит Антоний Сурожский , Антоний Блум , Сульпиций Север , Антоний Митрополит (Сурожский)

Католицизм / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Новый эклогион
Новый эклогион

Псковским региональным отделением Литературного фонда России издана книга «Новый эклогион» преподобного Никодима Святогорца. Ее составили жития святых мужей и жен, выбранные из святцев нашей святой Православной Церкви и пересказанные преподобным Никодимом.35 лет Никодим Святогорец жил в пустыньке «Капсала», вблизи греческого городка Карей, которая сравнима с оазисом в пустыне. Убогие подвижнические каливы, где проливаются пот и боголюбезные слезы, расположены на прекрасных холмах. По словам монахов, пустынька похожа на гору Елеонскую, где молился Христос. Здесь Господь — «друг пустыни, здесь узкий и скорбный путь, ведущий в жизнь…». В этом прибежище преподобных авва и просветился, и освятился. И, движимый Духом, следуя отеческому преданию, писал свои бессмертные сочинения.Горя желанием показать православному миру путь восхождения к Богу, святой Никодим был занят поисками методов обучения, чтобы с их помощью, избавившись от своей страстной привязанности к земному, верующий смог бы испытать умное духовное наслаждение, наполняя душу свою Божественной любовью и уже здесь предобручаясь вечной жизни. Так в конце XVIII века был создан «Новый эклогион», для которого преподобный выбрал из рукописей Святогорских монастырей неизданные жития, чтобы преподнести их как нежный букет духовных цветов нашему жаждущему правды православному народу. На примерах богоугодной и святой жизни он закалял его слабую волю, освящал сердце и просвещал помраченный страстями ум.Большинство житий, ради малограмотных «во Христе Братий своих», Никодим переложил с древних текстов на доступный язык. Простой, всем понятный язык Никодима насыщен личным священным опытом, смирением и радостотворным плачем, любовью к Богу, славословным кипением сердца и литургическим чувством.

Никодим Святогорец

Православие / Религия / Эзотерика