Читаем Типикон полностью

На Велицей Вечерни, по предначинательном псалме, стихословим: блажен муж: 1–ю кафисму всю. На Господи воззвах, поставим стихов 10: и поем осмогласника стихиры воскресны 3: и анатолиевы 4: и триоди самогласны две, повторяюще 1–ю, глас 1: Не помолимся фарисейски: 2- я, Фарисей тщеславием: Слава, глас 8: Вседержителю Господи: И ныне, богородичен 1–й настоящаго гласа. На литии стихира храма. Слава, глас 3: Мытаря и фарисеа: И ныне, богородичен, воскресн, в тойже глас. На стиховне стихиры осмогласника по алфавиту. Слава, глас 5: отягченныма очима моима: И ныне, богородичен, в тойже глас: Храм и дверь еси: Тропарь: Богородице Дево: глаголется трижды. и бывает благословение хлебов, и раздаяние: и чтение в посланиих апостольских. [Аще же несть бдения, по Ныне отпущаеши, глаголем тропарь воскресн: Слава, и ныне, богородичен его. На повечерии, по Достойно и по Отче наш, кондак триоди един: Сице глаголем и в неделю блуднаго, и мясопустную, и сыропустную.]


[Смотри] Ведомо буди: яко последование прилучившагося святаго в неделю сию, и блуднаго, поем в пяток на повечерии, аще токмо не случится коего великаго святаго память.


На Утрени по шестопсалмии: Бог господь, во глас осмогласника: и глаголем тропарь воскресн, дважды. Слава, и ныне, богородичен 1–й: и обычное стихословие. седальны осмогласника. и чтение в толкованиих евангелиа луки настоящаго дне: Человека два внидоста в церковь: и прочая словеса торжественная. По непорочнах тропари: Ангельский собор: впакои, степенна и прокимен гласа. Всякое дыхание: и евангелие воскресно. воскресение христово: псалом 50. Слава, глас 8: Покаяния отверзи ми двери: И ныне, богородичен: На спасения стези: Таже, глас 6: Помилуй мя Боже: Множества содеянных: Посем диакон, или иерей глаголет молитву: спаси Боже люди твоя: мы же, Господи помилуй: 12. Таже канон воскресн осмогласника со ирмосом на 4: и крестовоскресный на 2: и Богородицы на 2, и триоди на 6, глас 6, творение георгиа. Катавасиа: отверзу уста моя: По 3–й песни, седален глас 4. Подобен: Скоро предвари: Смирение вознесе: Слава: Смирение древле: И ныне, богородичен: Скоро приими: По 6–й песни,


Кондак, глас 3. Подобен: дева днесь: Воздыхания принесем мытарская господеви, и к нему приступим грешнии яко владыце: хощет бо спасения всех человеков. Оставление подает всем кающимся: нас бо ради воплотися Бог сый отцу собезначальный.


И икос. и чтем пролог, или синаксарий. [Смотри] [Сице долженствует пролог прежде яко обычай читати, потом же синаксарий триоди, даже до недели всех святых.] По 9–й песни, ексапостиларий воскресный: Слава, триоди, подобен: Со ученики: Высокоречия убежим: И ныне, богородичен. Подобен: Творец создания: На хвалитех, осмогласника 4: и триоди самогласны 4, глас. 1: Не помолимся фарисейски: и Фарисей тщеславием: писаны на вечерни. и глас 3, с припевы: 1, воскресни Господи Боже мой: Мытаря и фарисеа: 2, Исповемся тебе Господи: Фарисеа велехвальный глас: Слава, глас 8: от дел похваленьми: И ныне: Преблагословенна еси: Славословие великое. По трисвятом тропарь воскресн точию: ектении, и отпуст, и обычная литиа в притворе, в нейже поем: Слава, и ныне, стихиру утреннюю евангельскую. И час 1–й. На 1–м часе, тропарь воскресн. По трисвятом, кондак триоди.


[Смотри] Подобает ведати: яко стихиры вся 11 утренния евангельския, от сея настоящия недели, и даже до всех святых, на литиах утренних поются в притворе, на Слава, и ныне.


[Смотри] Ведомо же буди: яко от сея недели начинаем чести в притворе, по отпусте литии, оглашения святаго отца нашего феодора студита. И аще тамо есть игумен, чтутся от него: Аще же ни, то от екклисиарха, стоящим и со вниманием послушающим братиям. [По скончании же чтения, глаголем тропарь преподобнаго феодора, глас 8: Православия наставниче: без богородична.] и совершенный отпуст. На Литургии, блаженна осмогласника на 6: и триоди песнь 6–я на 4. По входе тропарь воскресн, и храма Богородицы, или храма святаго. Посем слава, кондак триоди: И ныне, храма Богородицы: А идеже несть храма Богородицы, глаголем Слава, кондак храма святаго: И ныне, триоди. Христова же храма тропаря и кондака не глаголем. Прокимен гласа. Апостол к тимофею, зачало 296: Чадо тимофее, последовал еси моему учению: Аллилуиа гласа. евангелие луки, зачало 89: Человека два внидоста: Причастен: Хвалите Господа с небес: [Смотри] Вестно буди, яко от днесь чтется апостол и евангелие, по субботам, прежде ряд субботы, потом святаго, до недели всех святых.


[Смотри] Подобает ведати: яко в сей седмице иномудрствующии содержат пост, глаголемый арцивуриев. Мы же монаси на кийждо день, се же в среду и пяток, вкушаем сыр и яица, в 9–й час. Миряне же ядят мясо, развращающе онех веление толикия ереси.


[Смотри] Аще случится праздник сретения господня в субботу мясопустную: Служба умерших поется в гробнице вся, вечер и утро. Аще ли несть гробницы, поется в сию субботу пред неделею о блудном, а в субботу мясопустную поется служба праздника единаго.


Перейти на страницу:

Похожие книги

Труды
Труды

Эта книга – самое полное из издававшихся когда-либо собрание бесед, проповедей и диалогов митрополита Сурожского Антония. Митрополит Антоний, врач по первой профессии, – один из наиболее авторитетных православных богословов мира, глава епархии Русской Церкви в Великобритании. Значительная часть текстов публикуется впервые. Книга снабжена обширной вступительной статьей, фотографиями, многочисленными комментариями, библиографией, аннотированным указателем имен и тематическим указателем. Книга предназначена самому широкому кругу читателей: не только православным, но каждому, кто хочет и готов услышать, что имеет сказать Православная Церковь современному человеку.

Ансельм Кентерберийский , Митрополит Антоний Сурожский , Антоний Блум , Сульпиций Север , Антоний Митрополит (Сурожский)

Католицизм / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Новый эклогион
Новый эклогион

Псковским региональным отделением Литературного фонда России издана книга «Новый эклогион» преподобного Никодима Святогорца. Ее составили жития святых мужей и жен, выбранные из святцев нашей святой Православной Церкви и пересказанные преподобным Никодимом.35 лет Никодим Святогорец жил в пустыньке «Капсала», вблизи греческого городка Карей, которая сравнима с оазисом в пустыне. Убогие подвижнические каливы, где проливаются пот и боголюбезные слезы, расположены на прекрасных холмах. По словам монахов, пустынька похожа на гору Елеонскую, где молился Христос. Здесь Господь — «друг пустыни, здесь узкий и скорбный путь, ведущий в жизнь…». В этом прибежище преподобных авва и просветился, и освятился. И, движимый Духом, следуя отеческому преданию, писал свои бессмертные сочинения.Горя желанием показать православному миру путь восхождения к Богу, святой Никодим был занят поисками методов обучения, чтобы с их помощью, избавившись от своей страстной привязанности к земному, верующий смог бы испытать умное духовное наслаждение, наполняя душу свою Божественной любовью и уже здесь предобручаясь вечной жизни. Так в конце XVIII века был создан «Новый эклогион», для которого преподобный выбрал из рукописей Святогорских монастырей неизданные жития, чтобы преподнести их как нежный букет духовных цветов нашему жаждущему правды православному народу. На примерах богоугодной и святой жизни он закалял его слабую волю, освящал сердце и просвещал помраченный страстями ум.Большинство житий, ради малограмотных «во Христе Братий своих», Никодим переложил с древних текстов на доступный язык. Простой, всем понятный язык Никодима насыщен личным священным опытом, смирением и радостотворным плачем, любовью к Богу, славословным кипением сердца и литургическим чувством.

Никодим Святогорец

Православие / Религия / Эзотерика