Читаем Типикон полностью

Неделя, в нюже чтется священное и святое евангелие, притчи блуднаго сына.

На Велицей Вечерни, по обычном стихословии, На Господи воззвах, стихиры на 10: воскресны 3, и анатолиевы 3, и триоди 4, Повторяюще сия, глас 1: В безгрешную страну: Познаим братие: Слава, глас 2: о коликих благ окаянный: И ныне, богородичен 1–й, гласа: Вход. Свете тихий: Прокимен: Господь воцарися: На литии по обычаю стихира храма. Слава, глас 4: яко блудный сын: И ныне, Призри на моления: На стиховне осмогласника по алфавиту. Слава, глас 6: отеческаго дара расточив богатство: И ныне, Творец и избавитель мой: отпустительный: Богородице Дево: трижды, и прочее последование бдения, яко обычно На Утрени, на Бог господь, тропарь воскресн дважды, и богородичен. Обычныя кафисмы, и седальны. и чтение в толкованиих евангелиа луки: притча о блудном сыне, и прочая торжественная словеса, и полиелей: обычныя два псалма. Припеваем же к сим и третий псалом: На реках вавилонских, со аллилуиею красною, и чтение. Степенна, и прокимен гласа. Всякое дыхание: евангелие утреннее: Таже, Слава, глас 8: Покаяния отверзи ми двери: И ныне, богородичен: Подобен: На спасения стези: Таже глас 6: Помилуй мя Боже: Множества содеянных: яко предписася в неделю мытареву. И молитва: спаси Боже люди твоя: Канон воскресн, со ирмосом на 4: и крестовоскресных два, и Богородицы два: и триоди канон, глас 2, на 6. Катавасиа: Моисейскую песнь: По 3–й песни, седален, глас 1. Подобен: Гроб твой: объятия отча: Слава, тойже: И ныне, подобен: Безневестная чистая Богородице Дево: По 6–й песни,


Кондак, глас 3. Подобен: дева днесь: отеческия славы твоея удалихся безумно, в злых расточив, еже ми предал еси богатство. темже ти блуднаго глас приношу: согреших пред тобою отче щедрый: приими мя кающася, и сотвори мя яко единаго от наемник твоих.


И икос, и чтем синаксарий. По 9–й песни, ексапостиларий осмогласника, таже настоящий триоди: Подобен: Жены услышите: Богатство еже ми дал еси: Слава, иный. Подобен: Расточих богатство: И ныне, богородичен. Подобен: святая мати Дево: На хвалитех стихиры октоиха воскресны 4, и анатолиев 1: и триоди самогласны 3, глас 2: Блуднаго глас приношаю ти Господи: с припевы обычными. Слава, глас 6: отче благий: И ныне, Преблагословенна еси: Славословие великое. По трисвятом тропарь воскресн, ектении, и отпуст. и обычная литиа, на нейже поется, Слава, и ныне, стихира евангельская: и чтутся оглашения, и час 1- й в притворе. На часех, глаголем тропарь и кондак, яко предписася в неделю мытареву: и совершенный отпуст. На Литургии, блаженна октоиха, на 6: и триоди песнь 6–я, на 4. По входе тропарь, и кондак, глаголем, якоже предызъявися в неделю мытареву. Прокимен апостола по гласу. Апостол к коринфяном, зачало 135: Вся ми леть суть: Аллилуиа гласа. евангелие луки, зачало 79: Человек некий име два сына: Причастен: Хвалите Господа с небес: [Смотри] Подобает ведати: яко в седмице мясопустной Аллилуиа не поем, оставляем же и едину кафисму псалтира от утрени, и глаголем сию на вечерни. не поется же и междочасие, и канон молебный пресвятей Богородице поемый на повечерии: а повечерие поется малое. Такожде творим и в седмице сырной, разве среды и пятка: но о сем всем тамо, указа зри. прочитаем же в сей недели в кийлибо день на Утрени слово святаго макариа, о 40–це, и 50–це, егоже начало: Чадца моя, радуется сердце мое вас ради:


В субботу мясопустную памят совершаем от века усопших православных христиан.

В пяток вечера, по предначинательном псалме и обычной кафисме, на Господи воззвах, ставим стихов 6. и поем октоиха стихиры мученичны 3, настоящаго гласа: и триоди подобны 3, глас 8. Подобен: Во едеме рай: от века мертвых: Слава, глас 8: Плачу и рыдаю: И ныне, богородичен 1–й гласа. Вместо же прокимена поем Аллилуиа, во глас 8. Стих: блажени, яже избрал: Стих: Души их во благих: На стиховне мученичен гласа, и два мертвена Иоанна дамаскина. Припевы же припеваем вышереченныя: блажени яже избрал: и, души их во благих: Слава, глас 6: Начаток ми и состав: И ныне, глас тойже: молитвами рождшия тя Христе: Ныне отпущаеши: Тропарь, глас 8: Глубиною мудрости человеколюбно вся строяй, и полезное всем подаваяй, едине содетелю, упокой Господи, души раб твоих: на тя бо упование возложиша, творца и зиждителя и бога нашего.


Слава, и ныне, богородичен, глас тойже: Тебе и стену, и пристанище имамы, и молитвенницу благоприятну к богу: егоже родила еси Богородице безневестная верных спасение.


Перейти на страницу:

Похожие книги

Труды
Труды

Эта книга – самое полное из издававшихся когда-либо собрание бесед, проповедей и диалогов митрополита Сурожского Антония. Митрополит Антоний, врач по первой профессии, – один из наиболее авторитетных православных богословов мира, глава епархии Русской Церкви в Великобритании. Значительная часть текстов публикуется впервые. Книга снабжена обширной вступительной статьей, фотографиями, многочисленными комментариями, библиографией, аннотированным указателем имен и тематическим указателем. Книга предназначена самому широкому кругу читателей: не только православным, но каждому, кто хочет и готов услышать, что имеет сказать Православная Церковь современному человеку.

Ансельм Кентерберийский , Митрополит Антоний Сурожский , Антоний Блум , Сульпиций Север , Антоний Митрополит (Сурожский)

Католицизм / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Новый эклогион
Новый эклогион

Псковским региональным отделением Литературного фонда России издана книга «Новый эклогион» преподобного Никодима Святогорца. Ее составили жития святых мужей и жен, выбранные из святцев нашей святой Православной Церкви и пересказанные преподобным Никодимом.35 лет Никодим Святогорец жил в пустыньке «Капсала», вблизи греческого городка Карей, которая сравнима с оазисом в пустыне. Убогие подвижнические каливы, где проливаются пот и боголюбезные слезы, расположены на прекрасных холмах. По словам монахов, пустынька похожа на гору Елеонскую, где молился Христос. Здесь Господь — «друг пустыни, здесь узкий и скорбный путь, ведущий в жизнь…». В этом прибежище преподобных авва и просветился, и освятился. И, движимый Духом, следуя отеческому преданию, писал свои бессмертные сочинения.Горя желанием показать православному миру путь восхождения к Богу, святой Никодим был занят поисками методов обучения, чтобы с их помощью, избавившись от своей страстной привязанности к земному, верующий смог бы испытать умное духовное наслаждение, наполняя душу свою Божественной любовью и уже здесь предобручаясь вечной жизни. Так в конце XVIII века был создан «Новый эклогион», для которого преподобный выбрал из рукописей Святогорских монастырей неизданные жития, чтобы преподнести их как нежный букет духовных цветов нашему жаждущему правды православному народу. На примерах богоугодной и святой жизни он закалял его слабую волю, освящал сердце и просвещал помраченный страстями ум.Большинство житий, ради малограмотных «во Христе Братий своих», Никодим переложил с древних текстов на доступный язык. Простой, всем понятный язык Никодима насыщен личным священным опытом, смирением и радостотворным плачем, любовью к Богу, славословным кипением сердца и литургическим чувством.

Никодим Святогорец

Православие / Религия / Эзотерика