Читаем Типикон полностью

Поем часы 3–й и 6–й, с поклоны, и тропари постными. На часех в кампан не ударяем. На 6–м часе, тропарь пророчества, глас 3: царю святый всесильне: Слава, и ныне, тойже. таже, иерей: Вонмем. и чтец прокимен не глаголет, точию скажет, глас 6: спаси Господи люди твоя: Стих: К тебе Господи воззову: таже иерей: Премудрость. Чтец: пророчества иоилева чтение. иерей: Вонмем. и чтец чтет паремию, Тако глаголет господь: обратитеся ко мне: И по чтении, иерей: Вонмем. Чтец, глас 6, прокимен: Господь крепость людем своим даст: Стих: Принесите господеви сынове божии: [Смотри] Сице глаголати иерею и чтецу во всю святую 40- цу прокимен, пред паремиами. Посем: Скоро да предварят ны: и трисвятое. По Отче наш: тропари обычныя: спасение соделал еси: и прочая обычная постная. и молитва: Боже и Господи сил: Вкупе же поем и 9 час. По 9–м часе, молитва: владыко Господи Иисусе Христе Боже наш: Посем изобразительная: благослови душе моя Господа: Слава: Хвали душе моя Господа: И ныне: единородный сыне: И блаженны: Во царствии твоем: скоро без пения. Слава, и ныне: Помяни нас Господи: и поклоны три. Лик небесный: Верую во единаго бога: ослаби, остави: По Отче наш, кондак храма, и святаго. Слава: Со святыми упокой: И ныне: Предстательство христиан: Господи помилуй, 40. Слава, и ныне: честнейшую херувим: Именем господним: и поклоны три великия, с молитвою святаго ефрема: и прочих 12. И посем предстоятель начинает вечерню. Приидите, поклонимся: трижды, и обычный псалом чтет чтец. и по исполнении псалма глаголет иерей ектению. и по обычной кафисме: На Господи воззвах, стихиры октоиха 3: и минеи святаго, 3. Слава святаго, аще имать: аще ли ни, Слава, и ныне, богородичен, глас и подобен тойже. Свете тихий: Таже прокимен, глас 5. Чтец токмо скажет глас, прокимена же не глаголет, якоже предызъявися на 6–м часе. Боже, во имя твое спаси мя: Стих: Боже, услыши молитву мою: Паремиа: пророчества иоилева: Тако глаголет господь: да востанут и восходят вси языцы: Таже прокимен, глас 6: Да уповает израиль на Господа от ныне и до века. Стих: Господи, не вознесеся сердце мое: Такожде творим и в пяток, якоже в среду указася. [ектениа же не глаголется: Рцем вси, кроме праздника сретения, и предтечи, и прилучившагося великаго святаго. Таже, Сподоби Господи в вечер сей: Посем ектениа: Исполним вечернюю молитву нашу господеви: На стиховне триоди самогласен дне, глас 3: Возсия весна постная: со обычными припевы: и мученичен. Слава, и ныне, богородичен: Первосвятая чистая: Таже, Ныне отпущаеши: По трисвятом тропарь святаго: Слава, и ныне, богородичен. и посем ектениа: Помилуй нас Боже: и поклоны 3 великия. и молитва: Всесвятая Троице: и Буди имя господне: с поклоны. и псалом: благословлю Господа: Таже, Достойно есть: и отпуст. и исхождение в притвор, и бывает обычная литиа о усопших.


[Смотри] Ведомо же да есть: яко в палестине, еже есть во иерусалимской стране, не прияхом от святых отец сотворяти совершенныя литургии в среду и пяток сырныя седмицы, ниже преждесвященныя: в та бо два дни поем Аллилуиа с поклоны, вечер и утро, якоже выше речеся. По вечерни же в сих дву днех, ядим сыр и яица, единою днем разрешающе правила тетрадитов и яковитов.


В среду вечера.

Повечерие, глаголем малое, и поем канон минеи на ряду в субботу хотящаго прилучитися святаго.


В четверток сырный.

На Утрени, на Бог господь, тропарь святаго дважды: Слава, и ныне, богородичен: и обычныя кафисмы. По 1–й кафисме седален октоиха. и чтение, слово святаго анастасиа, игумена синайския горы, о 6–м псалме. По 2–й кафисме, седален триоди, глас 5. Подобен: Собезначальное: Четыредесятницу: Слава, тойже: И ныне, В тебе надежды Дево чистая: оба канона октоиха: и минеи святаго на 4: и триоди, якоже предписася в понедельник сея седмицы. По 3- й песни седален святаго. Слава, и ныне, богородичен. По 6–й песни, кондак и икос святаго: и чтем пролог. По 9–й песни, светилен октоиха: И святаго, аще есть: Слава, и ныне, богородичен. На стиховне триоди самогласен, глас 3: Возсия воздержания благолепие: со обычными припевы: и мученичен. Слава, и ныне, богородичен: В женах святая Богородице: и прочее по обычаю все.


В четверток сырный вечера.

от начала поклоны начинаем, якоже во вторник сырный. На вечерни, на Утрени, и на часех, поем во всем подобне, якоже в среду сея седмицы предписася.


В пяток сырный вечера, память совершаем всех преподобных и богоносных отцев, в подвизе просиявших.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Труды
Труды

Эта книга – самое полное из издававшихся когда-либо собрание бесед, проповедей и диалогов митрополита Сурожского Антония. Митрополит Антоний, врач по первой профессии, – один из наиболее авторитетных православных богословов мира, глава епархии Русской Церкви в Великобритании. Значительная часть текстов публикуется впервые. Книга снабжена обширной вступительной статьей, фотографиями, многочисленными комментариями, библиографией, аннотированным указателем имен и тематическим указателем. Книга предназначена самому широкому кругу читателей: не только православным, но каждому, кто хочет и готов услышать, что имеет сказать Православная Церковь современному человеку.

Ансельм Кентерберийский , Митрополит Антоний Сурожский , Антоний Блум , Сульпиций Север , Антоний Митрополит (Сурожский)

Католицизм / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Новый эклогион
Новый эклогион

Псковским региональным отделением Литературного фонда России издана книга «Новый эклогион» преподобного Никодима Святогорца. Ее составили жития святых мужей и жен, выбранные из святцев нашей святой Православной Церкви и пересказанные преподобным Никодимом.35 лет Никодим Святогорец жил в пустыньке «Капсала», вблизи греческого городка Карей, которая сравнима с оазисом в пустыне. Убогие подвижнические каливы, где проливаются пот и боголюбезные слезы, расположены на прекрасных холмах. По словам монахов, пустынька похожа на гору Елеонскую, где молился Христос. Здесь Господь — «друг пустыни, здесь узкий и скорбный путь, ведущий в жизнь…». В этом прибежище преподобных авва и просветился, и освятился. И, движимый Духом, следуя отеческому преданию, писал свои бессмертные сочинения.Горя желанием показать православному миру путь восхождения к Богу, святой Никодим был занят поисками методов обучения, чтобы с их помощью, избавившись от своей страстной привязанности к земному, верующий смог бы испытать умное духовное наслаждение, наполняя душу свою Божественной любовью и уже здесь предобручаясь вечной жизни. Так в конце XVIII века был создан «Новый эклогион», для которого преподобный выбрал из рукописей Святогорских монастырей неизданные жития, чтобы преподнести их как нежный букет духовных цветов нашему жаждущему правды православному народу. На примерах богоугодной и святой жизни он закалял его слабую волю, освящал сердце и просвещал помраченный страстями ум.Большинство житий, ради малограмотных «во Христе Братий своих», Никодим переложил с древних текстов на доступный язык. Простой, всем понятный язык Никодима насыщен личным священным опытом, смирением и радостотворным плачем, любовью к Богу, славословным кипением сердца и литургическим чувством.

Никодим Святогорец

Православие / Религия / Эзотерика