Читаем Типикон полностью

На Господи воззвах, стихиры октоиха 3: и минеи святаго 3: Слава, святаго, аще имать: аще ли ни, Слава, и ныне, богородичен. На стиховне триоди самогласен дне, глас 8: Постом очиститися потщимся: и глаголем припев обычный: К тебе возведох: И паки тойже самогласен. Припев: Помилуй нас Господи: Таже мученичен. Слава, и ныне, богородичен: Преславную и пречистую богородицу: Тропарь святаго: Слава, и ныне, богородичен.


Во вторник сырный на Утрени:

На Бог господь, тропарь святаго, дважды: Слава, и ныне, богородичен. По 1–й кафисме седален октоиха: и чтение. По 2–й кафисме седален триоди, глас 8. Подобен: Премудрость и слово: Преблагий слове: Слава, тойже: И ныне, Премудрость и слово: И чтем слово великаго василиа. Каноны поем октоиха и минеи, якоже в понедельник предписася, и трипеснец Господина иосифа, песнь 2, глас 3. Припев: Слава тебе Боже наш, слава тебе. Прочия же песни поем по предписанному. По 9–й песни, светилен октоиха: Слава, святаго, аще есть. аще же ни, Слава, и ныне, богородичен. На стиховне, триоди самогласен, глас 3: Любезно людие пост облобызаим: Припев: Исполнихомся заутра: и паки тойже самогласен. Припев: И буди светлость: и мученичен. Слава, и ныне, богородичен: Богородице предстательство всех молящихся.


Во вторник вечера.

от начала вечерни начинаем поклоны. По обычном псалме, кафисма рядовая. На Господи воззвах, стихиры октоиха 3: и минеи святаго 3. Слава, святаго, аще имать: аще ли ни, Слава, и ныне, крестобогородичен. Прокимен дне. таже, Сподоби Господи: и поклоны 3: На стиховне триоди самогласен, глас 1: Радостно приимем вернии: И обычный припев, и мученичен: о добрыя купли вашея святии: Слава, святаго, аще имать: аще ли ни, Слава, и ныне, крестобогородичен: дева нескверная: И посем, Ныне отпущаеши: и по трисвятом, тропарь, глас 4: Богородице Дево радуйся: Поклон един. Слава, крестителю христов: Поклон. И ныне, Молите за ны: Поклон. Под твое благоутробие: без поклона. Господи помилуй, 40. Слава, и ныне: честнейшую херувим: Именем господним благослови отче. иерей: Сый благословен Христос Бог наш: И мы глаголем молитву: небесный царю: и поклоны 3 великия, с молитвою святаго ефрема: Господи и владыко живота моего: и прочих 12. И посем молитву всю вкупе: Господи и владыко живота моего: и поклон великий. Посем трисвятое, и поклоны 3. иерей возглас: яко твое есть царство: Господи помилуй, 12. Таже иерей глаголет: Слава тебе Христе Боже: и отпуст. Повечерие же глаголем великое с поклоны. По Достойно, тропарь дне и храма, и Боже отец наших: Иже во всем мире: Слава, кондак: Со святыми упокой: И ныне: молитвами Господи всех святых: Таже, Господи помилуй, 40. И молитва: Иже на всякое время: и по честнейшую, обычныя поклоны 17. Посем трисвятое, и молитва: Нескверная: И даждь нам владыко: и отпуст малый.


[Смотри] Такожде поем и в пяток всю службу.


В среду сырную.

Полунощницу глаголем всю, с поклоны ея. На Утрени, поем Аллилуиа, в настоящий глас октоиха, и троичны гласа: и обычныя кафисмы. По 1–й кафисме седален октоиха, и чтение. По 2–й кафисме, седален триоди, глас 2. Подобен: благоутробия сущи: С миром прейти нам смиренным: Слава, тойже: И ныне, крестобогородичен: Предстоящи кресту твоему: И чтем слово великаго василиа, егоже начало: утешайте, утешайте люди моя: псалом 50: Канон октоиха со ирмосом на 6: и минеи святаго на 4: и триоди на 4. В коих же песнех приспеет трипеснец, и поем канон триоди, со ирмосом на 6: и трипеснец на 8: и последи ирмос трипеснца. В сих же песнех оставляется канон октоиха, и минеи: и поем минеи в вышних песнех сице: 1–я песнь канон октоиха, со ирмосом на 4: и минеи святаго 1–ю и 3–ю песнь на 6, и триоди на 4. Подобне поем, 8–ю с 6–ю, и 9–ю с 6–ю, песни. По 3–й песни, седален минеи святаго: Слава, и ныне, крестобогородичен. По 6–й песни, кондак святаго. Аще святый не имать кондака, глаголем мученичен гласа. По 9–й песни, светилен гласа, троичен. На стиховне, триоди самогласен дне, дважды, глас 1: от брашен постящися душе моя: со обычными припевы. И мученичен: Слава, и ныне, крестобогородичен: Вознесена яко виде: посем, благо есть: и трисвятое. По Отче наш: тропарь: В храме стояще: Господи помилуй, 40. Слава, и ныне: честнейшую херувим: Именем господним благослови отче. И возглас от иереа: Сый благословен: Мы же, небесный царю: и творим поклоны три великия, с молитвою, и прочих 12. и паки един поклон. Присовокупляем же и час 1–й. Начинает предстоятель, или учиненный чтец. глаголем же и тропарь: Заутра услыши глас мой: скоро, без пения. Стопы моя направи: и да исполнятся уста моя: По трисвятом, тропарь глас 4: Скоро предвари: Господи помилуй, 40: и молитву: Иже на всякое время: Господи помилуй, трижды. Слава, и ныне, честнейшую херувим: иерей возглас: Боже ущедри ны: и поклоны обычныя, 17. Посем трисвятое. Господи помилуй, 12. таже, Христе свете истинный: и отпуст, и исхождение в притвор, и бывает литиа о усопших яко обычай.


В туюжде среду сырную.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Труды
Труды

Эта книга – самое полное из издававшихся когда-либо собрание бесед, проповедей и диалогов митрополита Сурожского Антония. Митрополит Антоний, врач по первой профессии, – один из наиболее авторитетных православных богословов мира, глава епархии Русской Церкви в Великобритании. Значительная часть текстов публикуется впервые. Книга снабжена обширной вступительной статьей, фотографиями, многочисленными комментариями, библиографией, аннотированным указателем имен и тематическим указателем. Книга предназначена самому широкому кругу читателей: не только православным, но каждому, кто хочет и готов услышать, что имеет сказать Православная Церковь современному человеку.

Ансельм Кентерберийский , Митрополит Антоний Сурожский , Антоний Блум , Сульпиций Север , Антоний Митрополит (Сурожский)

Католицизм / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Новый эклогион
Новый эклогион

Псковским региональным отделением Литературного фонда России издана книга «Новый эклогион» преподобного Никодима Святогорца. Ее составили жития святых мужей и жен, выбранные из святцев нашей святой Православной Церкви и пересказанные преподобным Никодимом.35 лет Никодим Святогорец жил в пустыньке «Капсала», вблизи греческого городка Карей, которая сравнима с оазисом в пустыне. Убогие подвижнические каливы, где проливаются пот и боголюбезные слезы, расположены на прекрасных холмах. По словам монахов, пустынька похожа на гору Елеонскую, где молился Христос. Здесь Господь — «друг пустыни, здесь узкий и скорбный путь, ведущий в жизнь…». В этом прибежище преподобных авва и просветился, и освятился. И, движимый Духом, следуя отеческому преданию, писал свои бессмертные сочинения.Горя желанием показать православному миру путь восхождения к Богу, святой Никодим был занят поисками методов обучения, чтобы с их помощью, избавившись от своей страстной привязанности к земному, верующий смог бы испытать умное духовное наслаждение, наполняя душу свою Божественной любовью и уже здесь предобручаясь вечной жизни. Так в конце XVIII века был создан «Новый эклогион», для которого преподобный выбрал из рукописей Святогорских монастырей неизданные жития, чтобы преподнести их как нежный букет духовных цветов нашему жаждущему правды православному народу. На примерах богоугодной и святой жизни он закалял его слабую волю, освящал сердце и просвещал помраченный страстями ум.Большинство житий, ради малограмотных «во Христе Братий своих», Никодим переложил с древних текстов на доступный язык. Простой, всем понятный язык Никодима насыщен личным священным опытом, смирением и радостотворным плачем, любовью к Богу, славословным кипением сердца и литургическим чувством.

Никодим Святогорец

Православие / Религия / Эзотерика