Читаем Типикон полностью

И поется служба вся праздника сице: Вечер, обычная кафисма. На Господи воззвах, стихиры праздника, на 6: Слава и ныне, праздника. Аще ли в пяток вечера: Слава, праздника: И ныне, богородичен 1–й настоящаго гласа. Прокимен дне. кроме входа, и паремий. На стиховне стихиры праздника, с припевы своими. Слава, и ныне, праздника. По трисвятом тропарь праздника. На повечерии, кондак праздника. Полунощницу же поем по обычаю, с кафисмою, и с тропари обычными, глаголем же и молитву: Помяни Господи: На Утрени, на Бог господь, тропарь праздника: дважды. Слава, и ныне, тойже. и обычныя кафисмы, и седальны праздника. Канон праздника со ирмосом на 8: и другий, со ирмосом на 6, ирмосы обою канонов, по дважды. Катавасиа: Преукрашенная: оба лика вкупе. По 3–й песни, впакои праздника. По 6–й песни, кондак и икос праздника. На 9–й песни поем припевы праздника, якоже указася на самый праздник. Светилен праздника, дважды. На хвалитех стихиры праздника на 4. Слава, и ныне, праздника. Славословие великое. и час 1–й, и отпуст. На Литургии, блаженна от обою канонов, песнь 9–я, со ирмосом на 8. Тропарь праздника. Слава, и ныне, кондак. Прокимен, Аллилуиа, и причастен праздника. Апостол же, и евангелие дне и праздника.


МРК Подобает ведати, аще случится отдание праздника успения пресвятыя Богородицы в неделю: На Велицей Вечерни, по обычной кафисме, на Господи воззвах, стихиры воскресны 3, и анатолиев един, и праздника 6, поемыя на самый праздник. Слава, праздника. И ныне, богородичен 1- й гласа. На литии стихиры и Слава, и ныне, праздника: На стиховне стихиры воскресны. Слава и ныне, праздника. На благословении хлебов, тропарь: Богородице Дево: дважды, и праздника, единожды. и чтение в посланиих апостольских. На Утрени, на Бог господь, тропарь воскресн, дважды. Слава и ныне, праздника: По кафисмах седальны воскресны, с богородичны их, и чтение во евангелии толковом, и непорочны, и впакои гласа, и чтение. Степенна, и прокимен гласа. Всякое дыхание: евангелие воскресно. воскресение христово: псалом 50. стихира воскресна, и прочая по обычаю. Канон воскресн со ирмосом на 4, и Богородицы на 2, и праздника оба канона на 8. Катавасиа: Преукрашенная: По 3–й песни, кондак праздника, и икос, и впакои праздника. По 6–й песни, кондак воскресн и икос и пролог. На 9–й песни, поем честнейшую: Светилен воскресн. Слава, и ныне, праздника. На хвалитех стихиры воскресны на 4, и праздника на 4 со славным, с припевы праздника. Слава, стихира евангельская. И ныне: Преблагословенна еси: Славословие великое. По трисвятом тропарь воскресн точию. ектении, и отпуст, и оглашение студитово, и исхождение обычное в притвор, и час первый, и конечный отпуст. На часех, тропарь воскресн. Слава, праздника. И ныне, богородичен часов. По Отче наш, кондак праздника, и воскресн, пременяюще глаголем. На Литургии, блаженна гласа на 6: и праздника, песнь 9–я, на 4: По входе тропарь воскресн, и праздника. Слава, кондак воскресн. И ныне, праздника. Прокимен, апостол, Аллилуиа, и евангелие дне и праздника. Причастен: Хвалите Господа с небес: и праздника. От сего же дне катавасиа поется: крест начертав: до 21–го септемвриа. святаго же луппа поется служба в 22–й день, якоже предуказася.


24. святаго священномученка евтиха, ученика святаго Иоанна богослова.


Стихиры октоиха 3: и евтиха 3: глас 8. Подобен: о преславнаго чудесе! Слава, и ныне, богородичен, или крестобогородичен. На стиховне октоиха. Тропарь, глас 4: И нравом причастник: септемвриа в 3–й день. На Утрени, обычныя кафисмы, и седальны октоиха. Оба канона октоиха: и святаго на 4, глас 8. По 3–й песни, седален, глас 3. По 6–й песни,


Кондак, глас 3.


Апостолов сопрестольник и святителей красота быв евтихе, мученически прославился еси, просиял еси яко солнце, всех просвещая, и разорил еси безбожия нощь глубокую: сего ради тя почитаем, яко божественнаго воистинну священнотаинника Христова.


И икос. По 9–й песни, светилен октоиха. Слава, святаго.


(:. В тойже день пренесение честных мощей, иже во святых отца нашего петра митрополита киевскаго, и всея россии чудотворца.


Идеже лежат мощи его, совершается полиелей.


Тропарь, глас 4: Наста днесь всечестный праздник пренесения честных мощей твоих святителю петре, веселя изрядно твое стадо, и вернаго императора и люди: о нихже не оскудевай моляся христу Богу, еже от него дарованней ти пастве сохранитися от враг ненаветованней, и спастися душам нашим.


Кондак, глас 8.


яко врача преизрядна, и источника чудесем обильна, днесь сошедшеся любовию духовная твоя чада, в пренесение честных мощей твоих, архиерею петре, молим тя: моли Христа бога даровати честным твоим пренесением верному императору нашему на враги победительная: да твоими к Богу молитвами, находящих зол избавльшеся, радостною душею и веселием сердца, благодарная ти воспоем, глаголюще: радуйся отче петре, архиереев и всея российския земли удобрение.


25. (:. Возвращение мощей святаго апостола варфоломеа: И память святаго апостола тита.


Перейти на страницу:

Похожие книги

Труды
Труды

Эта книга – самое полное из издававшихся когда-либо собрание бесед, проповедей и диалогов митрополита Сурожского Антония. Митрополит Антоний, врач по первой профессии, – один из наиболее авторитетных православных богословов мира, глава епархии Русской Церкви в Великобритании. Значительная часть текстов публикуется впервые. Книга снабжена обширной вступительной статьей, фотографиями, многочисленными комментариями, библиографией, аннотированным указателем имен и тематическим указателем. Книга предназначена самому широкому кругу читателей: не только православным, но каждому, кто хочет и готов услышать, что имеет сказать Православная Церковь современному человеку.

Ансельм Кентерберийский , Митрополит Антоний Сурожский , Антоний Блум , Сульпиций Север , Антоний Митрополит (Сурожский)

Католицизм / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Новый эклогион
Новый эклогион

Псковским региональным отделением Литературного фонда России издана книга «Новый эклогион» преподобного Никодима Святогорца. Ее составили жития святых мужей и жен, выбранные из святцев нашей святой Православной Церкви и пересказанные преподобным Никодимом.35 лет Никодим Святогорец жил в пустыньке «Капсала», вблизи греческого городка Карей, которая сравнима с оазисом в пустыне. Убогие подвижнические каливы, где проливаются пот и боголюбезные слезы, расположены на прекрасных холмах. По словам монахов, пустынька похожа на гору Елеонскую, где молился Христос. Здесь Господь — «друг пустыни, здесь узкий и скорбный путь, ведущий в жизнь…». В этом прибежище преподобных авва и просветился, и освятился. И, движимый Духом, следуя отеческому преданию, писал свои бессмертные сочинения.Горя желанием показать православному миру путь восхождения к Богу, святой Никодим был занят поисками методов обучения, чтобы с их помощью, избавившись от своей страстной привязанности к земному, верующий смог бы испытать умное духовное наслаждение, наполняя душу свою Божественной любовью и уже здесь предобручаясь вечной жизни. Так в конце XVIII века был создан «Новый эклогион», для которого преподобный выбрал из рукописей Святогорских монастырей неизданные жития, чтобы преподнести их как нежный букет духовных цветов нашему жаждущему правды православному народу. На примерах богоугодной и святой жизни он закалял его слабую волю, освящал сердце и просвещал помраченный страстями ум.Большинство житий, ради малограмотных «во Христе Братий своих», Никодим переложил с древних текстов на доступный язык. Простой, всем понятный язык Никодима насыщен личным священным опытом, смирением и радостотворным плачем, любовью к Богу, славословным кипением сердца и литургическим чувством.

Никодим Святогорец

Православие / Религия / Эзотерика