Читаем Типикон полностью

На Велицей Вечерни, по кафисме, на Господи воззвах стихиры воскресны 3: и праздника 3: и образа 4. Слава, образа. И ныне, богородичен 1–й гласа. Вход. На литии стихиры праздника: стиховна вечерняя того дне. Слава, образа. И ныне, праздника, глас 5. На стиховне стихиры воскресны. Слава, образа. И ныне, праздника. На благословении хлебов, тропарь праздника дважды, и образа единожды. Аще несть бдения, по Ныне отпущаеши, тропарь воскресн. Слава, образа. И ныне, праздника. На повечерии, по Достойно, кондак образа, Слава, и ныне, праздника. На Утрени, на Бог господь, тропарь воскресн, дважды: Слава, образа: И ныне, праздника. и прочее поем и до канона воскресно. Канон воскресн, со ирмосом на 4: и праздника на 4: и образа на 6. Катавасиа праздника: Преукрашенная: По 3–й песни, кондак и икос праздника, и седален образа. Слава, и ныне, праздника. По 6–й песни, кондак и икос образа. На 9–й песни поем честнейшую: Светилен воскресн. Слава, образа. И ныне, праздника. На хвалитех стихиры воскресны 4: и образа 4, с припевы его. Слава стихира евангельская. И ныне, Преблагословенна еси: Славословие великое. таже тропарь воскресн, и ектении, и отпуст, и оглашение, и исхождение в притвор, и час 1–й. На часех же глаголем тропарь воскресн. Слава, образа. И ныне, богородичен часов. По Отче наш, кондак воскресн. На 3–м часе, тропарь воскресн. Слава, праздника. И ныне, богородичен часов. По Отче наш, кондак образа. Такожде глаголем и на прочих часех тропарь воскресн, образа же и праздника, тропарь и кондак пременяем. На Литургии, блаженна гласа на 4: и праздника песнь 1–я на 4: и образа песнь 6–я, на 4. По входе тропарь воскресн, и образа, и праздника, кондак воскресн. Слава, образа. И ныне, праздника. Прокимен, апостол, Аллилуиа, евангелие, и причастен воскресн, и образа.


[Смотри] Аще случится попразднство успения Богородицы в субботу: Глаголем, на Господи воззвах, Слава, праздника: И ныне, богородичен 1–й настоящаго гласа. На Утрени, канон праздника на 6, и святаго на 6.


МРК Аще случится попразднство успения пресвятыя Богородицы в неделю, кроме праздника нерукотвореннаго образа: На Велицей Вечерни, на Господи воззвах, стихиры воскресны 3: анатолиев 1: и праздника, того дне на ряду 3, и минеи святаго 3. Слава, праздника, или святаго. И ныне, богородичен 1–й гласа. Вход, прокимен дне, и ектении. На литии стихиры праздника, стиховна вечерняя того дне. Слава, и ныне, праздника. На стиховне стихиры воскресны. Слава, святаго, аще ли ни, Слава, и ныне, праздника. На благословении хлебов тропарь: Богородице Дево радуйся: дважды. и праздника единожды, и чтение во апостольских посланиих. На Утрени, тропарь воскресн, дважды. Слава, святаго: аще ли ни, Слава, и ныне, праздника. По кафисмах седальны воскресны, с богородичны их, и чтение во евангелии толковом. Таже непорочны: и тропари: Ангельский собор: и впакои гласа, и чтение. Степенна, и прокимен гласа, евангелие воскресное. воскресение христово: и псалом 50, и прочее воскресно. Канон воскресн со ирмосом на 4: и Богородицы на 2: и праздника на 4: и святаго на 4. Катавасиа праздника. По 3–й песни, кондак и икос праздника, или святаго, и седален. Слава, и ныне, праздника. По 6–й песни, кондак воскресн и икос. На 9–й песни поем честнейшую. Светилен воскресн. Слава, святаго: аще ли ни, Слава, и ныне, праздника. На хвалитех стихиры воскресны 4, и праздника 4, стиховна того дне, со славным, с припевы праздника. Слава, стихира евангельская. И ныне: Преблагословенна еси: По славословии тропарь воскресн точию, и ектении, и отпуст, и оглашение, и исхождение в притвор, и час 1–й. На 1–м часе, тропарь воскресн. Слава, праздника. И ныне, богородичен часов. По Отче наш, кондак праздника, и конечный отпуст. На 3–м часе, тропарь воскресн. Слава, святаго: аще ли ни, Слава, праздника: по Отче наш, кондак праздника, и воскресн, глаголем пременяюще. На Литургии, блаженна гласа на 6: и праздника, от канона песнь рядовая, на 4. По входе тропарь воскресн, и праздника, и храма святаго, и святаго, аще есть. Таже кондак воскресн, и храма святаго, или святыя. Слава, святаго, аще есть: аще ли ни Слава, храма святаго. И ныне, праздника. Прокимен воскресн гласа и праздника: апостол, Аллилуиа, и евангелие дне. Причастен: Хвалите Господа с небес: и праздника. Аще имать святый апостол и евангелие, тогда поем прокимен воскресн гласа и святаго: апостол и евангелие дне и святаго. Причастен: Хвалите Господа с небес: и святаго.


17. святаго мученка мирона.


Стихиры праздника 3, глас 4. Подобен: Званный свыше: и святаго 3, глас 2. Подобен: егда от древа: Слава, и ныне, праздника, глас тойже, самогласен: яже небес вышшая: На стиховне стихиры праздника, глас 2. Подобен: Доме евфрафов: Слава, и ныне, глас тойже: Всенепорочная невеста: Тропарь праздника. На Утрени, на Бог господь, тропарь праздника, трижды, и обычныя кафисмы: и седальны праздника. Канон праздника вторый, глас 4, со ирмосом на 8: и святаго на 4, глас 2. По 3- й песни,


Перейти на страницу:

Похожие книги

Труды
Труды

Эта книга – самое полное из издававшихся когда-либо собрание бесед, проповедей и диалогов митрополита Сурожского Антония. Митрополит Антоний, врач по первой профессии, – один из наиболее авторитетных православных богословов мира, глава епархии Русской Церкви в Великобритании. Значительная часть текстов публикуется впервые. Книга снабжена обширной вступительной статьей, фотографиями, многочисленными комментариями, библиографией, аннотированным указателем имен и тематическим указателем. Книга предназначена самому широкому кругу читателей: не только православным, но каждому, кто хочет и готов услышать, что имеет сказать Православная Церковь современному человеку.

Ансельм Кентерберийский , Митрополит Антоний Сурожский , Антоний Блум , Сульпиций Север , Антоний Митрополит (Сурожский)

Католицизм / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Новый эклогион
Новый эклогион

Псковским региональным отделением Литературного фонда России издана книга «Новый эклогион» преподобного Никодима Святогорца. Ее составили жития святых мужей и жен, выбранные из святцев нашей святой Православной Церкви и пересказанные преподобным Никодимом.35 лет Никодим Святогорец жил в пустыньке «Капсала», вблизи греческого городка Карей, которая сравнима с оазисом в пустыне. Убогие подвижнические каливы, где проливаются пот и боголюбезные слезы, расположены на прекрасных холмах. По словам монахов, пустынька похожа на гору Елеонскую, где молился Христос. Здесь Господь — «друг пустыни, здесь узкий и скорбный путь, ведущий в жизнь…». В этом прибежище преподобных авва и просветился, и освятился. И, движимый Духом, следуя отеческому преданию, писал свои бессмертные сочинения.Горя желанием показать православному миру путь восхождения к Богу, святой Никодим был занят поисками методов обучения, чтобы с их помощью, избавившись от своей страстной привязанности к земному, верующий смог бы испытать умное духовное наслаждение, наполняя душу свою Божественной любовью и уже здесь предобручаясь вечной жизни. Так в конце XVIII века был создан «Новый эклогион», для которого преподобный выбрал из рукописей Святогорских монастырей неизданные жития, чтобы преподнести их как нежный букет духовных цветов нашему жаждущему правды православному народу. На примерах богоугодной и святой жизни он закалял его слабую волю, освящал сердце и просвещал помраченный страстями ум.Большинство житий, ради малограмотных «во Христе Братий своих», Никодим переложил с древних текстов на доступный язык. Простой, всем понятный язык Никодима насыщен личным священным опытом, смирением и радостотворным плачем, любовью к Богу, славословным кипением сердца и литургическим чувством.

Никодим Святогорец

Православие / Религия / Эзотерика