Читаем Типикон полностью

И икос, и чтем пролог. На 9–й песни, паки вжигают свещи братия. честнейшую не поем, но поем припевы праздника. По 9–й песни, светилен праздника: Апостоли от конец: трижды. На хвалитех стихиры на 4, глас 4. Подобен: яко добля: Слава, и ныне, глас 6: На безсмертное твое успение: Славословие великое и отпуст. и дается елей от кандила пресвятыя Богородицы, якоже предречеся септемвриа в 27–й день. и час первый, и конечный отпуст. На Литургии, блаженна 1–го канона, песнь 3–я, на 4: и втораго канона, песнь 6–я на 4. По входе тропарь праздника. Слава, и ныне, кондак. Прокимен, глас 3, песнь Богородицы: Величит душа моя Господа: Стих: яко призре на смирение рабы своея: Апостол к филипписием, зачало 240: Сие да мудрствуется в вас: Аллилуиа, глас 2: воскресни Господи в покой твой: Стих: Клятся Господь давиду истиною: евангелие луки, зачало 54: Вниде Иисус в весь некую: За Достойно поем ирмос: Побеждаются: и до отдания. Причастен: Чашу спасения прииму: На трапезе утешение братии. Аще ли будет праздник сей в среду или в пяток, разрешаем точию на рыбу и вино. Аще ли же в понедельник, и миряне разрешают на мясо, и сыры, и яица: монаси же точию на рыбу и вино. Празднуется же убо сей праздник девять дней.


МРК Подобает ведати, аще случится праздник пресвятыя Богородицы успения в неделю: На Велицей Вечерни, по обычной кафисме, на Господи воззвах, стихиры воскресны 3, и анатолиев един: и праздника 6. Слава, и ныне, праздника. Вход, прокимен дне: и чтения 3, праздника. На литии стихиры, и Слава, и ныне, праздника. На стиховне стихиры воскресны. Слава, и ныне, праздника. На благословении хлебов, тропарь праздника, трижды. и чтение в посланиих: На Утрени, на Бог господь, тропарь воскресн, дважды. Слава, и ныне, праздника. По обычных кафисмах, седальны воскресны, с богородичны их. и чтение во евангелии толковом, неделя рядовая. Таже полиелей, и тропари: Ангельский собор: и седальны вси праздника, по единожды. и чтение праздника. Степенна гласа. прокимен, и евангелие праздника. Таже, воскресение христово: псалом 50, и целование евангелиа, по обычаю. Посем, Слава: молитвами Богородицы: И ныне, тойже. стихира праздника. Канон воскресн со ирмосом на 4: и Богородицы на два: и праздника оба канона на 8. Катавасиа, ирмосы праздника, обоих канонов. По 3–й песни, кондак воскресн, и впакои праздника, единожды. По 6–й песни, кондак и икос праздника. и чтем пролог. На 9–й песни, припевы не поем, но честнейшую: Светилен воскресн. Слава, и ныне, праздника: На хвалитех стихиры воскресны 4: и праздника 4, с припевы праздника. Слава, праздника: И ныне: Преблагословенна еси: и Славословие великое. трисвятое, тропарь воскресн точию, ектении, и отпуст. дается же и елей от кандила праздника: таже, стихира евангельская, и оглашение, и обычное исхождение, и час 1–й в притворе. На 1–м часе, тропарь воскресн. Слава, праздника: И ныне, богородичен часов. По Отче наш, кондак воскресн и отпуст. Такожде и на прочих часех тропарь воскресн. Слава, праздника: И ныне, богородичен часов. Кондак праздника, и воскресн, глаголем пременяюще. На Литургии, блаженна воскресна гласа на 6: и праздника песнь 3, на 4. По входе тропарь воскресн, и праздника. Слава, кондак воскресн. И ныне, праздника. Прокимен, апостол, Аллилуиа, евангелие, и причастен дне и праздника.


16. (:. От едеса пренесение в Константинь град нерукотвореннаго образа господа нашего Иисуса Христа, рекше святаго убруса: И святаго мученка диомида.


На Господи воззвах, стихиры на 6: успения 3, глас 2: Киими похвальными: и образа 3, глас и подобен тойже. Слава, образа: И ныне, праздника Богородицы. На стиховне стихиры праздника Богородицы, с припевы ея. Слава, образа: И ныне, Богородицы.


Тропарь образа, глас 3: Пречистому твоему образу покланяемся благий, просяще прощения прегрешений наших Христе Боже: волею бо благоволил еси, плотию взыти на крест, да избавиши яже создал еси, от работы вражия. тем благодарственно вопием ти: радости исполнил еси вся спасе наш, пришедый спасти мир.


Слава, и ныне, праздника. На повечерии, по Достойно, кондак праздника, и до отдания. На Утрени, на Бог господь, тропарь образа, дважды. Слава, и ныне, праздника Богородицы. По кафисмах, седальны образа, и праздника Богородицы: Таже канон праздника Богородицы со ирмосом на 6: и образа на 6. Катавасиа: Преукрашенная: и до отдания праздника. По 3–й песни, кондак и икос праздника Богородицы, и седален образа, глас 1, дважды. Слава, и и ныне: Лик божественных апостол. По 6–й песни,


Кондак, глас 2. Подобен: В молитвах: Неизреченнаго и божественнаго твоего к человеком смотрения, неописанное слово отчее, и образ неписанный, и богописанный победителен, ведуще неложнаго твоего воплощения, почитаем того лобызающе.


Перейти на страницу:

Похожие книги

Труды
Труды

Эта книга – самое полное из издававшихся когда-либо собрание бесед, проповедей и диалогов митрополита Сурожского Антония. Митрополит Антоний, врач по первой профессии, – один из наиболее авторитетных православных богословов мира, глава епархии Русской Церкви в Великобритании. Значительная часть текстов публикуется впервые. Книга снабжена обширной вступительной статьей, фотографиями, многочисленными комментариями, библиографией, аннотированным указателем имен и тематическим указателем. Книга предназначена самому широкому кругу читателей: не только православным, но каждому, кто хочет и готов услышать, что имеет сказать Православная Церковь современному человеку.

Ансельм Кентерберийский , Митрополит Антоний Сурожский , Антоний Блум , Сульпиций Север , Антоний Митрополит (Сурожский)

Католицизм / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Новый эклогион
Новый эклогион

Псковским региональным отделением Литературного фонда России издана книга «Новый эклогион» преподобного Никодима Святогорца. Ее составили жития святых мужей и жен, выбранные из святцев нашей святой Православной Церкви и пересказанные преподобным Никодимом.35 лет Никодим Святогорец жил в пустыньке «Капсала», вблизи греческого городка Карей, которая сравнима с оазисом в пустыне. Убогие подвижнические каливы, где проливаются пот и боголюбезные слезы, расположены на прекрасных холмах. По словам монахов, пустынька похожа на гору Елеонскую, где молился Христос. Здесь Господь — «друг пустыни, здесь узкий и скорбный путь, ведущий в жизнь…». В этом прибежище преподобных авва и просветился, и освятился. И, движимый Духом, следуя отеческому преданию, писал свои бессмертные сочинения.Горя желанием показать православному миру путь восхождения к Богу, святой Никодим был занят поисками методов обучения, чтобы с их помощью, избавившись от своей страстной привязанности к земному, верующий смог бы испытать умное духовное наслаждение, наполняя душу свою Божественной любовью и уже здесь предобручаясь вечной жизни. Так в конце XVIII века был создан «Новый эклогион», для которого преподобный выбрал из рукописей Святогорских монастырей неизданные жития, чтобы преподнести их как нежный букет духовных цветов нашему жаждущему правды православному народу. На примерах богоугодной и святой жизни он закалял его слабую волю, освящал сердце и просвещал помраченный страстями ум.Большинство житий, ради малограмотных «во Христе Братий своих», Никодим переложил с древних текстов на доступный язык. Простой, всем понятный язык Никодима насыщен личным священным опытом, смирением и радостотворным плачем, любовью к Богу, славословным кипением сердца и литургическим чувством.

Никодим Святогорец

Православие / Религия / Эзотерика