Читаем Типикон полностью

На Велицей Вечерни, по внегда кадити иерею, и рещи ему: Слава, святей и единосущней: поет: Христос воскресе: трижды, и стихи его. Слава, и ныне: Христос воскресе: трижды, таже ектениа. На Господи воззвах, стихиры воскресны 3: и анатолиев 1, и праздника 6, Слава, и ныне, праздника: Послан бысть: Вход, Свете тихий: Прокимен, глас 6: Кто Бог велий, яко Бог наш: со стихи его, и чтений праздника 5. [Аще в неделю вечера: посем иерей: И о сподобитися нам: евангелие Иоанна, зачало 65: Сущу позде в день той: Конец: Не иму веры.] таже, ектениа. На литии стихиры самогласны праздника: Слава, и ныне, благовествует гавриил: На стиховне стихира воскресна едина, таже припев: Да воскреснет бог: и поем стихиры пасхи, с припевы их. Слава, праздника: Днесь радость: И ныне, пасхи: воскресния день: и на конец: Христос воскресе: трижды. Тропарь праздника, трижды, и благословение хлебов, и раздаяние, и чтение праздника. На Утрени, по внегда благословити иерею, и рещи: Христос воскресе: трижды, и стихи его, и по скончании, Слава, тропарь праздника: И ныне, тойже. Таже, ектениа великая, и полиелей, и седален, и чтение праздника. Степенна, 1–й антифон 4–го гласа. Прокимен, и евангелие праздника. воскресение христово: трижды. псалом 50 не глаголем, но абие: Слава: молитвами Богородицы: И ныне, тойже. посем припев на глас 6: благовестите день от дне: и поем стихиру самогласну праздника, глас 6: Послан бысть: таже молитва: спаси Боже люди твоя: и Господи помилуй, 12. и по возгласе, Канон пасхи со ирмосом на 6: и праздника, со ирмосом на 8: ирмосы пасхи и праздника, по дважды. Катавасиа благовещения, ирмос, оба лика вкупе. По 3–й песни, кондак и икос пасхи, и седален праздника. По 6–й песни, кондак и икос праздника, и чтение дне: таже воскрес Иисус: трижды. На 9–й песни припевы пасхи, и праздника. Светилен пасхи единожды, и праздника дважды. На хвалитех стихиры воскресны гласа три: и праздника подобны три. Таже, да воскреснет бог: и поем стихиры пасхи, с припевы их. Слава, праздника: Да веселятся небеса: И ныне, пасхи: воскресния день: Христос воскресе: трижды.] Слава, и ныне: тропарь праздника. ектении, и отпуст. и дается святый елей братии: и бывает литиа вне обители. Часы же поем по обычаю пасхи. На Литургии, антифоны пасхи. По входе глаголем стих: В церквах благословите бога Господа: Христос воскресе: трижды. тропарь праздника. Слава, кондак пасхи: И ныне, праздника. Вместо трисвятаго, елицы во Христа крестистеся: Прокимен, апостол, Аллилуиа, и евангелие, прежде благовещения, таже дне. и по ряду божественная литургиа златоустаго. Причастен дне, и праздника.


[Смотри] Известно же да будет, яко не своим смотрением, о еже како пети подобает благовещению, во дни святыя четыредесятницы, и в седмице великия недели, на святую пасху, службу, еже о сем повелено бысть.


Ибо типику великия церкве последовавше известно, и синаксарий видевше честныя обители студийския, и прочих, еще же и иерусалимския типики прошедше, сия вчинихом. и никтоже убо да дивится пременению бываему, стихирам же и канонам, и чтениям, прокименом же и апостолом, аллилуиам, и евангелиам и причастнам, еже тако пременити повелено есть: но день да сматряет, егда навечерие благовещения бывает: такожде и день праздника есть, и обрящеши, яко егда в постен день навечерие случится, чести ради святыя четыредесятницы, поем стихиры дне, и потом благовещения: и литургии преждесвященных. Оттуду же приимет начало праздника, вся предваряют благовещения.


[Смотри] Подобает ведати, яко аще случится праздник сей в кийлибо день великия недели, или в субботу лазареву, или в неделю цветоносную.


Прежде вчинихом благовещения службу, понеже прежде страсти христовы быти сему празднику, за еже не быти посту в нем. Паки же в великия дни седмицы разсудихом: аще случится в них благовещение, на вечерни предваряет стихиры дне, и потом благовещения, поста ради, якоже прежде рехом, и за преславное дне. Быти же в великий пяток и проскомидии вчинихом, аще случится благовещение: аще бо и правила инако повелевают, но обретохом в соборней велицей церкви, в молебных храмех Богородицы, бывати с просфорами службе совершенней: темже сия сице и в великий пяток литургию златоустову вчинихом.


указ о отдании благовещения пресвятыя Богородицы: [Смотри] Подобает ведати, аще случится благовещение в пяток 3, или 4–я недели постов.


Перейти на страницу:

Похожие книги

Труды
Труды

Эта книга – самое полное из издававшихся когда-либо собрание бесед, проповедей и диалогов митрополита Сурожского Антония. Митрополит Антоний, врач по первой профессии, – один из наиболее авторитетных православных богословов мира, глава епархии Русской Церкви в Великобритании. Значительная часть текстов публикуется впервые. Книга снабжена обширной вступительной статьей, фотографиями, многочисленными комментариями, библиографией, аннотированным указателем имен и тематическим указателем. Книга предназначена самому широкому кругу читателей: не только православным, но каждому, кто хочет и готов услышать, что имеет сказать Православная Церковь современному человеку.

Ансельм Кентерберийский , Митрополит Антоний Сурожский , Антоний Блум , Сульпиций Север , Антоний Митрополит (Сурожский)

Католицизм / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Новый эклогион
Новый эклогион

Псковским региональным отделением Литературного фонда России издана книга «Новый эклогион» преподобного Никодима Святогорца. Ее составили жития святых мужей и жен, выбранные из святцев нашей святой Православной Церкви и пересказанные преподобным Никодимом.35 лет Никодим Святогорец жил в пустыньке «Капсала», вблизи греческого городка Карей, которая сравнима с оазисом в пустыне. Убогие подвижнические каливы, где проливаются пот и боголюбезные слезы, расположены на прекрасных холмах. По словам монахов, пустынька похожа на гору Елеонскую, где молился Христос. Здесь Господь — «друг пустыни, здесь узкий и скорбный путь, ведущий в жизнь…». В этом прибежище преподобных авва и просветился, и освятился. И, движимый Духом, следуя отеческому преданию, писал свои бессмертные сочинения.Горя желанием показать православному миру путь восхождения к Богу, святой Никодим был занят поисками методов обучения, чтобы с их помощью, избавившись от своей страстной привязанности к земному, верующий смог бы испытать умное духовное наслаждение, наполняя душу свою Божественной любовью и уже здесь предобручаясь вечной жизни. Так в конце XVIII века был создан «Новый эклогион», для которого преподобный выбрал из рукописей Святогорских монастырей неизданные жития, чтобы преподнести их как нежный букет духовных цветов нашему жаждущему правды православному народу. На примерах богоугодной и святой жизни он закалял его слабую волю, освящал сердце и просвещал помраченный страстями ум.Большинство житий, ради малограмотных «во Христе Братий своих», Никодим переложил с древних текстов на доступный язык. Простой, всем понятный язык Никодима насыщен личным священным опытом, смирением и радостотворным плачем, любовью к Богу, славословным кипением сердца и литургическим чувством.

Никодим Святогорец

Православие / Религия / Эзотерика