Читаем Типикон полностью

Во вторник вечера, на Господи воззвах, стихиры на 10, триоди самогласен дне дважды, и мученичен: и подобны три, и праздника 4. Слава креста: И ныне, праздника. Вход, прокимен, и чтение дне, и праздника. и по ряду божественная литургиа златоустаго. [Смотри] Архангела же службу поем во ин день, или на повечерии. Повечерие же и утреню поем, якоже предписася. На Утрени, канон праздника, со ирмосом на 6: и креста на 4. А идеже трипеснец, и поем канон праздника, со ирмосом на 4, и креста на два. Трипеснец же поем по чину их на 8. последи ирмос трипеснца. По 3- й песни, кондак и икос праздника, и седален триоди. Слава, и ныне, праздника: По 6–й песни, кондак и икос креста. На 9–й песни, поем честнейшую: Светилен троичен. На хвалитех стихиры креста, на 4: писаны во вторник вечера на Господи воззвах: Слава, и ныне, праздника. На стиховне триоди: Слава, самогласен триоди: И ныне, паки тойже. На 1–м часе, поклонение креста, часы с поклоны по постному.


[Смотри] Аще случится отдание благовещения в четверток 5–я недели постов.


В среду вечера, и в четверток на Утрени, поем всю службу праздника с триодию, якоже указася в день постен. А отдание поем благовещения в четверток на Утрени с трипеснцем апостольским: великий бо канон прелагается, и предпет есть сеяже седмицы во вторник.


Аще случится отдание праздника благовещения в субботу акафиста.


В пяток вечера, поем стихиры на 10, триоди самогласен дне дважды: и праздника Богородицы на 8. Слава, триоди: еже от века таинство: И ныне, праздника: Послан бысть: Вход, и чтение дне: и праздника два. ектениа малая, и возглас трисвятаго: яко свят еси Боже наш: таже поем, святый Боже: Прокимен, апостол, Аллилуиа, евангелие, и причастен праздника, и прочее: литургиа златоустаго. На Утрени, на Бог господь: тропарь акафиста трижды. По 1–й кафисме кондаки 3, и икосы 3. и паки кондак 1–й, и чтение акафиста. По 2–й кафисме кондаки 3, и икосы 3. и паки кондак 1–й, и чтение. псалом 50. Канон праздника, со ирмосом на 6: и акафиста на 8. Катавасиа: отверзу уста моя: оба лика вкупе. Четверопеснец же зде не поем: но напред поем на повечерии. По 3–й песни, кондаки 3, и икосы 3. и паки кондак 1–й: и потом седален праздника, и чтение праздника. По 6- й песни, кондаки 3, и икосы 3: таже кондак: о всепетая мати: трижды. и паки икос и кондак 1–й и чтение. На 9–й песни, честнейшую не поем, но поем припев праздника. таже ирмос: яко одушевленному: Светилен праздника, дважды. На хвалитех стихиры триоди, на 4: Слава, и ныне, праздника. Славословие великое. По трисвятом тропарь праздника. ектении, и отпуст, и час 1–й. На 1- м часе, тропарь праздника. По трисвятом кондак праздника: и прочее, и совершенный отпуст. На Литургии, блаженна акафиста, песнь 3–я и 6–я. Прокимен: Величит душа моя Господа: Апостол дне, таже Богородицы. Аллилуиа Богородицы. евангелие дне, таже Богородицы: За Достойно, ирмос: яко одушевленному божию кивоту: Причастен: Чашу спасения:


Аще случится отдание благовещения пресвятыя Богородицы в субботу лазареву, или неделю ваий, или во един от дней страстныя седмицы, или светлыя: тогда отдания благовещения несть, и поются стихиры и канон попразднства, и архангела на повечерии в мимошедших днех шестыя недели.


27. святыя матере нашея матроны селунския.


Аллилуиа. Стихиры, глас 4. Подобен: яко добля: На стиховне триоди. На Утрени, канон, глас 4. По 3–й песни, седален, глас 5.


28. преподобнаго отца нашего илариона новаго. И преподобнаго стефана чудотворца.


Аллилуиа. Стихиры илариона, глас 4. Подобен: Дал еси знамение: и стефана, глас тойже. Подобен: яко добля: На Утрени, канон илариона, глас 2: другий стефана, глас 1. По 3–й песни, седален илариона, глас 4. Слава, стефана, глас 1.


29. преподобнаго отца нашего марка, епискпа арефусийскаго, и кирилла диакона, и иных, при иулиане мучителе пострадавших.


Аллилуиа. Стихиры, глас 8. Подобен: о преславнаго чудесе! На Утрени, канон, глас 8. По 3–й песни, седален, глас 4.


30. преподобнаго отца нашего Иоанна списателя лествицы.


Стихиры, глас 8. Подобен: о преславнаго чудесе! Слава, глас 6: преподобне отче, во всю землю: И ныне, богородичен: На стиховне, Слава, глас 8: Монахов множества: И ныне, богородичен. Аще суббота, или неделя, тропарь, глас 8: Слез твоих теченьми: септемвриа в 3 день. На Утрени, канон, глас 8. По 3–й песни,


Кондак, глас 1. Подобен: Лик ангельский: Плоды присноцветущия от твоея книги принося учения премудре, услаждаеши сердца, сим с трезвением внемлющих блаженне: лествица бо есть, души возводящая от земли к небесней и пребывающей славе верою чтущих тя.


Таже седален, глас 8. По 6–й песни,


Кондак, глас 4. Подобен: явился еси: На высоте Господь воздержания, истинна тя положи, якоже звезду нелестную, световодящую концы, наставниче иоанне Отче наш.


И икос: По 9–й песни, светилен. Слава, и ныне, богородичен.


31. преподобнаго и чудотворца впатиа, епискпа гаггрскаго.


Перейти на страницу:

Похожие книги

Труды
Труды

Эта книга – самое полное из издававшихся когда-либо собрание бесед, проповедей и диалогов митрополита Сурожского Антония. Митрополит Антоний, врач по первой профессии, – один из наиболее авторитетных православных богословов мира, глава епархии Русской Церкви в Великобритании. Значительная часть текстов публикуется впервые. Книга снабжена обширной вступительной статьей, фотографиями, многочисленными комментариями, библиографией, аннотированным указателем имен и тематическим указателем. Книга предназначена самому широкому кругу читателей: не только православным, но каждому, кто хочет и готов услышать, что имеет сказать Православная Церковь современному человеку.

Ансельм Кентерберийский , Митрополит Антоний Сурожский , Антоний Блум , Сульпиций Север , Антоний Митрополит (Сурожский)

Католицизм / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Новый эклогион
Новый эклогион

Псковским региональным отделением Литературного фонда России издана книга «Новый эклогион» преподобного Никодима Святогорца. Ее составили жития святых мужей и жен, выбранные из святцев нашей святой Православной Церкви и пересказанные преподобным Никодимом.35 лет Никодим Святогорец жил в пустыньке «Капсала», вблизи греческого городка Карей, которая сравнима с оазисом в пустыне. Убогие подвижнические каливы, где проливаются пот и боголюбезные слезы, расположены на прекрасных холмах. По словам монахов, пустынька похожа на гору Елеонскую, где молился Христос. Здесь Господь — «друг пустыни, здесь узкий и скорбный путь, ведущий в жизнь…». В этом прибежище преподобных авва и просветился, и освятился. И, движимый Духом, следуя отеческому преданию, писал свои бессмертные сочинения.Горя желанием показать православному миру путь восхождения к Богу, святой Никодим был занят поисками методов обучения, чтобы с их помощью, избавившись от своей страстной привязанности к земному, верующий смог бы испытать умное духовное наслаждение, наполняя душу свою Божественной любовью и уже здесь предобручаясь вечной жизни. Так в конце XVIII века был создан «Новый эклогион», для которого преподобный выбрал из рукописей Святогорских монастырей неизданные жития, чтобы преподнести их как нежный букет духовных цветов нашему жаждущему правды православному народу. На примерах богоугодной и святой жизни он закалял его слабую волю, освящал сердце и просвещал помраченный страстями ум.Большинство житий, ради малограмотных «во Христе Братий своих», Никодим переложил с древних текстов на доступный язык. Простой, всем понятный язык Никодима насыщен личным священным опытом, смирением и радостотворным плачем, любовью к Богу, славословным кипением сердца и литургическим чувством.

Никодим Святогорец

Православие / Религия / Эзотерика