Читаем Типикон полностью

На Господи воззвах стихиры самогласны дне 5, и праздника 5. Слава, дне: И ныне, праздника. Вход со евангелием. Свете тихий: и чтения дне: и праздника два. ектениа малая: таже трисвятое. Прокимен дне, и праздника. Апостол дне, и праздника, и прочая литургиа великаго василиа. [Смотри] Вместо Достойно, ирмос: Странствия владычня: В храме же благовещения пресвятыя Богородицы, ирмос: яко одушевленному: Вместо же херувимския песни поем тропарь, глас 6: Вечери твоея тайныя: трижды. тойже поем и в причастна место единожды. [Смотри] егда же причащаются братия, и поем вместо, Тело христово: тойже: Вечери твоея тайныя: И дондеже причастятся братия. и вместо, Да исполнятся: единожды, со аллилуиами. На трапезе же не разрешаем на рыбы: но точию на елей и вино.


о томже празднице, аще случится в великий пяток.


В четверток вечера, на Господи воззвах, стихиры дне, 5: и праздника, 5. Слава, дне: Рождение ехидново: И ныне, праздника: Послан бысть: Вход со евангелием. Прокимен, и чтение дне: и праздника 3. ектениа малая, и возглас. и трисвятое. Прокимен, апостол, Аллилуиа, и евангелие дне, и прочая божественныя литургии великаго василиа, якоже прежде изъявися. На трапезе же разрешаем на елей и вино. Повечерие, поем малое, с трипеснцем. По трисвятом кондак дне: Слава, и ныне, праздника. [Смотри] При часе же 1–м нощи ударяет в великий и во вся тяжкая, и начинаем утреню. На Бог господь: тропарь праздника, дважды: Слава, и ныне дне: егда славнии ученицы: Посем ектениа малая. и абие диакон, или иерей глаголет: И о сподобитися нам слышания святаго евангелиа: и чтет евангелие 1–е настоятель. и потом антифоны, и евангелиа святых страстей по чину их: и по чтении 6–го евангелиа, чтение дне. Посем степенна, 1–й антифон 4–го гласа. Прокимен праздника: Всякое дыхание: евангелие праздника: и абие евангелие святых страстей, 8–е. псалом 50. стихира праздника. Таже, молитва: спаси Боже люди твоя: и Господи помилуй, 12. Канон праздника со ирмосом на 14. Катавасиа праздника, оба лика вкупе. А идеже трипеснец, поем канон праздника со ирмосом на 6: ирмос дважды, и трипеснец на 8. Катавасиа, ирмос триоди, оба лика вкупе. По 3–й песни, кондак и икос дне: Слава, и ныне, седален праздника: и чтение праздника. По 6–й песни, кондак и икос праздника: и синаксарий. На 9–й песни, честнейшую не поем: но поем припев праздника. Светилен праздника: Слава, дне: И ныне, праздника. таже евангелие 9–е. На хвалитех стихиры самогласны дне: Слава, дне: И ныне, праздника, таже евангелие 10–е. Посем, Слава в вышних: ектениа: Исполним утреннюю молитву: и возглас. Посем евангелие 11. Таже, на стиховне стихиры праздника: Слава, дне: И ныне, праздника. таже евангелие 12. Посем, благо есть исповедатися господеви: и по Отче наш, тропарь, глас 4: Искупил ны еси: Слава, и ныне, праздника. ектениа: Помилуй нас Боже: иерей: Премудрость. и отпуст, и час 1–й поем, якоже указася в великий пяток. Глаголем же на нем тропарь праздника, и дне: и кондак праздника. При часе же 5–м дне творим исхождение вне обители: и возвращшеся поем 3–й час, и 6, и 9–й, с тропари, и паремии, со апостолы, и евангелии, и чтениями, и с прочими службы их. Глаголются же в них тропари часов, великаго пятка, еже есть дне, и праздника: кондак дне, и праздника: и прочая, якоже в великий пяток указася. псалом же 33 зде оставляем, и глаголем его На Литургии. При часе же 8–м дне знаменает в великий и во вся тяжкая, и начинаем вечерню, и творит иерей проскомидию. На Господи воззвах поем стихиры дне 6: и праздника 4: Слава, дне: о како законопреступный собор: И ныне, праздника: Послан бысть: Вход со евангелием. Свете тихий: Прокимен, и чтение дне: и праздника два. Таже, ектениа малая, и трисвятое. Прокимен, апостол, Аллилуиа и евангелие прежде праздника, и дне. Причастен праздника. Совершает же ся божественная литургиа златоустаго. Вместо, достойно, поем ирмос праздника: яко одушевленному: На трапезе же ядим сухоядение, и пием вино.


о томже празднице, аще случится в субботу великую.


Перейти на страницу:

Похожие книги

Труды
Труды

Эта книга – самое полное из издававшихся когда-либо собрание бесед, проповедей и диалогов митрополита Сурожского Антония. Митрополит Антоний, врач по первой профессии, – один из наиболее авторитетных православных богословов мира, глава епархии Русской Церкви в Великобритании. Значительная часть текстов публикуется впервые. Книга снабжена обширной вступительной статьей, фотографиями, многочисленными комментариями, библиографией, аннотированным указателем имен и тематическим указателем. Книга предназначена самому широкому кругу читателей: не только православным, но каждому, кто хочет и готов услышать, что имеет сказать Православная Церковь современному человеку.

Ансельм Кентерберийский , Митрополит Антоний Сурожский , Антоний Блум , Сульпиций Север , Антоний Митрополит (Сурожский)

Католицизм / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Новый эклогион
Новый эклогион

Псковским региональным отделением Литературного фонда России издана книга «Новый эклогион» преподобного Никодима Святогорца. Ее составили жития святых мужей и жен, выбранные из святцев нашей святой Православной Церкви и пересказанные преподобным Никодимом.35 лет Никодим Святогорец жил в пустыньке «Капсала», вблизи греческого городка Карей, которая сравнима с оазисом в пустыне. Убогие подвижнические каливы, где проливаются пот и боголюбезные слезы, расположены на прекрасных холмах. По словам монахов, пустынька похожа на гору Елеонскую, где молился Христос. Здесь Господь — «друг пустыни, здесь узкий и скорбный путь, ведущий в жизнь…». В этом прибежище преподобных авва и просветился, и освятился. И, движимый Духом, следуя отеческому преданию, писал свои бессмертные сочинения.Горя желанием показать православному миру путь восхождения к Богу, святой Никодим был занят поисками методов обучения, чтобы с их помощью, избавившись от своей страстной привязанности к земному, верующий смог бы испытать умное духовное наслаждение, наполняя душу свою Божественной любовью и уже здесь предобручаясь вечной жизни. Так в конце XVIII века был создан «Новый эклогион», для которого преподобный выбрал из рукописей Святогорских монастырей неизданные жития, чтобы преподнести их как нежный букет духовных цветов нашему жаждущему правды православному народу. На примерах богоугодной и святой жизни он закалял его слабую волю, освящал сердце и просвещал помраченный страстями ум.Большинство житий, ради малограмотных «во Христе Братий своих», Никодим переложил с древних текстов на доступный язык. Простой, всем понятный язык Никодима насыщен личным священным опытом, смирением и радостотворным плачем, любовью к Богу, славословным кипением сердца и литургическим чувством.

Никодим Святогорец

Православие / Религия / Эзотерика