Читаем Типикон полностью

В пяток вечера, при часе 10–м дне, знаменает в великий, и во вся тяжкая, и поем вечерню. На Господи воззвах: стихиры самогласны дне на 6, и праздника на 4. Слава, дне: И ныне, праздника. Вход со евангелием. Свете тихий: Прокимен, и чтение дне, и праздника 5. Таже прокимен, апостол, Аллилуиа, и евангелие дне. Посем ектениа: Рцем вси: Таже, Сподоби Господи в вечер сей: Исполним вечернюю молитву: На стиховне стихиры дне с припевы их. Слава, праздника: И ныне, дне. Таже, Ныне отпущаеши: По трисвятом, тропарь праздника: Слава. И ныне, благообразный иосиф. иерей, Премудрость, и отпуст. Повечерие поем в келлии: Кондак дне: Слава, и ныне, праздника. При часе же 1–м нощи знаменает в великий, и во вся тяжкая. И поем утреню. На Бог господь: тропарь дне, глас 2: благообразный иосиф: единожды. егда снизшел еси к смерти: единожды. Слава, Мироносицам женам: И ныне, праздника: Днесь спасения нашего: Таже поем непорочны, на глас 5. Кадит иерей на 1–й славе: такожде и на 2–й, и на 3–й, яко обычай: по скончании непорочных, поем тропари воскресны: Ангельский собор: и прочая. Таже ектениа малая, и седален дне. Таже полиелей, и седален праздника. и чтение праздника. Степенна, 1–й антифон 4–го гласа. Прокимен праздника: Всякое дыхание: евангелие праздника: псалом 50: стихиры праздника. Канон праздника со ирмосом на 8, ирмос дважды: и дне, со ирмосом на 8: Катавасиа ирмос дне, оба лика вкупе. По 3–й песни кондак и икос дне, и седален дне. Слава, и ныне, праздника, и чтение праздника. По 6–й песни кондак и икос праздника. Пролог, и синаксарий. На 9 песни честнейшую не поем, но поем припев праздника, якоже указася, последи ирмос дне: Не рыдай мене мати: таже припев праздника и ирмос. свят Господь Бог наш: на глас 2. Светилен праздника дважды. На хвалитех, стихиры самогласны дне три: и праздника подобны три. Таже самогласен праздника, глас 8: Да веселятся небеса: с припевом: благовестите день от дне: Слава, дне: И ныне, Преблагословенна еси Богородице Дево: Славословие великое, и бывает вход, якоже писано в триоди. Посем прокимен и паремии дне. Прокимен, апостол, Аллилуиа, и евангелие дне. ектениа и отпуст, и час 1–й поем в притворе. прочия же часы поются во свое время. На часех, тропарь праздника, и дне. Кондаки глаголем пременяюще. блаженны глаголем скоро, без пения: Помяни нас Господи: и прочая. По Отче наш, кондак дне: Слава, и ныне, праздника. Господи помилуй. 40, и молитва: Всесвятая Троице: и отпуст.


Во святую и великую субботу вечера, о часе 10–м дне знаменает в великое, и во вся тяжкая.


И собравшеся во храм, благословившу иерею, поем вечерню по обычаю без кафисмы. На Господи воззвах, поем стихиры воскресны три, глас 1: Вечерния наша молитвы: и великия субботы самогласны три, глас 8, и праздника на 4. Слава, дне, глас 6: Днешний день тайно: И ныне, праздника, Послан бысть: Вход со евангелием. Свете тихий: Прокимен не глаголем, но абие иерей глаголет: Премудрость: и чтения дне по чину их. По скончании же чтения, ектениа малая, и возглас. и поем вместо трисвятаго: елицы во Христа крестистеся: Аллилуиа. Прокимен дне, и праздника. Апостол дне, и праздника. Вместо же херувимския песни поется: Да молчит всякая плоть: и по ряду божественная литургиа великаго василиа. Вместо Достойно, поем ирмос: Не рыдай мене мати: В храме же благовещения Богородицы поем ирмос: яко одушевленному божию кивоту: Причастен дне, и праздника.


Подобает ведати, яко аще случится в самую святую и великую неделю пасхи, еже есть кириопасха, праздник благовещения пресвятыя Богородицы.


В великую субботу вечера, на Господи воззвах, поставим стихов 10: и поем стихиры воскресны три, и великия субботы три: и праздника 4. Слава, глас 6: Днешний день тайно: И ныне, праздника, глас тойже: Послан бысть: Вход со евангелием. Свете тихий: Прокимен же не глаголется, но абие иерей: Премудрость: и чтения, 1–е чтение дне: В начале сотвори Бог небо и землю: едина паремиа: Таже праздника благовещения чтений 5. и прочая чтения дне, по чину их, и по ряду божественная литургиа великаго василиа. По отпущении же литургии, Бывает ядение, и чтение деяний святых апостол по чину их, якоже указася в великую субботу: и кончану бывшу чтению, благословившу иерею, глаголем трисвятое, и по Отче наш, Господи помилуй, 12: Слава, и ныне: Приидите поклонимся, трижды. таже псалом 50, и поем канон праздника, со ирмосом на 6: и великия субботы со ирмосом на 8. Катавасиа, ирмос субботный, оба лика вкупе. По 3–й песни, кондак и икос праздника, и седален дне. Слава, и ныне, праздника, и чтение праздника. По 6–й песни, кондак и икос дне, и чтение дне. По 9–й песни трисвятое, по Отче наш, тропарь: егда снизшел еси к смерти: Слава, и ныне, праздника, ектениа, и отпуст.


Перейти на страницу:

Похожие книги

Труды
Труды

Эта книга – самое полное из издававшихся когда-либо собрание бесед, проповедей и диалогов митрополита Сурожского Антония. Митрополит Антоний, врач по первой профессии, – один из наиболее авторитетных православных богословов мира, глава епархии Русской Церкви в Великобритании. Значительная часть текстов публикуется впервые. Книга снабжена обширной вступительной статьей, фотографиями, многочисленными комментариями, библиографией, аннотированным указателем имен и тематическим указателем. Книга предназначена самому широкому кругу читателей: не только православным, но каждому, кто хочет и готов услышать, что имеет сказать Православная Церковь современному человеку.

Ансельм Кентерберийский , Митрополит Антоний Сурожский , Антоний Блум , Сульпиций Север , Антоний Митрополит (Сурожский)

Католицизм / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Новый эклогион
Новый эклогион

Псковским региональным отделением Литературного фонда России издана книга «Новый эклогион» преподобного Никодима Святогорца. Ее составили жития святых мужей и жен, выбранные из святцев нашей святой Православной Церкви и пересказанные преподобным Никодимом.35 лет Никодим Святогорец жил в пустыньке «Капсала», вблизи греческого городка Карей, которая сравнима с оазисом в пустыне. Убогие подвижнические каливы, где проливаются пот и боголюбезные слезы, расположены на прекрасных холмах. По словам монахов, пустынька похожа на гору Елеонскую, где молился Христос. Здесь Господь — «друг пустыни, здесь узкий и скорбный путь, ведущий в жизнь…». В этом прибежище преподобных авва и просветился, и освятился. И, движимый Духом, следуя отеческому преданию, писал свои бессмертные сочинения.Горя желанием показать православному миру путь восхождения к Богу, святой Никодим был занят поисками методов обучения, чтобы с их помощью, избавившись от своей страстной привязанности к земному, верующий смог бы испытать умное духовное наслаждение, наполняя душу свою Божественной любовью и уже здесь предобручаясь вечной жизни. Так в конце XVIII века был создан «Новый эклогион», для которого преподобный выбрал из рукописей Святогорских монастырей неизданные жития, чтобы преподнести их как нежный букет духовных цветов нашему жаждущему правды православному народу. На примерах богоугодной и святой жизни он закалял его слабую волю, освящал сердце и просвещал помраченный страстями ум.Большинство житий, ради малограмотных «во Христе Братий своих», Никодим переложил с древних текстов на доступный язык. Простой, всем понятный язык Никодима насыщен личным священным опытом, смирением и радостотворным плачем, любовью к Богу, славословным кипением сердца и литургическим чувством.

Никодим Святогорец

Православие / Религия / Эзотерика