Читаем Типикон полностью

В понедельник вечера, кафисмы не глаголем. На Господи воззвах. стихиры самогласны дне, 5: и праздника 5. Слава, дне, Вторую еву: И ныне, праздника, Послан бысть: Вход со евангелием. Свете тихий: Прокимен, и чтения дне: и праздника 3. Да исправится молитва моя: и поклоны 3. евангелие дне: и прочее преждесвященных. На трапезе же пием вино. [Смотри] При часе же 1–м нощи ударяет в великий, и во вся тяжкая, и собравшеся во храм, поем повечерие великое. С нами бог, поем на оба лика, с пением. иерей в начале кадит по обычаю, и по Слава в вышних, исхождение в притвор. и поем на литии стихиры самогласны праздника: Слава, и ныне, праздника: благовествует гавриил: На стиховне стихиры самогласны праздника 3, с припевы их. Слава, и ныне: Днесь радость: На благословении хлебов, тропарь праздника, трижды: и чтение праздника. На Утрени, на Бог господь, тропарь праздника, трижды. По обою кафисмах седальны триоди: и чтение дне. По 3–й кафисме ектениа малая, и седальны праздника, и чтение. Полиелей, и седален праздника: и чтение праздника. Степенна, 1–й антифон 4–го гласа. Прокимен: Всякое дыхание: евангелие праздника. псалом 50. стихира праздника. Канон праздника со ирмосом на 14. Катавасиа праздника, ирмос оба лика вкупе. А идеже двоепеснец триоди, поем канон праздника, со ирмосом на 6: двоепеснец на 8: Последи ирмос триоди, оба лика вкупе. По 3–й песни, кондак дне, и икос: и седален праздника: и чтение праздника. По 6–й песни, кондак и икос праздника: и чтем пролог. На 9–й песни, честнейшую не поем: но поем припев и ирмос праздника, якоже указася в великий понедельник. Светилен праздника: Слава, дне: И ныне, праздника. На хвалитех стихиры подобны праздника на 4. Слава, дне: Душевною леностию: И ныне, праздника: еже от века таинство: На стиховне самогласны дне с припевы их, яко предписася в понедельник: Исполнихомся заутра: Слава, праздника. Да веселятся небеса: И ныне, дне, глас 6: егда приидеши во славе: тропарь праздника: ектениа, и поклоны 3 великия. Таже, Приидите поклонимся: трижды, и час 1–й, в конце того 3 великия поклоны, и молитва: Христе свете истинный: и отпуст. [Смотри] При часе же 3–м дне творим литию вне монастыря: И возвращшеся поем часы с кафисмами: и чтется тетроевангелие. Глаголем на часех тропарь праздника: и чтение праздника: кондаки глаголем дне, и праздника, пременяюще. и на конец коегождо часа 3 поклоны великия, и час 9–й без кафисмы. блаженны скоро, без пения: и Помяни нас Господи: и прочее, якоже предписася. По Отче наш, кондак праздника: Господи помилуй, 40. Слава, и ныне: честнейшую: и поклоны 3 великия: [Смотри] И абие глаголем: Приидите поклонимся: трижды: и поем вечерню без кафисмы, и без поклонов. На Господи воззвах, стихиры самогласны дне, 5: и праздника 5. Слава, дне: И ныне, праздника. Вход со евангелием. Прокимен, и чтения дне, и праздника два. ектениа малая, и возглас трисвятаго: яко свят еси Боже наш: Прокимен, апостол, и Аллилуиа праздника. евангелие праздника, и дне, и прочая литургиа златоустаго. Причастен праздника. На трапезе разрешаем на елей и вино точию. Повечерие же поем малое без поклонов: поем же и трипеснец на нем кир андреа критскаго.


МРК о томже празднице, аще случится в среду великую.


Перейти на страницу:

Похожие книги

Труды
Труды

Эта книга – самое полное из издававшихся когда-либо собрание бесед, проповедей и диалогов митрополита Сурожского Антония. Митрополит Антоний, врач по первой профессии, – один из наиболее авторитетных православных богословов мира, глава епархии Русской Церкви в Великобритании. Значительная часть текстов публикуется впервые. Книга снабжена обширной вступительной статьей, фотографиями, многочисленными комментариями, библиографией, аннотированным указателем имен и тематическим указателем. Книга предназначена самому широкому кругу читателей: не только православным, но каждому, кто хочет и готов услышать, что имеет сказать Православная Церковь современному человеку.

Ансельм Кентерберийский , Митрополит Антоний Сурожский , Антоний Блум , Сульпиций Север , Антоний Митрополит (Сурожский)

Католицизм / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Новый эклогион
Новый эклогион

Псковским региональным отделением Литературного фонда России издана книга «Новый эклогион» преподобного Никодима Святогорца. Ее составили жития святых мужей и жен, выбранные из святцев нашей святой Православной Церкви и пересказанные преподобным Никодимом.35 лет Никодим Святогорец жил в пустыньке «Капсала», вблизи греческого городка Карей, которая сравнима с оазисом в пустыне. Убогие подвижнические каливы, где проливаются пот и боголюбезные слезы, расположены на прекрасных холмах. По словам монахов, пустынька похожа на гору Елеонскую, где молился Христос. Здесь Господь — «друг пустыни, здесь узкий и скорбный путь, ведущий в жизнь…». В этом прибежище преподобных авва и просветился, и освятился. И, движимый Духом, следуя отеческому преданию, писал свои бессмертные сочинения.Горя желанием показать православному миру путь восхождения к Богу, святой Никодим был занят поисками методов обучения, чтобы с их помощью, избавившись от своей страстной привязанности к земному, верующий смог бы испытать умное духовное наслаждение, наполняя душу свою Божественной любовью и уже здесь предобручаясь вечной жизни. Так в конце XVIII века был создан «Новый эклогион», для которого преподобный выбрал из рукописей Святогорских монастырей неизданные жития, чтобы преподнести их как нежный букет духовных цветов нашему жаждущему правды православному народу. На примерах богоугодной и святой жизни он закалял его слабую волю, освящал сердце и просвещал помраченный страстями ум.Большинство житий, ради малограмотных «во Христе Братий своих», Никодим переложил с древних текстов на доступный язык. Простой, всем понятный язык Никодима насыщен личным священным опытом, смирением и радостотворным плачем, любовью к Богу, славословным кипением сердца и литургическим чувством.

Никодим Святогорец

Православие / Религия / Эзотерика