Читаем Типикон полностью

На Велицей Вечерни, кафисма, блажен муж, вся. На Господи воззвах, стихиры праздника 3, повторяюще я: и ваий на 4. Слава, ваий, днесь благодать: И ныне, праздника: Послан бысть: Вход, прокимен дне, и чтения праздника 5, и ваий 3, На литии стихиры праздника 3, и ваий 3: Слава, ваий, Прежде шести дней: И ныне, праздника, благовествует гавриил: На стиховне стихиры самогласны ваий, глас 8, с припевы их. Слава, ваий, днесь благодать: И ныне: праздника, еже от века таинство: На благословении хлебов тропарь праздника дважды, и ваий единожды, и чтение праздника. На Утрени, на Бог господь, тропарь праздника, дважды. Слава, и ныне, общее воскресение: По 1–й кафисме седален ваий: Слава, и ныне, праздника: и чтение: По 2–й кафисме седален ваий: Слава, и ныне, праздника: и чтение. таже полиелей праздника, и седален, и чтение праздника. Степенна, 1–й антифон 4–го гласа. Прокимен ваий, Всякое дыхание: евангелие ваий: псалом 50. воскресение же христово, не глаголем. И егда целуют братия святое евангелие, раздает игумен ваиа со свещами братии, по обычаю. Вместо же, молитвами Богородицы, поем, Слава, Днесь христос: И ныне, тойже. таже, Помилуй мя Боже: посем стихира, глас 6, днесь благодать: Канон праздника, со ирмосом на 8: и ваий, со ирмосом на и. Катавасиа обоих канонов, кийждо лик свой ирмос. По 3–й песни кондак и икос ваий, и седален: Слава, и ныне, праздника: и чтение праздника. По 6–й песни кондак и икос праздника. На 9–й песни, честнейшую не поем, но поем припев праздника, яко предписася. Ваий же поем по обычаю припев: Слава тебе Боже наш, слава тебе. На сходе же прежде поем припев праздника: ирмос праздника, яко одушевленному: таже ваий. Таже, свят Господь Бог наш: на глас 1–й. Светилен праздника, дважды. На хвалитех стихиры праздника 3: и ваий 3. Слава, праздника, Да веселятся небеса: И ныне, ваий, Прежде шести дней: Славословие великое. Тропарь, общее воскресение: Слава, и ныне, праздника. ектении, и отпуст, и оглашение, и час 1–й в притворе, и отпуст. [Смотри] При часе же 2–м дне исходим с литиею вне монастыря, якоже указася на ряду: и возвращшеся поем часы. На часех, тропарь праздника: Слава, общее воскресение: И ныне, богородичен часов. По Отче наш, кондаки пременяем. На Литургии, блаженна праздника, песнь 3–я на 4: и ваий, песнь 6–я на 4. По входе глаголем стих: благовестите день от дне спасение бога нашего: Тропарь праздника, и ваий, общее воскресение: Слава, кондак ваий: На престоле на небеси: И ныне, праздника: Взбранной: таже прокимен ваий, и праздника. Апостол праздника, и ваий. Аллилуиа, евангелие и причастен праздника, и ваий. На Литургии, за Достойно, ирмос ваий, Бог господь, и явися нам: [Смотри] Аще же храм благовещения Богородицы, поем за Достойно, ирмос: яко одушевленному божию кивоту:


МРК Аще случится благовещение пресвятыя Богородицы в великий понедельник.


Перейти на страницу:

Похожие книги

Труды
Труды

Эта книга – самое полное из издававшихся когда-либо собрание бесед, проповедей и диалогов митрополита Сурожского Антония. Митрополит Антоний, врач по первой профессии, – один из наиболее авторитетных православных богословов мира, глава епархии Русской Церкви в Великобритании. Значительная часть текстов публикуется впервые. Книга снабжена обширной вступительной статьей, фотографиями, многочисленными комментариями, библиографией, аннотированным указателем имен и тематическим указателем. Книга предназначена самому широкому кругу читателей: не только православным, но каждому, кто хочет и готов услышать, что имеет сказать Православная Церковь современному человеку.

Ансельм Кентерберийский , Митрополит Антоний Сурожский , Антоний Блум , Сульпиций Север , Антоний Митрополит (Сурожский)

Католицизм / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Новый эклогион
Новый эклогион

Псковским региональным отделением Литературного фонда России издана книга «Новый эклогион» преподобного Никодима Святогорца. Ее составили жития святых мужей и жен, выбранные из святцев нашей святой Православной Церкви и пересказанные преподобным Никодимом.35 лет Никодим Святогорец жил в пустыньке «Капсала», вблизи греческого городка Карей, которая сравнима с оазисом в пустыне. Убогие подвижнические каливы, где проливаются пот и боголюбезные слезы, расположены на прекрасных холмах. По словам монахов, пустынька похожа на гору Елеонскую, где молился Христос. Здесь Господь — «друг пустыни, здесь узкий и скорбный путь, ведущий в жизнь…». В этом прибежище преподобных авва и просветился, и освятился. И, движимый Духом, следуя отеческому преданию, писал свои бессмертные сочинения.Горя желанием показать православному миру путь восхождения к Богу, святой Никодим был занят поисками методов обучения, чтобы с их помощью, избавившись от своей страстной привязанности к земному, верующий смог бы испытать умное духовное наслаждение, наполняя душу свою Божественной любовью и уже здесь предобручаясь вечной жизни. Так в конце XVIII века был создан «Новый эклогион», для которого преподобный выбрал из рукописей Святогорских монастырей неизданные жития, чтобы преподнести их как нежный букет духовных цветов нашему жаждущему правды православному народу. На примерах богоугодной и святой жизни он закалял его слабую волю, освящал сердце и просвещал помраченный страстями ум.Большинство житий, ради малограмотных «во Христе Братий своих», Никодим переложил с древних текстов на доступный язык. Простой, всем понятный язык Никодима насыщен личным священным опытом, смирением и радостотворным плачем, любовью к Богу, славословным кипением сердца и литургическим чувством.

Никодим Святогорец

Православие / Религия / Эзотерика