Читаем Типикон полностью

МРК Аще случится благовещение пресвятыя Богородицы в субботу акафиста: В пяток вечера, на Господи воззвах, стихиры на 10: триоди самогласен дне дважды, и праздника на 8. Слава, и ныне, праздника: Послан бысть: Вход, и чтения дне, и праздника 5. По Да исправится молитва моя: поклоны 3. и прочая преждесвященных: и на Буди имя господне: поклоны 3: и на отпусте 3 поклоны. [Смотри] о 1–м же часе нощи клеплет в великое, и потом во вся. и собравшеся во храм, благословившу иерею, поем великое повечерие, иерей же кадит, якоже есть обычай. и по Слава в вышних, исходим в притвор, и творим обычную литию, поюще стихиры самогласны праздника 3, глас 1: Слава, и ныне: благовествует гавриил: и обычныя молитвы бдения. И по скончании паки входим во храм: и поем на стиховне стихиры самогласны с припевы их: Слава, и ныне: Днесь радость: На благословении хлебов тропарь праздника трижды: и чтение праздника. На Утрени, на Бог господь, тропарь праздника трижды. По 1–й кафисме, кондак: Взбранной воеводе: и другия три, и икосы 3: и паки кондак 1–й: и чтение акафиста. По 2–й кафисме кондаки 3, и икосы 3: и паки кондак 1–й: Взбранной: якоже прежде явленно есть, и чтение акафиста: и полиелей: и седальны вси праздника: и чтение праздника: Степенна 1–й антифон 4–го гласа. Прокимен праздника. Всякое дыхание: евангелие праздника. псалом 50. стихира праздника. Канон праздника, со ирмосом на 8, и акафиста на 6. Катавасиа праздника, оба лика вкупе. Четверопеснца же зде не поем, но поем напреди, в четверток на повечерии. По 3–й песни, кондаки три, и икосы 3: и паки кондак 1–й. Посем седален. и чтение праздника. По 6–й песни кондаки 3, и икосы 3: таже кондак: о всепетая мати: трижды. и икос 1, и кондак: Взбранной воеводе: и чтем пролог, и синаксарий. На 9–й песни, честнейшую не поем, но поем припевы праздника, якоже предписася на самый праздник, к тропарем же канона акафиста припев: Пресвятая Богородице, спаси нас. Таже на сходе поем припев, и ирмос: яко одушевленному: и поклон. Светилен праздника. На хвалитех стихиры праздника, глас 1. Подобен: небесных чинов: на 4. Слава, и ныне: Да веселятся небеса: Славословие великое. Тропарь праздника, ектении, и отпуст. и дается братии святый елей по обычаю, и оглашение студитово: и час 1–й в притворе. На 1–м часе тропарь праздника. По трисвятом кондак праздника, и прочая, и отпуст, и исхождение вне монастыря. На Литургии, блаженна праздника, песнь 3–я, и 6–я, на 8. Прокимен, апостол, Аллилуиа, евангелие и причастен праздника.


МРК о томже празднице, аще случится в субботу лазареву.


Перейти на страницу:

Похожие книги

Труды
Труды

Эта книга – самое полное из издававшихся когда-либо собрание бесед, проповедей и диалогов митрополита Сурожского Антония. Митрополит Антоний, врач по первой профессии, – один из наиболее авторитетных православных богословов мира, глава епархии Русской Церкви в Великобритании. Значительная часть текстов публикуется впервые. Книга снабжена обширной вступительной статьей, фотографиями, многочисленными комментариями, библиографией, аннотированным указателем имен и тематическим указателем. Книга предназначена самому широкому кругу читателей: не только православным, но каждому, кто хочет и готов услышать, что имеет сказать Православная Церковь современному человеку.

Ансельм Кентерберийский , Митрополит Антоний Сурожский , Антоний Блум , Сульпиций Север , Антоний Митрополит (Сурожский)

Католицизм / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Новый эклогион
Новый эклогион

Псковским региональным отделением Литературного фонда России издана книга «Новый эклогион» преподобного Никодима Святогорца. Ее составили жития святых мужей и жен, выбранные из святцев нашей святой Православной Церкви и пересказанные преподобным Никодимом.35 лет Никодим Святогорец жил в пустыньке «Капсала», вблизи греческого городка Карей, которая сравнима с оазисом в пустыне. Убогие подвижнические каливы, где проливаются пот и боголюбезные слезы, расположены на прекрасных холмах. По словам монахов, пустынька похожа на гору Елеонскую, где молился Христос. Здесь Господь — «друг пустыни, здесь узкий и скорбный путь, ведущий в жизнь…». В этом прибежище преподобных авва и просветился, и освятился. И, движимый Духом, следуя отеческому преданию, писал свои бессмертные сочинения.Горя желанием показать православному миру путь восхождения к Богу, святой Никодим был занят поисками методов обучения, чтобы с их помощью, избавившись от своей страстной привязанности к земному, верующий смог бы испытать умное духовное наслаждение, наполняя душу свою Божественной любовью и уже здесь предобручаясь вечной жизни. Так в конце XVIII века был создан «Новый эклогион», для которого преподобный выбрал из рукописей Святогорских монастырей неизданные жития, чтобы преподнести их как нежный букет духовных цветов нашему жаждущему правды православному народу. На примерах богоугодной и святой жизни он закалял его слабую волю, освящал сердце и просвещал помраченный страстями ум.Большинство житий, ради малограмотных «во Христе Братий своих», Никодим переложил с древних текстов на доступный язык. Простой, всем понятный язык Никодима насыщен личным священным опытом, смирением и радостотворным плачем, любовью к Богу, славословным кипением сердца и литургическим чувством.

Никодим Святогорец

Православие / Религия / Эзотерика