Читаем Типикон полностью

По 1–й кафисме седальны октоиха. По 2–й кафисме и по 3–й седален триоди. Канон праздника Богородицы, со ирмосом на 6, глас 6: и архангела на 6, глас 4. егда же приспеет трипеснец, и поем канон праздника Богородицы, и архангела, со ирмосом на 6: и трипеснец на 8. Катавасиа, ирмос триоди. По 3–й песни, седален, глас 4. Слава, и ныне, тойже: и чтение: По 6–й песни,


Кондак архангела, глас 8. Подобен: Взбранной: Пресветлыя, и честныя, и вседетельныя, пренеисчетныя и страшныя троицы, ты еси архистратиже славный служителю и молитвенниче, ныне непрестанно моли, избавитися нам от всяких бед и мук, да зовем ти: радуйся покрове рабом твоим.


По 9–й песни, светилен троичный гласа. На хвалитех стихиры архангела, на 4, глас 4. Подобен: Дал еси знамение: Слава, и ныне, праздника, глас 2: благовествует гавриил: На стиховне, триоди самогласен дне, дважды, и мученичен: Слава, и ныне, богородичен, и прочее все поем с поклоны. На трапезе же разрешение вина и елеа.


МРК Аще случится благовещение в субботу 3–ю, или 4–ю постов.


В пяток вечера, кафисмы не глаголем. На Господи воззвах стихиры на 10: триоди самогласен дне дважды, и праздника 8: Слава, и ныне, праздника, и чтения прежде дне, и праздника 5: и Да исправится молитва моя: и прочее преждесвященных. О 1–м же часе нощи поем повечерие великое, по обычаю. По 1–м трисвятом, тропарь праздника. По 2–м кондак праздника. По Слава в вышних: исхождение якоже предуказася в день постен. На Утрени, бывает служба вся праздника, ниже четверопеснец, ни ино что субботное поется, но все праздника: поем же и Славословие великое. Четверопеснец же поется в четверток, на повечерии. Такожде и На Литургии, все праздника. Пред литургиею же, во 2–й час дне, исхождение творим вне монастыря по обычаю: и возвращшеся поем литургию, и блаженна от канона праздника, песнь 3–я и 6–я.


МРК Подобает ведати, аще случится благовещение в неделю 3–ю постов.


На Велицей Вечерни, блажен муж: кафисма вся. На Господи воззвах, стихиры воскресны 3: и креста подобны 3: и праздника подобны 3, на 4. Слава, креста, глас 3: Христе Боже наш: И ныне, праздника, глас 6: Послан бысть с небесе: Таже вход, и чтений 5. На литии стихиры праздника самогласны 3, глас 1: и креста 3, писаны на хвалитех. Слава, праздника: И ныне, креста. На стиховне стихиры воскресны по алфавиту. Слава, креста: И ныне, праздника. На благословении хлебов тропарь праздника дважды, и креста единожды: и чтение в посланиих апостольских, или праздника. На Утрени, на Бог господь, тропарь воскресн гласа, дважды. Слава, креста: И ныне, праздника. По кафисмах седальны воскресны с богородичны их: и чтение во евангелии толковом. Полиелей, и седальны праздника вси по единожды. Слава, и ныне, праздника, и чтение праздника. Степенны гласа. Прокимен праздника. Всякое дыхание: и евангелие праздника. воскресение христово: псалом 50: Стихира праздника. Канон воскресн на 4: и креста на 4: и праздника на 6. Катавасиа праздника: отверзу уста моя: По 3–й песни кондак и икос креста: таже седален креста. Слава, и ныне, праздника: и чтение праздника. По 6–й песни кондак и икос праздника: и пролог. На 9–й песни поем, честнейшую: Светилен воскресн: Слава, креста: И ныне, праздника. На хвалитех стихиры воскресны 4, и праздника 3, глас 1. Подобен: небесных чинов: и самогласен, глас 2: еже от века таинство: с припевы их. Таже припев: воскресни Господи Боже мой: и поем триоди самогласен дне. Слава, тойже: И ныне: Преблагословенна еси: Славословие великое. и бывает последование крестопоклонное, по обычаю. и посем ектении, и отпуст. Слава, и ныне, стихира евангельская, и оглашение студитово, и час 1–й в притворе. На 1- м часе, тропарь воскресн. Слава, креста: И ныне, богородичен часов. По Отче наш, кондак креста, и прочая: и совершенный отпуст. Во вторый же час дне исходим вне монастыря, якоже предуказася: и возвращшеся поем часы, на нихже глаголется тропарь воскресн, и праздника, и креста, пременяюще. Такожде и кондаки. На Литургии, блаженна гласа на 4: и праздника песнь 3, на 4: и креста песнь 6–я, на 4. По входе тропарь воскресн, и креста, и праздника. Слава, кондак креста. И ныне, праздника. Вместо же трисвятаго поем: кресту твоему покланяемся владыко: Прокимен, апостол, Аллилуиа, евангелие и причастен прежде праздника, таже креста. Вместо Достойно, поем ирмос: яко одушевленному: Литургиа же великаго василиа. Такожде и во вся недели святых постов, в нихже аще праздник сей случится, бывает литургиа великаго василиа непременно.


МРК Аще случится благовещение в понедельник 4–я, или 5–я, или 6–я недели святых постов.


Перейти на страницу:

Похожие книги

Труды
Труды

Эта книга – самое полное из издававшихся когда-либо собрание бесед, проповедей и диалогов митрополита Сурожского Антония. Митрополит Антоний, врач по первой профессии, – один из наиболее авторитетных православных богословов мира, глава епархии Русской Церкви в Великобритании. Значительная часть текстов публикуется впервые. Книга снабжена обширной вступительной статьей, фотографиями, многочисленными комментариями, библиографией, аннотированным указателем имен и тематическим указателем. Книга предназначена самому широкому кругу читателей: не только православным, но каждому, кто хочет и готов услышать, что имеет сказать Православная Церковь современному человеку.

Ансельм Кентерберийский , Митрополит Антоний Сурожский , Антоний Блум , Сульпиций Север , Антоний Митрополит (Сурожский)

Католицизм / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Новый эклогион
Новый эклогион

Псковским региональным отделением Литературного фонда России издана книга «Новый эклогион» преподобного Никодима Святогорца. Ее составили жития святых мужей и жен, выбранные из святцев нашей святой Православной Церкви и пересказанные преподобным Никодимом.35 лет Никодим Святогорец жил в пустыньке «Капсала», вблизи греческого городка Карей, которая сравнима с оазисом в пустыне. Убогие подвижнические каливы, где проливаются пот и боголюбезные слезы, расположены на прекрасных холмах. По словам монахов, пустынька похожа на гору Елеонскую, где молился Христос. Здесь Господь — «друг пустыни, здесь узкий и скорбный путь, ведущий в жизнь…». В этом прибежище преподобных авва и просветился, и освятился. И, движимый Духом, следуя отеческому преданию, писал свои бессмертные сочинения.Горя желанием показать православному миру путь восхождения к Богу, святой Никодим был занят поисками методов обучения, чтобы с их помощью, избавившись от своей страстной привязанности к земному, верующий смог бы испытать умное духовное наслаждение, наполняя душу свою Божественной любовью и уже здесь предобручаясь вечной жизни. Так в конце XVIII века был создан «Новый эклогион», для которого преподобный выбрал из рукописей Святогорских монастырей неизданные жития, чтобы преподнести их как нежный букет духовных цветов нашему жаждущему правды православному народу. На примерах богоугодной и святой жизни он закалял его слабую волю, освящал сердце и просвещал помраченный страстями ум.Большинство житий, ради малограмотных «во Христе Братий своих», Никодим переложил с древних текстов на доступный язык. Простой, всем понятный язык Никодима насыщен личным священным опытом, смирением и радостотворным плачем, любовью к Богу, славословным кипением сердца и литургическим чувством.

Никодим Святогорец

Православие / Религия / Эзотерика