Читаем Типикон полностью

Начинается от четвертка 3–я недели святых постов, и восходит до среды светлыя седмицы, и аще есть пост, начинаем вечерню без кафисмы и без поклонов. На Господи воззвах, ставим стихов 10: и поем в триоди самогласен дне дважды, и подобны 3: и праздника 3: повторяюще две, глас 6. Подобен: Всю отложивше: Совет превечный: Слава, и ныне, глас тойже: Послан бысть: Вход. Свете тихий: Прокимен, и чтения дне, и праздника 3: 1- е, Бытия, Изыде иаков от студенца: 2–е, пророчества иезекиилева: Будет от дне осмаго: 3- е, Притчей: Премудрость созда себе дом: Таже, да исправится: и поклоны 3 великия: и прочая преждесвященных. [Смотри] Аще же несть преждесвященных, на Господи воззвах: стихиры подобны 3, триоди: и праздника 5. Слава, и ныне: Послан бысть: Вход, прокимен, и чтения дне и праздника 3. Таже, Сподоби Господи: На стиховне самогласен дне, дважды: и мученичен. Слава, и ныне: Днесь радость: По Ныне отпущаеши: тропарь праздника. ектениа, и 3 поклоны великия: и отпуст. На трапезе же разрешаем на вино и елей, в кийлибо день случится, во славу пресвятыя Богородицы. При часе же 1–м нощи ударяет в великий кампан довольно, и потом во вся. И собравшеся во храм, благословившу иерею, и кадящу, поем повечерие великое, и С нами бог: с пением, на глас 8, на оба лика, и обычныя тропари: День прешед: По 1–м трисвятом, тропарь праздника: Днесь спасения нашего: По 2–м кондак праздника: Взбранной воеводе: И по Слава в вышних: творим исхождение в притвор, и бывает литиа по обычаю, и поем стихиры праздника, самогласны 3, глас 1. Аще суббота или неделя, Слава, глас 8: Да веселятся небеса: И ныне, глас 2: благовествует гавриил: Аще же день постен, Слава, и ныне: благовествует гавриил: Таже молитвы обычныя бдения. И вшедше во храм, поем На стиховне стихиры праздника, глас 4, с припевы праздника: Первый, благовестите день от дне спасение бога нашего. Вторый, Воспойте господеви песнь нову, яко дивна сотвори господь. Слава, и ныне, глас тойже: Днесь радость благовещения: На благословении хлебов,


Тропарь, глас 4: Днесь спасения нашего главизна, и еже от века, таинства явление: сын Божий, сын девы бывает, и гавриил благодать благовествует. темже и мы с ним Богородице возопиим: радуйся благодатная, Господа с тобою. трижды.


И Буди имя господне: с пением, трижды. и псалом 33: благословлю Господа: до Не лишатся всякаго блага. И раздаются благословенныя хлебы братии по обычаю, и чтение праздника. На Утрени, на Бог господь: тропарь праздника трижды. и глаголем три кафисмы. По 1–й кафисме, оба седальны в триоди, без ектении: и чтение. По 2–й кафисме ектениа, и седален праздника, глас 1. Подобен: Гроб твой: Великий воевода: Слава, и ныне, тойже: и чтение праздника. По 3–й кафисме, седален праздника, глас 3. Подобен: Красоте девства: Днесь вся тварь радуется: Слава, и ныне, тойже. По чтении же даются свещи братии. По полиелеи седален, глас 4. Подобен: удивися: Гавриил с небесе: Слава, и ныне, глас тойже: Послан бысть гавриил к деве: и чтение праздника. Степенна, 1–й антифон 4–го гласа. Прокимен, глас 4: благовестите день от дне спасение бога нашего. Стих: Воспойте господеви песнь нову: Всякое дыхание: евангелие луки, зачало 4: Воставши мариам: По 50–м псалме стихира праздника, глас 2: благовествует гавриил: Канон праздника, глас 4: ирмос по дважды, тропари на 12. Катавасиа праздника. А идеже трипеснец, и поем канон праздника, со ирмосом на 6: и трипеснец, на 8. Катавасиа, ирмос триоди, оба лика вкупе. По 3–й песни, седален праздника, глас 8: Слово божие: Слава, и ныне: Послан бысть: По 6–й песни,


Кондак, глас 8: Взбранной воеводе победительная, яко избавльшеся от злых, благодарственная восписуем ти раби твои Богородице: но яко имущая державу непобедимую, от всяких нас бед свободи, да зовем ти: радуйся невесто неневестная.


Перейти на страницу:

Похожие книги

Труды
Труды

Эта книга – самое полное из издававшихся когда-либо собрание бесед, проповедей и диалогов митрополита Сурожского Антония. Митрополит Антоний, врач по первой профессии, – один из наиболее авторитетных православных богословов мира, глава епархии Русской Церкви в Великобритании. Значительная часть текстов публикуется впервые. Книга снабжена обширной вступительной статьей, фотографиями, многочисленными комментариями, библиографией, аннотированным указателем имен и тематическим указателем. Книга предназначена самому широкому кругу читателей: не только православным, но каждому, кто хочет и готов услышать, что имеет сказать Православная Церковь современному человеку.

Ансельм Кентерберийский , Митрополит Антоний Сурожский , Антоний Блум , Сульпиций Север , Антоний Митрополит (Сурожский)

Католицизм / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Новый эклогион
Новый эклогион

Псковским региональным отделением Литературного фонда России издана книга «Новый эклогион» преподобного Никодима Святогорца. Ее составили жития святых мужей и жен, выбранные из святцев нашей святой Православной Церкви и пересказанные преподобным Никодимом.35 лет Никодим Святогорец жил в пустыньке «Капсала», вблизи греческого городка Карей, которая сравнима с оазисом в пустыне. Убогие подвижнические каливы, где проливаются пот и боголюбезные слезы, расположены на прекрасных холмах. По словам монахов, пустынька похожа на гору Елеонскую, где молился Христос. Здесь Господь — «друг пустыни, здесь узкий и скорбный путь, ведущий в жизнь…». В этом прибежище преподобных авва и просветился, и освятился. И, движимый Духом, следуя отеческому преданию, писал свои бессмертные сочинения.Горя желанием показать православному миру путь восхождения к Богу, святой Никодим был занят поисками методов обучения, чтобы с их помощью, избавившись от своей страстной привязанности к земному, верующий смог бы испытать умное духовное наслаждение, наполняя душу свою Божественной любовью и уже здесь предобручаясь вечной жизни. Так в конце XVIII века был создан «Новый эклогион», для которого преподобный выбрал из рукописей Святогорских монастырей неизданные жития, чтобы преподнести их как нежный букет духовных цветов нашему жаждущему правды православному народу. На примерах богоугодной и святой жизни он закалял его слабую волю, освящал сердце и просвещал помраченный страстями ум.Большинство житий, ради малограмотных «во Христе Братий своих», Никодим переложил с древних текстов на доступный язык. Простой, всем понятный язык Никодима насыщен личным священным опытом, смирением и радостотворным плачем, любовью к Богу, славословным кипением сердца и литургическим чувством.

Никодим Святогорец

Православие / Религия / Эзотерика