Читаем Типикон полностью

В пяток вечера, кафисма обычная. На Господи воззвах, поем стихиры на 10: триоди самогласен дне дважды, и мученичны 4, гласа: и предпразднства на 4: Слава, предпразднства: И ныне, богородичен 1–й, настоящаго гласа. Вход, Свете тихий: прокимен: чтения дне. Да исправится: и прочее преждесвященных. [Смотри] Аще несть преждесвященных: На Господи воззвах, стихиры предпразднства на 6. Слава, предпразднства: И ныне, богородичен 1–й гласа. таже, Свете тихий, без входа. прокимен, и чтения дне. Посем: Сподоби Господи: и ектениа: Исполним вечернюю: На стиховне самогласен триоди, дважды писан на Господи воззвах: и мученичен по гласу его, от октоиха: припевы же глаголем обычныя: К тебе возведох: Слава, и ныне, предпразднства. По Ныне отпущаеши, тропарь предпразднства. таже ектениа: Помилуй нас Боже: и три поклоны великия. Посем: Всесвятая Троице: Буди имя господне: трижды. таже, достойно есть: и отпуст. [Смотри] Повечерие поем великое без поклонов. По 1–м трисвятом, Вместо, Просвети очи мои: глаголем тропарь предпразднства: Днесь всемирныя: По 2–м трисвятом тропари обычныя: Помилуй нас Господи: Канон октоиха мертвен. По Достойно: кондак предпразднства. На Утрени, на Бог господь, тропарь предпразднства трижды: и обычныя кафисмы: и седальны октоиха. Непорочны за упокой не поем. Песни же 6–ю и 8–ю, глаголем прежде в пяток. Канон предпразднства, со ирмосом на 6: ирмос дважды. По 3–й песни, седален предпразднства. Слава, и ныне, другий. [Смотри] егда же приспеет четверопеснец, и поем канон предпразднства, якоже предуказася: и триоди на 8. По 6–й песни, кондак предпразднства. По 9–й песни, светилен предпразднства. На стиховне октоиха настоящаго гласа мученичны хвалитны: Припевы же глаголем обычныя: Исполнихомся: И буди светлость: Слава, и ныне, предпразднства, глас 4: Языка, егоже не ведяше: На часех, тропарь и кондак предпразднства. На Литургии, блаженна предпразднства, песнь 3–я и 6–я. По входе тропарь храма Христова, аще есть. таже тропарь предпразднства: Слава, кондак храма: И ныне, предпразднства.


[Смотри] Аще предпразднство благовещения случится в неделю крестопоклонную.


В субботу на Велицей Вечерни, на Господи воззвах, стихиры воскресны 3, креста 4, и предпразднства 3. Слава, креста: И ныне, богородичен ли гласа. На литии стихира храма. Слава, креста: И ныне, предпразднства, писана на Господи воззвах. На стиховне стихиры октоиха. Слава, креста: И ныне, предпразднства, писан на Утрени на стиховне. На благословении хлебов тропарь: Богородице Дево радуйся: дважды: и креста: единожды. и Буди имя господне: трижды. На Утрени, на Бог господь, тропарь воскресн дважды. Слава, креста: И ныне, предпразднства: и прочее обычно. Канон воскресн со ирмосом на 4, и креста на 6, и предпразднства на 4. Катавасиа: божественнейший прообрази: По 3–й песни, кондак предпразднства: и седальны креста: Слава, и ныне, предпразднства. По 6–й песни, кондак и икос креста. По 9–й песни, светилен воскресн. Слава, креста: И ныне, предпразднства. Прочее же на хвалитех, и На Литургии, все, якоже писано в неделю 3–ю поста, точию на часех тропарь воскресн глаголем непременно: Слава, креста и предпразднства, глаголем пременяюще. По Отче наш: кондаки на всех часех глаголем креста, и предпразднства, пременяюще.


[Смотри] Аще случится предпразднство благовещения в понедельник 4–я, или 5–я, или 6–я недели постов: В неделю вечера, стихиры на 10, октоиха покаянныя 4, и триоди 3, и предпразднства 3. Слава, и ныне, предпразднства. Вход, прокимен великий. Таже, Сподоби Господи: и поклоны 3. посем ектениа: Исполним вечернюю: Таже, поем стиховну в триоди с припевы обычными: Слава, и ныне, предпразднства, писан на Утрени на стиховне, глас 4: Языка егоже не ведяше: посем, Ныне отпущаеши: и трисвятое с поклоны, и тропарь: Богородице Дево радуйся: с поклоны. и Господи помилуй, 40: и небесный царю: по честнейшую, 3 поклоны, и отпуст. На Утрени, поем Аллилуиа, и троичны гласа, и обычныя кафисмы, и прочее поем на Утрени и на часех, якоже указася прежде в ряду в 24–й день.


МРК Аще случится предпразднство благовещения в среду 4–ю постов, еже есть крестопоклонную.


Перейти на страницу:

Похожие книги

Труды
Труды

Эта книга – самое полное из издававшихся когда-либо собрание бесед, проповедей и диалогов митрополита Сурожского Антония. Митрополит Антоний, врач по первой профессии, – один из наиболее авторитетных православных богословов мира, глава епархии Русской Церкви в Великобритании. Значительная часть текстов публикуется впервые. Книга снабжена обширной вступительной статьей, фотографиями, многочисленными комментариями, библиографией, аннотированным указателем имен и тематическим указателем. Книга предназначена самому широкому кругу читателей: не только православным, но каждому, кто хочет и готов услышать, что имеет сказать Православная Церковь современному человеку.

Ансельм Кентерберийский , Митрополит Антоний Сурожский , Антоний Блум , Сульпиций Север , Антоний Митрополит (Сурожский)

Католицизм / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Новый эклогион
Новый эклогион

Псковским региональным отделением Литературного фонда России издана книга «Новый эклогион» преподобного Никодима Святогорца. Ее составили жития святых мужей и жен, выбранные из святцев нашей святой Православной Церкви и пересказанные преподобным Никодимом.35 лет Никодим Святогорец жил в пустыньке «Капсала», вблизи греческого городка Карей, которая сравнима с оазисом в пустыне. Убогие подвижнические каливы, где проливаются пот и боголюбезные слезы, расположены на прекрасных холмах. По словам монахов, пустынька похожа на гору Елеонскую, где молился Христос. Здесь Господь — «друг пустыни, здесь узкий и скорбный путь, ведущий в жизнь…». В этом прибежище преподобных авва и просветился, и освятился. И, движимый Духом, следуя отеческому преданию, писал свои бессмертные сочинения.Горя желанием показать православному миру путь восхождения к Богу, святой Никодим был занят поисками методов обучения, чтобы с их помощью, избавившись от своей страстной привязанности к земному, верующий смог бы испытать умное духовное наслаждение, наполняя душу свою Божественной любовью и уже здесь предобручаясь вечной жизни. Так в конце XVIII века был создан «Новый эклогион», для которого преподобный выбрал из рукописей Святогорских монастырей неизданные жития, чтобы преподнести их как нежный букет духовных цветов нашему жаждущему правды православному народу. На примерах богоугодной и святой жизни он закалял его слабую волю, освящал сердце и просвещал помраченный страстями ум.Большинство житий, ради малограмотных «во Христе Братий своих», Никодим переложил с древних текстов на доступный язык. Простой, всем понятный язык Никодима насыщен личным священным опытом, смирением и радостотворным плачем, любовью к Богу, славословным кипением сердца и литургическим чувством.

Никодим Святогорец

Православие / Религия / Эзотерика