Читаем Типикон полностью

Стихиры октоиха 3, и святыя 3, глас 1. Подобен: небесных чинов: Тропарь, глас 8. септемвриа в 11–й день: В тебе мати известно спасеся: На Утрени, оба канона октоиха: и святыя на 4, глас 8. По 3–й песни, седален, глас 8. Слава, и ныне, богородичен. По 6–й песни,


Кондак, глас 2. Подобен: Кровей твоих: Твою страннонравную ксение, память совершающе, любовию почитающии тя, поем Христа во всех тебе подающаго крепость исцелений: емуже всегда молися о всех нас.


25. + Иже во святых отца нашего григориа, архиепископа Константиня града, богослова.


Аще хощет настоятель, творим бдение.


На малей вечерни, стихиры, глас 4. Подобен: яко добля: Слава, глас 6: иерархов начальника: И ныне, богородичен. На стиховне стихиры, глас 2. Подобен: Доме евфрафов: с припевы их. Слава, глас тойже: троицу честную: И ныне, богородичен.


Тропарь, глас 1: Пастырская свирель богословия твоего, риторов победи трубы: якоже бо глубины духа изыскавшу, и доброты вещания приложишася тебе: но моли Христа бога отче григорие, спастися душам нашим.


Слава, и ныне, богородичен, 1–й, в тойже глас. На Велицей Вечерни, поем, блажен муж, 1–й антифон. На Господи воззвах, стихиры, на 8, глас 1. Подобен: Всехвальнии мученцы: Ины стихиры, глас 2. Подобен: Киими: Слава, глас 8: Бодрый язык твой: И ныне, царь небесный: Вход, прокимен дне, и чтения 3, святительская. На литии стихира храма: таже стихиры, глас 4, самогласны. Слава, глас тойже: божественными деяньми: И ныне, богородичен. На стиховне стихиры, глас 5. Подобен: Радуйся: с припевы. Слава, глас 8: Сердца верных: И ныне, Безневестная дева: Аще бдение, тропарь святаго дважды, и Богородице Дево: единожды. Аще несть бдения, по трисвятом тропарь, глас 1. Пастырская свирель: писан на малей вечерни. Слава, и ныне: Гавриилу вещавшу: и отпуст. На Утрени, на Бог господь, тропарь святаго, дважды. Слава, и ныне: Гавриилу вещавшу: и обычныя кафисмы. По кафисмах седальны, и чтение святаго. По полиелеи седален, глас 8: обличая лесть злочестивых: дважды. Слава, и ныне, богородичен. и чтем от жития святаго. Степенна, 1- й антифон 4–го гласа. Прокимен, глас 4: уста моя возглаголют премудрость: Стих: услышите сия вси языцы: Всякое дыхание: евангелие Иоанна, зачало 35, от полу: Не входяй дверьми во двор: псалом 50. Стихира святаго, глас 6: преподобне, треблаженне: Канон Богородицы со ирмосом на 6, глас 8: и святаго два канона на 8, глас 1. Катавасиа: Сушу глубородительную: По 3–й песни, седален, глас 8, дважды. Слава, и ныне, богородичен. По 6–й песни,


Кондак, глас 3. Подобен: дева днесь: богословным языком твоим сплетения риторская разрушивый славне, православия одеждею свыше истканною церковь украсил еси: юже и носящи с нами зовет твоими чады: радуйся отче, богословия уме крайнейший.


И икос, и пролог. По 9–й песни, светилен святаго. Слава, ин. И ныне, богородичен. На хвалитех стихиры святаго на 4, глас 4. Подобен: Званный свыше: Слава, глас 1: Цевницу духа: И ныне, богородичен. Славословие великое. По трисвятом тропарь, святаго. Слава, и ныне: Гавриилу вещавшу: ектении. И отпуст. и дается елей братии от кандила святаго, и час 1. На 1–м часе, тропарь святаго. По трисвятом кондак его, и совершенный отпуст. На Литургии, блаженна от канона святаго, песнь 3–я и 6–я. Прокимен, глас 1: уста моя возглаголют премудрость: Стих: услышите сия вси языцы: Апостол к коринфяном, зачало 151: Комуждо дается явление: Аллилуиа, глас 2: Внемлите людие мои: евангелие Иоанна, зачало 36: аз есмь дверь: Причастен: В память вечную: На трапезе утешение братии, и чтем житие святаго.


26. преподобнаго отца нашего ксенофонта и дружины его.


Стихиры октоиха 3: и святаго 3, глас 2. Подобен: егда от древа: Тропарь, глас 4: Боже отец наших ноемвриа в 20–й день. Слава, и ныне, богородичен. На Утрени, оба канона октоиха, и святых на 4, глас 2. По 3–й песни,


Кондак, глас 4. Подобен: явился еси: В заповедех бодрствовал еси владычних, нищим расточивый твое богатство блаженне, тихо с сопружницею, и чады твоими: темже наследуете божественное наслаждение.


И седален, глас 8. Слава, и ныне, богородичен. По 6–й песни,


Кондак, глас 4. Подобен: явился еси: Житейскаго моря избегше, ксенофонт праведный с сопружницею честною, на небесех свеселятся с чады, Христа величающе.


И икос. По 9–й песни, светилен октоиха. Слава, святаго.


27. + Пренесение мощей во святых отца нашего Иоанна златоустаго.


Перейти на страницу:

Похожие книги

Труды
Труды

Эта книга – самое полное из издававшихся когда-либо собрание бесед, проповедей и диалогов митрополита Сурожского Антония. Митрополит Антоний, врач по первой профессии, – один из наиболее авторитетных православных богословов мира, глава епархии Русской Церкви в Великобритании. Значительная часть текстов публикуется впервые. Книга снабжена обширной вступительной статьей, фотографиями, многочисленными комментариями, библиографией, аннотированным указателем имен и тематическим указателем. Книга предназначена самому широкому кругу читателей: не только православным, но каждому, кто хочет и готов услышать, что имеет сказать Православная Церковь современному человеку.

Ансельм Кентерберийский , Митрополит Антоний Сурожский , Антоний Блум , Сульпиций Север , Антоний Митрополит (Сурожский)

Католицизм / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Новый эклогион
Новый эклогион

Псковским региональным отделением Литературного фонда России издана книга «Новый эклогион» преподобного Никодима Святогорца. Ее составили жития святых мужей и жен, выбранные из святцев нашей святой Православной Церкви и пересказанные преподобным Никодимом.35 лет Никодим Святогорец жил в пустыньке «Капсала», вблизи греческого городка Карей, которая сравнима с оазисом в пустыне. Убогие подвижнические каливы, где проливаются пот и боголюбезные слезы, расположены на прекрасных холмах. По словам монахов, пустынька похожа на гору Елеонскую, где молился Христос. Здесь Господь — «друг пустыни, здесь узкий и скорбный путь, ведущий в жизнь…». В этом прибежище преподобных авва и просветился, и освятился. И, движимый Духом, следуя отеческому преданию, писал свои бессмертные сочинения.Горя желанием показать православному миру путь восхождения к Богу, святой Никодим был занят поисками методов обучения, чтобы с их помощью, избавившись от своей страстной привязанности к земному, верующий смог бы испытать умное духовное наслаждение, наполняя душу свою Божественной любовью и уже здесь предобручаясь вечной жизни. Так в конце XVIII века был создан «Новый эклогион», для которого преподобный выбрал из рукописей Святогорских монастырей неизданные жития, чтобы преподнести их как нежный букет духовных цветов нашему жаждущему правды православному народу. На примерах богоугодной и святой жизни он закалял его слабую волю, освящал сердце и просвещал помраченный страстями ум.Большинство житий, ради малограмотных «во Христе Братий своих», Никодим переложил с древних текстов на доступный язык. Простой, всем понятный язык Никодима насыщен личным священным опытом, смирением и радостотворным плачем, любовью к Богу, славословным кипением сердца и литургическим чувством.

Никодим Святогорец

Православие / Религия / Эзотерика