Читаем Типикон полностью

На Велицей Вечерни, блажен муж, кафисму всю. На Господи воззвах, стихиры воскресны гласа, 3: и триоди 3, со славным: и праздника 4, поемыя на самый праздник. Слава, праздника: И ныне, богородичен 1–й, гласа. Вход. прокимен дне. На литии стихиры праздника: и триоди самогласен: Фарисеа велехвальный глас: Слава, мытаря и фарисеа: И ныне, праздника. На стиховне стихиры воскресны. Слава, триоди: И ныне, праздника. На благословении хлебов тропарь, Богородице Дево, дважды: и праздника, единожды. и чтение. Аще же несть бдения, по Ныне отпущаеши, тропарь воскресн. Слава, и ныне, праздника. На повечерии, по достойно, по Отче наш, кондак праздника. Слава, и ныне, триоди. На Утрени, на Бог господь, тропарь воскресн, дважды. Слава, и ныне, праздника. По кафисмах седальны воскресны, с богородичны их. и чтение во евангелии толковом: и непорочны. впакои гласа, и чтение. степенна, и прокимен гласа, и евангелие воскресно. воскресение христово: псалом 50. Слава, Покаяния: И ныне, На спасения стези: Таже, Помилуй мя Боже: и Множества содеянных: Канон воскресн, со ирмосом на 4: и триоди на 4: и праздника оба канона на 6. Катавасиа праздника. По 3–й песни, кондак и икос, и седален триоди. Слава, и ныне, праздника. По 6–й песни кондак и икос праздника. На 9–й песни, поем честнейшую: Светилен воскресн. Слава, триоди: И ныне, праздника. На хвалитех стихиры воскресны 4: и праздника со славным 4, с припевы их. Слава, самогласен триоди: И ныне, Преблагословенна еси Богородице Дево: Славословие великое. По трисвятом тропарь воскресн точию. ектении, и отпуст и исхождение в притвор. Слава, и ныне, стихира евангельская. и час 1–й, и совершенный отпуст. На 1–м часе тропарь воскресн. Слава, праздника: И ныне, богородичен часов. По трисвятом кондак триоди. такожде и на 3–м, и на 6–м, и на 9–м часех глаголем тропари. Кондаки же праздника, и триоди, пременяюще глаголем. На Литургии, блаженна гласа, на 4: и триоди песнь 3–я, на 4: и праздника песнь 9–я, на 4. Но входе тропарь воскресн, и праздника. Слава, кондак триоди: И ныне, праздника. Прокимен гласа, и праздника: Апостол, и евангелие дне. Причастен, Хвалите Господа с небес: Другий, праздника.


15. (:. преподобных отец наших, павла фивейскаго. и Иоанна кущника.


Стихиры на 6: павла 3, глас 1. Подобен, небесных чинов: Иоанна, 3, глас 2. Подобен, егда от древа: Слава, Иоанна, глас тойже: отвергся мира: И ныне, богородичен. На стиховне октоиха. Слава, павла глас 6: преподобне отче, во всю землю: И ныне, богородичен. Тропарь, глас 4: Боже отец наших: ноемвриа в 20 день. На Утрени, на Бог господь, тропарь святых, дважды. Слава и ныне, богородичен, или крестобогородичен. [Смотри] от сего дне начинаем паки стихословити по три кафисмы: и седальны октоиха. А на вечерни, Ко господу внегда скорбети ми: и чтение. Глаголем же от днесь и песни: господеви поем: Канон октоиха един, со ирмосом на 6: и святых два, на 8: Павла, глас 8. Иоанна, глас 2. По 3–й песни,


Кондак павла, глас 3. Подобен: дева днесь: яко светило незаходящее мысленнаго солнца, сошедшеся днесь восхвалим в песнех: возсиял бо еси сущим во тьме неразумия, вся возводя к божественней высоте, фивеев украшение, павле преподобне, отцев и постников твердое основание.


И седален, глас 1. Слава, Иоанна, глас 3: И ныне, богородичен. По 6–й песни,


Кондак, глас 3. Подобен: Вышних ищя: Возлюбив премудре нищету неокрадому, родителей твоих богатство возненавидел еси, и евангелие в руках твоих держа, последовал еси христу Богу иоанне, моляся непрестанно о всех нас.


И икос. По 9–й песни светилен Иоанна, Слава, и ныне, богородичен. На стиховне октоиха. Слава, павла, глас 8: Монахов множества: И ныне, богородичен. На Литургии, блаженна от канона павла, песнь 3: и Иоанна, песнь 6. Прокимен, глас 8: Восхвалятся преподобнии во славе: Стих: Воспойте господеви песнь нову: Апостол к галатом, зачало 113: Плод духовный: Аллилуиа, глас 6: блажен муж бояйся Господа: Стих: Сильно на земли будет семя его. евангелие матфеа, зачало 43: Вся мне предана суть: Причастен: В память вечную: [Смотри] Подобает ведати: от сего числа, Катавасиа: Сушу глубородительную: и до отдания праздника сретения. От днесь же начинаем междочасие пети в церкви, и канон молебный Богородице, поемый на повечерии.


16. (:. Поклонение честных вериг святаго и всехвальнаго апостола петра.


На Господи воззвах, стихиры на 6: глас 3. Подобен: яко добля: Слава, глас 6: Днесь нам: На стиховне октоиха. Слава глас 6: Паки нас теплый: И ныне, богородичен или крестобогородичен.


Тропарь, глас 4: Рима не оставль к нам пришел еси, честными веригами, яже носил еси, апостолов первопрестольне. имже верою покланяющеся, молимся: твоими к Богу молитвами, даруй нам велию милость.


Слава и ныне, богородичен. На Утрени, оба канона октоиха, и апостола на 6, глас 4. По 3–й песни,


Перейти на страницу:

Похожие книги

Труды
Труды

Эта книга – самое полное из издававшихся когда-либо собрание бесед, проповедей и диалогов митрополита Сурожского Антония. Митрополит Антоний, врач по первой профессии, – один из наиболее авторитетных православных богословов мира, глава епархии Русской Церкви в Великобритании. Значительная часть текстов публикуется впервые. Книга снабжена обширной вступительной статьей, фотографиями, многочисленными комментариями, библиографией, аннотированным указателем имен и тематическим указателем. Книга предназначена самому широкому кругу читателей: не только православным, но каждому, кто хочет и готов услышать, что имеет сказать Православная Церковь современному человеку.

Ансельм Кентерберийский , Митрополит Антоний Сурожский , Антоний Блум , Сульпиций Север , Антоний Митрополит (Сурожский)

Католицизм / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Новый эклогион
Новый эклогион

Псковским региональным отделением Литературного фонда России издана книга «Новый эклогион» преподобного Никодима Святогорца. Ее составили жития святых мужей и жен, выбранные из святцев нашей святой Православной Церкви и пересказанные преподобным Никодимом.35 лет Никодим Святогорец жил в пустыньке «Капсала», вблизи греческого городка Карей, которая сравнима с оазисом в пустыне. Убогие подвижнические каливы, где проливаются пот и боголюбезные слезы, расположены на прекрасных холмах. По словам монахов, пустынька похожа на гору Елеонскую, где молился Христос. Здесь Господь — «друг пустыни, здесь узкий и скорбный путь, ведущий в жизнь…». В этом прибежище преподобных авва и просветился, и освятился. И, движимый Духом, следуя отеческому преданию, писал свои бессмертные сочинения.Горя желанием показать православному миру путь восхождения к Богу, святой Никодим был занят поисками методов обучения, чтобы с их помощью, избавившись от своей страстной привязанности к земному, верующий смог бы испытать умное духовное наслаждение, наполняя душу свою Божественной любовью и уже здесь предобручаясь вечной жизни. Так в конце XVIII века был создан «Новый эклогион», для которого преподобный выбрал из рукописей Святогорских монастырей неизданные жития, чтобы преподнести их как нежный букет духовных цветов нашему жаждущему правды православному народу. На примерах богоугодной и святой жизни он закалял его слабую волю, освящал сердце и просвещал помраченный страстями ум.Большинство житий, ради малограмотных «во Христе Братий своих», Никодим переложил с древних текстов на доступный язык. Простой, всем понятный язык Никодима насыщен личным священным опытом, смирением и радостотворным плачем, любовью к Богу, славословным кипением сердца и литургическим чувством.

Никодим Святогорец

Православие / Религия / Эзотерика