Читаем Типикон полностью

И икос, и чтем пролог. На 9–й песни поем честнейшую: Светилен воскресн. Слава, святых: И ныне, праздника. На хвалитех стихиры воскресны, 4, и праздника самогласны, 4: Веселитеся праведнии: с припевы их. Слава, святых, глас 8: Кровь и огнь: И ныне: Преблагословенна еси: Славословие великое. По трисвятом тропарь воскресн, ектении, и отпуст. Слава, и ныне, стихира евангельская, и час 1–й, и конечный отпуст. На часех, тропарь воскресн. Слава, праздника: И ныне, богородичен часов, и святых тропарь, и праздника пременяюще глаголем. По Отче наш, кондак праздника, и святых пременяюще же глаголем. На Литургии, блаженна гласа, на 4: и праздника, песнь рядовая, на 4: и святых, песнь 6, на 4. По входе тропарь воскресн, и праздника, и святых: Слава, кондак святых: И ныне, праздника. Прокимен, гласа и святых, глас 4: Дивен Бог во святых своих, Бог израилев. Апостол к галатом, зачало 200: Сказуя вам благовествование: Аллилуиа, глас 4: Помяни Господи давида: евангелие матфеа, зачало 4: отшедшим волхвом: И потом ряд недели. Причастен, Хвалите Господа: Другий, Радуйтеся: [Смотри] указ о апостолех, и о евангелиах, яже бывает суббота и неделя по рождестве христове: и другая суббота и неделя, пред богоявлением.


Подобает ведати, яко аще случится рождество христово в неделю, и тогда бывает между рождеством христовым, и богоявлением едина суббота и неделя: и поем неделю по рождестве христове, наутрие праздника рождества Христова в понедельник, декемвриа в 27–й день, якоже указася на ряду в понедельник, наутрии праздника. На Литургии, чтем апостол, и евангелие недели, яже по рождестве христове. А субботе, яже по рождестве христове, чтем апостол и евангелие, в субботу, на отдание праздника, рождества Христова прежде, таже субботе пред богоявлением. Прокимен же, Аллилуиа, и причастен праздника. А в 1–й день ианнуариа, прокимен, апостол и евангелие, чтем недели пред богоявлением, якоже в настоящей главе в ряду изъявится.


[Смотри] Аще ли рождество христово в понедельник: И тогда бывает между рождеством христовым и богоявлением, суббота и неделя едина: и суббота по рождестве христове, тогда бывает декемвриа в 30–й день. На Литургии, прокимен, апостол, Аллилуиа, евангелие, и причастен, прежде чтем субботе по рождестве христове: таже апостол, и евангелие субботе пред богоявлением. А недели, яже по рождестве христове, чтем На Литургии во отдание праздника рождества Христова, апостол, и евангелие, якоже указася на ряду. А недели, яже пред богоявлением, прокимен, апостол, Аллилуиа, и евангелие, чтем ианнуариа в 1–й день, якоже укажется на ряду, егда случится обрезание и василиа в неделю.


[Смотри] Аще ли рождество христово во вторник: И тогда бывает между рождеством христовым и богоявлением две субботы, а неделя едина, и суббота, яже по рождестве христове, тогда бывает декемвриа в 29 день. На Литургии, прокимен, апостол, Аллилуиа, евангелие, и причастен, прежде субботе по рождестве христове, и потом младенцев. А недели, яже по рождестве христове, поем службу декемвриа в 30–й день, якоже указася на ряду. А недели, яже пред богоявлением, евангелие утреннее, и На Литургии прокимен, апостол, Аллилуиа, и евангелие чтем прежде недели пред богоявлением, ианнуариа в 30–й день: и потом обрезания, и василиа едино. Причастен: Хвалите: Другий: В память: [Смотри] Аще ли рождество христово в среду или в четверток или в пяток: И тогда бывают между рождеством христовым и богоявлением две субботы, и недели: и в первую убо неделю чтется апостол, и евангелие субботе и недели, по рождестве христове. А во вторую субботу и неделю, чтется апостол и евангелие субботы и недели, яже пред богоявлением.


[Смотри] Аще ли рождество христово в субботу: И тогда бывает между рождеством христовым и богоявлением, две недели, а суббота едина, и недели яже по рождестве христове поем службу наутрие рождества Христова в неделю, якоже указася на ряду. А отдание рождества Христова тогда бывает в пяток: и поем службу отдания рождества Христова, якоже указася на ряду. Точию На Литургии, прокимен, Аллилуиа, и причастен, праздника: апостол же и евангелие субботе, по рождестве христове. В субботу же яже пред богоявлением На Литургии апостол и евангелие чтем, ианнуариа в 1 день прежде обрезания, и потом субботе пред богоявлением. А наутрие в настоящую неделю на Утрени, евангелие чтем прежде недели пред просвещением, и потом ряд недели: а На Литургии прокимен, апостол: Аллилуиа, и евангелие прежде недели пред богоявлением, таже святаго: ряд же чтем под зачало, аще не будет отступки. Причастен: Хвалите Господа с небес: и святаго.


27. (:. святаго апостола первомученка и архидиакона стефана: И преподобнаго отца нашего и исповедника феодора начертаннаго, и брата феофана творца.


Перейти на страницу:

Похожие книги

Труды
Труды

Эта книга – самое полное из издававшихся когда-либо собрание бесед, проповедей и диалогов митрополита Сурожского Антония. Митрополит Антоний, врач по первой профессии, – один из наиболее авторитетных православных богословов мира, глава епархии Русской Церкви в Великобритании. Значительная часть текстов публикуется впервые. Книга снабжена обширной вступительной статьей, фотографиями, многочисленными комментариями, библиографией, аннотированным указателем имен и тематическим указателем. Книга предназначена самому широкому кругу читателей: не только православным, но каждому, кто хочет и готов услышать, что имеет сказать Православная Церковь современному человеку.

Ансельм Кентерберийский , Митрополит Антоний Сурожский , Антоний Блум , Сульпиций Север , Антоний Митрополит (Сурожский)

Католицизм / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Новый эклогион
Новый эклогион

Псковским региональным отделением Литературного фонда России издана книга «Новый эклогион» преподобного Никодима Святогорца. Ее составили жития святых мужей и жен, выбранные из святцев нашей святой Православной Церкви и пересказанные преподобным Никодимом.35 лет Никодим Святогорец жил в пустыньке «Капсала», вблизи греческого городка Карей, которая сравнима с оазисом в пустыне. Убогие подвижнические каливы, где проливаются пот и боголюбезные слезы, расположены на прекрасных холмах. По словам монахов, пустынька похожа на гору Елеонскую, где молился Христос. Здесь Господь — «друг пустыни, здесь узкий и скорбный путь, ведущий в жизнь…». В этом прибежище преподобных авва и просветился, и освятился. И, движимый Духом, следуя отеческому преданию, писал свои бессмертные сочинения.Горя желанием показать православному миру путь восхождения к Богу, святой Никодим был занят поисками методов обучения, чтобы с их помощью, избавившись от своей страстной привязанности к земному, верующий смог бы испытать умное духовное наслаждение, наполняя душу свою Божественной любовью и уже здесь предобручаясь вечной жизни. Так в конце XVIII века был создан «Новый эклогион», для которого преподобный выбрал из рукописей Святогорских монастырей неизданные жития, чтобы преподнести их как нежный букет духовных цветов нашему жаждущему правды православному народу. На примерах богоугодной и святой жизни он закалял его слабую волю, освящал сердце и просвещал помраченный страстями ум.Большинство житий, ради малограмотных «во Христе Братий своих», Никодим переложил с древних текстов на доступный язык. Простой, всем понятный язык Никодима насыщен личным священным опытом, смирением и радостотворным плачем, любовью к Богу, славословным кипением сердца и литургическим чувством.

Никодим Святогорец

Православие / Религия / Эзотерика