Читаем Типикон полностью

На повечерии, по трисвятом глаголем кондак Богородицы собору: Иже прежде денницы: На полунощнице глаголем кафисмы обычныя. По 1–м трисвятом вместо, Се жених: тропарь праздника: рождество твое Христе Боже наш: По 2–м трисвятом кондак собору Богородицы, глас 6: Иже прежде денницы: Таже: Господи помилуй 12, и отпуст. молитвы же, Помяни Господи в надежди, не глаголем. На Утрени, на Бог господь, тропарь праздника трижды, и обычныя кафисмы: и седальны праздника, и чтем слово епифаниа, архиепископа кипрскаго, похвалу пресвятыя Богородицы, на 3 части. Каноны праздника оба, якоже на самый праздник: ирмосы обою канонов по дважды: тропари на 12. Катавасиа, ирмосы обою канонов. По 3–й песни кондак, и икос, и впакои праздника. По 6- й песни,


Кондак, глас 6: Иже прежде денницы от отца без матере родивыйся, на земли без отца воплотися днесь из тебе: темже звезда благовествует волхвом, ангели же с пастырьми поют несказанное рождество твое благодатная.


И икос, и чтем пролог. На 9–й песни, честнейшую не поем: но поем припевы, якоже на самый праздник. Светилен праздника, трижды. На хвалитех, Всякое дыхание: Стихиры праздника на 4, глас 4, самогласны: Веселитеся праведнии: Писаны на праздник. Слава: глас 6: Днесь невидимое естество: И ныне, глас 2: Днесь Христос в вифлееме: Славословие великое. По трисвятом тропарь праздника. ектении, и отпуст, и час 1. На часех, тропарь праздника: кондак же глаголем Богородицы: Иже прежде денницы: На Литургии, блаженна от канонов праздника, песнь 3–я и 6–я. По входе: спаси ны сыне Божий, рождейся от девы, поющия ти: аллилуиа. Сице поем и до отдания праздника. Тропарь праздника: Слава, и ныне, кондак: Иже прежде денницы: Таже трисвятое. Прокимен, глас 3, песнь Богородицы: Величит душа моя Господа: Стих: яко призре на смирение рабы своея: Апостол ко евреем, зачало 307: святяй и освящаемии: Аллилуиа, глас 8: воскресни Господи в покой: евангелие матфеа, зачало 4: отшедшим волхвом: Причастен: Избавление посла Господь людем своим. Аллилуиа, трижды. Вестно буди, яко в попразднстве Христова рождества и богоявления, повечерия поются малая, без канона богородична.


[Смотри] Подобает ведати, яко аще случится рождество христово в неделю, не совершаем памяти святых богоотец во грядущую неделю: занеже начало прияти ианнуарию месяцу, и праздник Христова рождества уже отдастся: но совершаем сию неделю в 27 день декемвриа месяца, наутрие праздника, в понедельник.


Перейти на страницу:

Похожие книги

Труды
Труды

Эта книга – самое полное из издававшихся когда-либо собрание бесед, проповедей и диалогов митрополита Сурожского Антония. Митрополит Антоний, врач по первой профессии, – один из наиболее авторитетных православных богословов мира, глава епархии Русской Церкви в Великобритании. Значительная часть текстов публикуется впервые. Книга снабжена обширной вступительной статьей, фотографиями, многочисленными комментариями, библиографией, аннотированным указателем имен и тематическим указателем. Книга предназначена самому широкому кругу читателей: не только православным, но каждому, кто хочет и готов услышать, что имеет сказать Православная Церковь современному человеку.

Ансельм Кентерберийский , Митрополит Антоний Сурожский , Антоний Блум , Сульпиций Север , Антоний Митрополит (Сурожский)

Католицизм / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Новый эклогион
Новый эклогион

Псковским региональным отделением Литературного фонда России издана книга «Новый эклогион» преподобного Никодима Святогорца. Ее составили жития святых мужей и жен, выбранные из святцев нашей святой Православной Церкви и пересказанные преподобным Никодимом.35 лет Никодим Святогорец жил в пустыньке «Капсала», вблизи греческого городка Карей, которая сравнима с оазисом в пустыне. Убогие подвижнические каливы, где проливаются пот и боголюбезные слезы, расположены на прекрасных холмах. По словам монахов, пустынька похожа на гору Елеонскую, где молился Христос. Здесь Господь — «друг пустыни, здесь узкий и скорбный путь, ведущий в жизнь…». В этом прибежище преподобных авва и просветился, и освятился. И, движимый Духом, следуя отеческому преданию, писал свои бессмертные сочинения.Горя желанием показать православному миру путь восхождения к Богу, святой Никодим был занят поисками методов обучения, чтобы с их помощью, избавившись от своей страстной привязанности к земному, верующий смог бы испытать умное духовное наслаждение, наполняя душу свою Божественной любовью и уже здесь предобручаясь вечной жизни. Так в конце XVIII века был создан «Новый эклогион», для которого преподобный выбрал из рукописей Святогорских монастырей неизданные жития, чтобы преподнести их как нежный букет духовных цветов нашему жаждущему правды православному народу. На примерах богоугодной и святой жизни он закалял его слабую волю, освящал сердце и просвещал помраченный страстями ум.Большинство житий, ради малограмотных «во Христе Братий своих», Никодим переложил с древних текстов на доступный язык. Простой, всем понятный язык Никодима насыщен личным священным опытом, смирением и радостотворным плачем, любовью к Богу, славословным кипением сердца и литургическим чувством.

Никодим Святогорец

Православие / Религия / Эзотерика