Читаем Ригведа полностью

Ригведа

Автор Неизвестен -- Древневосточная литература

1 Прислушайся внимательно к (нашим) хвалебным песням,О щедрый, не (будь) как тот, кто несогласен!Когда ты хочешь сделать насСчастливыми, стремись к этой (самой) цели!Запрягай же, Индра, пару твоих буланых коней!2 Они уже насытились (и) опьянились.Милые (друзья) стряхнули нам вниз (блага).Обладающие собственным блеском, вдохновенныеПрославлены самой новой молитвой.Запрягай же, Индра, пару твоих буланых коней!3 Тебя, прекрасного на вид, мыХотим прославить, о щедрый.Возвеличенный, выезжай сейчас вперед по своему желаниюС сиденьем колесницы, полным (добра)!Запрягай же, Индра, пару твоих буланых коней!4 Только тот может взойти на эту колесницу —Быка, находящего коров,Кто думает, о Индра, о полномСосуде, сопровождающем запрягание буланых коней.Запрягай же, Индра, пару твоих буланых коней!5 Да будет запряжен твой правый (конь),А также левый, о стоумный!На этой (колеснице) поезжайК милой жене, опьяненный напитком сомы!Запрягай же, Индра, пару твоих буланых коней!6 Молитвой я запрягаю пару твоих гривастых буланых коней.Выезжай: ты взял (вожжи) в руки!Опьянили тебя крепкие выжатые соки сомы.Захмелел ты, о громовержец, вместе с Пушаном и с супругой.

I, 83. <К Индре>{*}

1 Первым идет к обладанию конями, коровами,О Индра, смертный, хорошо совершающий обряд с твоей помощью.Это его ты наполняешь наибольшим добром,Как сверкающие воды со всех сторон — океан.2 Словно божественные воды, они приближаются к сосуду хотара.Они смотрят вниз (на жертву), растянутую, как пространство.Боги ведут прямо вперед того, кто предан богам.Они радуются услаждающему их молитвой, как женихи (— невесте).3 Двоих ты наделил (священной) речью гимнов,Кто с протянутой жертвенной ложкой вдвоем служит богам.Не приспособленный (к битвам), живет (жрец) в твоем обете (и) процветает.Благая сила (дана) жертвователю, выжимающему (сому).4 Вот Ангирасы достигли первого расцвета юности,Они, (кто) зажег жертвенные костры трудом (и) благим деянием.Они нашли вместе всю еду Пани,Мужи при(гнали) скот: коней (и) коров.5 С помощью жертв Атхарван первым протянул пути.От этого родился Сурья, защитник обета, следящий.Кавья Ушанас пригнал коров, всех вместе.Мы чтим бессмертное рождение Ямы.6 Когда раскладывается жертвенная солома, чтобы иметь хорошее потомство,Или когда песня возносит к небу (свой) зов,(Там,) где говорит давильный камень, певец прославляющий, —У того (жертвователя) и тешится Индра, при возвращениях (к нему).