Читаем Ригведа полностью

3d ... за прекрасные речи (suvrktîbhir).... Этот инстр. падеж в данном переводе вслед за Рену связывается с другими инструментальными падежами. Иначе Гельднер: “du mit Lobliedern zu Erwählender”, что синтаксически менее вероятно.

5d ... заявляющего (о величии своего) господина (çrâvayâtpatim). - Букв. “делающего так, что о господине слышно”.

7a-b ... о богатый сверкающим добром (yâd vâhitfham tâd agnâye / bphâd area vibhävasö)! -Трудность заключается в том, что глагол “исполни” (area) относится к певцу, а обращение, Voc. vibhävaso - к Агни, ср. 2d, где он определен тем же эпитетом. Гельднер считает, что Voc. скорее относится к певцу, а не к Агни, предполагая, что в анукрамани имя автора извлечено из текста гимна неверно.

7c ... как главная жена (mâhiçîva tvâd rayis).... Предложение эллиптично; кроме того, mâhiçï - значит “буйволица” и “главная жена”. У Гельднера: “Von dir geht Reichtum aus (groß) wie eine Büffelkuh”; у Рену:. “De toi (émane) la richesse, pareille à l’épouse - principale”.

8b ... громко, как ... давильный камень (gr'ävevocyate brhât).... Предложение эллиптично. Данный перевод следует Рену. Гельднер переводит строки a-b: “Glänzend sind deine Strahlen; sie tönen laut wie der Preßstein”, рассматривая ucyate как результат аттракции по отношению к глаголу в обороте сравнения.

9a ... стремясь к благам (vasüyâvah).... Звуковой намек на имя автора. Ср. также vâsuh в 1b.

V, 26{*}

Автор тот же. Тема - Агни. Размер - гаятри.

Гимн отличается простотой и формульностью. В последнем стихе имеет место перечисление приглашаемых богов, что, по наблюдению Рену, предвещает близкий конец группы гимнов, посвященных одному божеству.

2c ... чтобы (они) наслаждались (жертвой) (vïtâye)! - По Саяне, для вкушения жертв; у Рену: “pour qu’ils se rendent (au sacrifice)!”.

6a Наслаждающегося жертвой (vïthihôtram).... Сложное слово bah., vïtî- переведено в соответствии с vitâye в 2с. У Рену: “puissant pour le rite”.

6b ... (божественным) установлениям (dharmäni).... Здесь подразумеваются жертвоприношения, установленные для богов.

7a Джатаведас. - См. примеч. к I, 44, 1.

7a, с —V, 22, 2а—b.

8a—ь =V, 22, 2с—d.

V, 27{*}

Авторы, по анукрамани - цари, названные в гимне: Тръяруна, сын Тривришана (Tryaruna Traivj^na), Трасадасью, сын Пурукутсы (Trasadasyu Paurukutsya) и Ашвамедха, сын Бхараты (Açvamedha Bharata). Или же автором гимна является Атри (Atri). Тема - Агни. Размеры: стихи 1-3 - триштубх, 4-6 - ануштубх.

Гимн принадлежит к жанру данастути - благодарения за дары.

1a-b Добрый господин (sâtpati-).... Патрон автора данного гимна сравнивается с небесным Асурой - именем, употребляемым здесь явно в положительном контексте.

1c-d Сын Тривришана Тръяруна.... Это имя царя встречается только в данном гимне РВ.

1d ... привлек к себе внимание (ciketa).... Или “проявил себя” в значении “прославился”.... десятью тысячами - скорее всего, коров. Вайшванара. - См. примеч. к I, 59.

3 Стих эллиптичен и поэтому труден для понимания.

3a-b Также... жаждущий твоей милости (ev'â te agne sumatim cakânô / nâviçthâya navamâm trasâdasyuh).... Фраза дополнена так, что имя царя остается, как в оригинале, в им. пад. У Рену: “(fais) de même (pour) Trasadasyu”. В интерпретации строки b данный перевод следует Рену. Интерпретация Гельднера (следующего за Грасманом) вызывает сомнения по семантическим причинам: “der zum neunten Male für das neueste (Werk?) deine Gunst begehrt”.... Трасадасью. - См. примеч. к I, 112, 14.

4 Если кто так провозгласит.... Смысл таков: если кто расскажет о щедрости других царей моему патрону Ашвамедхе, то пусть Ашвамедха тоже щедро наградит певца, т.е. меня. Иначе у Рену: “(Fais de même) à (mon) patron Aävamedha en sorte qu’il proclame (ce bienfait venu) de moi...”.

4b Ашвамедха (âçvamedha - букв. “жертвоприношение коня”). - Имя царя, встречающееся только в этом гимне РВ.

4d Пусть тот даст (dâdan medtiäm rtäyate).... Переведено вслед за Гельднером. Перевод Рену: “qu’il donne à (l’homme) fidèle à l’Ordre (allant à la quête d’) une inspiration - poétique!”.

5 Чьи сто ... быков ... возбуждают меня.... Предложение не окончено (анаколуф).

Перейти на страницу:

Все книги серии Литературные памятники

Похожие книги

Шицзин
Шицзин

«Книга песен и гимнов» («Шицзин») является древнейшим поэтическим памятником китайского народа, оказавшим огромное влияние на развитие китайской классической поэзии.Полный перевод «Книги песен» на русский язык публикуется впервые. Поэтический перевод «Книги песен» сделан советским китаеведом А. А. Штукиным, посвятившим работе над памятником многие годы. А. А. Штукин стремился дать читателям научно обоснованный, текстуально точный художественный перевод. Переводчик критически подошел к китайской комментаторской традиции, окружившей «Книгу песен» многочисленными наслоениями философско-этического характера, а также подверг критическому анализу работу европейских исследователей и переводчиков этого памятника.Вместе с тем по состоянию здоровья переводчику не удалось полностью учесть последние работы китайских литературоведов — исследователей «Книги песен». В ряде случев А. А. Штукин придерживается традиционного комментаторского понимания текста, в то время как китайские литературоведы дают новые толкования тех или иных мест памятника.Поэтическая редакция текста «Книги песен» сделана А. Е. Адалис. Послесловие написано доктором филологических наук.Н. Т. Федоренко. Комментарий составлен А. А. Штукиным. Редакция комментария сделана В. А. Кривцовым.

Автор Неизвестен -- Древневосточная литература

Древневосточная литература
Parzival
Parzival

Примечания А.Д. МихайловаМонументальный роман Вольфрама фон Эшенбаха «Парцифаль» («Рarzival») написан в первом десятилетии XIII в. Сохранившись в нескольких рукописях, роман был напечатан уже в 1477 г. В следующие столетия интерес к «Парцифалю» постепенно уменьшился, и книга была почти забыта. Ее новое издание (осуществленное X. Миллером) появилось в 1744 г., но не привлекло широкого внимания, равно как и пересказ романа гекзаметрами, выполненный Йоганном Яковом Бодмером (1698-1783) и напечатанный в 1753 г. Первое научное издание «Парцифаля» было подготовлено крупнейшим немецким исследователем К. Лахманом (1833), в 1870-1871 гг. вышло новое критическое издание романа, осуществленное К. Барчем. В 1903 г. Альберт Лейцман подготовил новое трехтомное издание «Парцифаля», затем несколько раз переизданное. (Wolfram von Eschenbach, Parzival, herausgegeben von Albert Leitzmann, 5. Auflage. Halle, 1955).Опираясь на издание А. Лейцмана, выполнен настоящий перевод. Учитывая огромные размеры книги (в отдельных списках до 25 000 стихов), перевод этот – неизбежно сокращенный. Переводчик стремился передать не только основное содержание романа, но и его стилистические особенности – несомненный налет импровизации, отразившейся в отступлении от строгого ритмического рисунка стиха, в разговорных интонациях, повторах и т. п. При сокращении текста не опущен ни один из существенных эпизодов книги, в ряде мест вместо точного перевода дан краткий – стихотворный же – пересказ. Эти места обозначены отточиями. На русский язык роман Вольфрама в таком объеме еще не переводился.(c) Copyright Вольфрам фон Эшенбах, 1210(c) Copyright Лев Гинзбург, сокр. перевод со средневерхненемецкого.Date: 1200-1210 гг. (XIII век)Изд: «Средневековый роман и повесть» – М., «Худ. лит.», 1974 г.OCR, Spellcheck: Николай Браун, 13 мая 2005.

Wolfram Von Eschenbach , Wolfram von Eschenbach

Древневосточная литература / Европейская старинная литература / Древние книги