Читаем Николай Лысенко полностью

Во время одного из выступлений на каком-то из званом вечере привлекательный юноша Николай (тогда уже студент университета) очаровал своей виртуозной игрой барышню из харьковской аристократической семьи. Прослушав его исполнение произведений Шопена, пьесы Контского, барышня, лично не знакомая с Лысенко, сняла с себя драгоценную золотую брошь с самоцветом и приколола ее к груди молодого пианиста со словами: «Молодой человек, прошу принять это как награду за ваше непревзойденное мастерство, которое покорило меня». Эту брошь молодой студент разыграл в лотерее, сбор средств от которой предназначался в поддержку неимущих студентов.

В период обучения в харьковской гимназии Николай также принимал участие в благотворительных концертах, собранные на них средства предназначались для поддержки бедных студентов.

Так с 14–15 лет пианист Н. Лысенко начал свою концертную деятельность, которую будет вести до конца своей жизни, около 55 лет.

В годы учебы в харьковской гимназии растет его увлечение украинской стариной. Как отмечает Михаил Старицкий, «он (Кулиш) произвел сильное впечатление и содержанием своим, и, главное, языком; мы пережевывали каждую фразу и восхищались, как и ловко, и звучно получается, и как ярко прорисованы самые тонкие черты картины… Конечно, кроме «Рады», мы прочитали «Записки о Южной Руси». Этнографический материал и призыв к сбору народных сокровищ настолько зажгли Николая, что он стал собирать и записывать народные песни…»

В гимназический период жизнь Николая мало чем отличалась от пансионной. Каникулы и праздники непременно проводились дома, у родственников: или в Жовнине, или в Гриньках. Отличие состояло в том, как указывает М. Старицкий, что подростки «кроме обычных развлечений в залах и гостиных, а также забав на лоне природы, много читали друг другу вслух, переживая душой все перипетии жизни героев. Среди прочего жадно читали Вальтера Скотта, Дюма, Эжена Сю, Бальзака из тетушкиной библиотеки (матери Лысенко), – обычно в переводе на русский язык, а также похищали у гувернантки, которая занималась воспитанием сестры Николая Софии и его младшего брата Андрея, Польдекока на французском языке, знание которого мы и развивали на этих романах. Кроме того, родители Николая Лысенко выписывали множество газет и журналов («Отечественные записки», «Современник», «Журнал для юношества»)… Мы тогда увлекались также произведениями Гоголя «Вечера на хуторе близ Диканьки», «Приключения Чичикова».

В этот период, в возрасте 14 лет, будучи вместе с троюродным братом Михаилом Старицким в гостях у дяди Андрея Романовича, они всю ночь читали запрещенные стихи Тараса Шевченко, «восхищаясь и формой, и словом, и смелостью содержания». «Лысенко, привыкший к русскому или французскому языку, был особенно очарован музыкальной звучностью и силой простого народного слова», – вспоминал Михаил Старицкий. Так произошло знакомство гения музыки с гением слова. Это знакомство стало определяющим в жизни юного Николая Лысенко.

Весной 1859 года Николай Витальевич окончил гимназию с серебряной медалью и поступил на первый курс естественного факультета Харьковского университета.

Глава третья. Университетские годы. Начало музыкальной деятельности

В Харьковском университете Николай учился вместе со своим троюродным братом Михаилом Старицким, поступившим на юридический факультет. Но уже летом 1860 года, после окончания первого курса, Н. Лысенко перевелся в Киевский университет Святого Владимира на тот же факультет. Как указывала Олена Пчилка, «это произошло по разным причинам. Кроме того, что хозяйственные дела старого Лысенко еще больше ухудшились… подумали и решили всей семьей переехать в Киев…»

Студенческая юность Н. Лысенко пришлась на бурные 60-е годы XIX века, когда менялся общественный строй, шла борьба против основы старой жизни – крепостничества. Все говорили о жизни и благосостоянии простых людей. «Народ, народное счастье» стали боевым кличем того времени.

Н. Лысенко и М. Старицкий поселились в Киеве на Тарасовской улице. Учеба захватила юношей с самых первых дней. Они погрузились в мир новых знакомств, страстей, знаний. Н. Лысенко присоединяется к «Громаде» и очень быстро сближается со студентами Михаилом Драгомановым, Тадеем Рыльским, Владимиром Антоновичем, Павлом Чубинским, Борисом Познанским, будущими деятелями украинского движения. Вот как это вспоминает Олена Пчилка: «Университет Киевский кипел студенческими сходками, бурлил горячими студенческими речами… В Киеве меж студентами соперничали движение польское с украинским… На сходках звучало украинское слово; говорилось, что в этом крае народ – украинский, что он имеет свои политические права, и свое древнее право на высшую культуру… Николай Лысенко участвовал в нескольких украинских кружках; тогда же, осенью 1860 года, вступил в общество „Громада“».

Перейти на страницу:

Похожие книги

Чикатило. Явление зверя
Чикатило. Явление зверя

В середине 1980-х годов в Новочеркасске и его окрестностях происходит череда жутких убийств. Местная милиция бессильна. Они ищут опасного преступника, рецидивиста, но никто не хочет даже думать, что убийцей может быть самый обычный человек, их сосед. Удивительная способность к мимикрии делала Чикатило неотличимым от миллионов советских граждан. Он жил в обществе и удовлетворял свои изуверские сексуальные фантазии, уничтожая самое дорогое, что есть у этого общества, детей.Эта книга — история двойной жизни самого известного маньяка Советского Союза Андрея Чикатило и расследование его преступлений, которые легли в основу эксклюзивного сериала «Чикатило» в мультимедийном сервисе Okko.

Алексей Андреевич Гравицкий , Сергей Юрьевич Волков

Триллер / Биографии и Мемуары / Истории из жизни / Документальное
10 гениев спорта
10 гениев спорта

Люди, о жизни которых рассказывается в этой книге, не просто добились больших успехов в спорте, они меняли этот мир, оказывали влияние на мировоззрение целых поколений, сравнимое с влиянием самых известных писателей или политиков. Может быть, кто-то из читателей помоложе, прочитав эту книгу, всерьез займется спортом и со временем станет новым Пеле, новой Ириной Родниной, Сергеем Бубкой или Михаэлем Шумахером. А может быть, подумает и решит, что большой спорт – это не для него. И вряд ли за это можно осуждать. Потому что спорт высшего уровня – это тяжелейший труд, изнурительные, доводящие до изнеможения тренировки, травмы, опасность для здоровья, а иногда даже и для жизни. Честь и слава тем, кто сумел пройти этот путь до конца, выстоял в борьбе с соперниками и собственными неудачами, сумел подчинить себе непокорную и зачастую жестокую судьбу! Герои этой книги добились своей цели и поэтому могут с полным правом называться гениями спорта…

Андрей Юрьевич Хорошевский

Биографии и Мемуары / Документальное
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев , Роберт Джордж Коллингвуд , Р Дж Коллингвуд

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное