Читаем Мемуары Омеги полностью

Мужчина, понявший, что его ценность и самооценка, далее - самоуважение и человеческое достоинство ни от чего не зависят, делается практически неуязвимым для зомбирования, провокаций и манипуляций. Он на все это просто перестает "вестись" и реагировать. Поэтому основной задачей любых социальных тоталитарных структур - от госупыря до "семьи" - является цель поставить зависимость самооценки и самоуважения мужчины в "зависимость от ...". Как только такая зависимость внушена - а ее начинают навязывать мальчикам чуть ли ни с рождения - мужчина практически перестает быть таковым, превращается в управляемого раба, расстается с мужественностью и судьба его будет печальна! Что мы и имеем на сотнях миллионов мужских судеб...


Итак, поехали разбираться по пунктам - какие фальшивые "системы ценностей" внушает мужчине современный матриархальный (и любой тоталитарный) социум, чтобы лишить его мужественности и сделать управляемым. Все отмеченные ниже моменты, как правило, взаимонакладываются, пересекаются и действуют комплексно:


1. Зависимость самооценки от мнения и одобрения окружающих.


Пожалуй, это наиболее повсеместный, массовый и масштабный способ уничтожения мужественности. Мужчине внушена тенденция ставить самоуважение в зависимость от мнения окружающих, в первую очередь - от мнения женщин. Такой человек неустойчив к "троллингу" и автоматически ставит мнение критикующего или оскорбляющего выше своего мнения о себе. Если кто-то критикует его, то он автоматически считает себя ничтожеством. Так как он эмоционально сверхчувствителен к чужому мнению, то им можно легко манипулировать. Наиболее распространенная черта "пелоткострадальцев" и подкаблучников. Такая ментальная установка - база для знаменитой манипуляции "настоящий мужчина должен!" и для внушения мужчине "комплекса общемужской вины".


2. Зависимость самооценки от наличия женщин, любви и секса.


Мужчина ставит свой внутренний эмоциональный фон в зависимость от любви и/или присутствия в жизни ОЖП и (возможности) секса, это для него - необходимое условие выживания и счастья. Чем сильнее данная зависимость, тем больше человек соглашается на подчиненное положение из-за боязни отчуждения. Как результат - потеря уважения со стороны женщины. Женщины считают таких типов обременительными для себя. Как только таких мужчин отвергают, отталкивают, они, понимая, что их ждет нехватка ежедневной дозы внимания и сочувствия, становятся импульсивными, занимаются манипуляциями для достижения своих целей. Их настойчивое требование любви и внимания отталкивает женщин, усиливая одиночество и замыкая круг.

Еще одна база для манипуляции "настоящий мужчина должен!".


3. Зависимость самооценки от достижений в труде, бизнесе или творчестве. Трудоголизм.


Еще один широчайше распространенный и излюбленный бабский и государственный прием манипулирования мужчиной и лишения его мужественности — зависимость самооценки от работы, должности, достижений и размера доходов, когда человек видит себя как товар на рынке. В этом случае его радость и способность к счастью зависит от величины зарабатываемых денег и/или успехов в труде. Если мужчина по независящим от него причинам терпит неудачу в бизнесе или банкротство, переживает творческий кризис, теряет работу, или даже просто отправляется в отпуск, оставив незавершенными или неисправленными дела, уходит в отставку или заболевает и не можете продолжить работу, у него возникает опасность эмоционального срыва с самыми печальными последствиями.

И снова база для манипуляции "настоящий мужчина должен!".


4. Зависимость от "безупречности" - "перфекционизм".

Мужчина во всем или во многом требует от себя безупречности - соответствия недостижимому абсолюту. Ошибки недопустимы, неудача — хуже смерти, даже негативные эмоции — катастрофа - человек должен чувствовать, думать, вести себя сверхсовершенно, если что-либо идет не так, то ему кажется, что он горит в пламени ада. Как бы быстро в такой ситуации человек не бежал, достигнуть своего идеала ему не удастся. Как только он приблизится к одной цели, перед ним сразу встает другая. Он удивляется, почему казавшаяся реальной радость победы не материализуется. Его жизнь лишена радости и удовольствия. Он несет по жизни далекие от реальности, требующие переоценки личные стандарты.


5. Зависимость от верования "я этого достоин" и признания окружающими достижений и успехов.


Перейти на страницу:

Похожие книги

1991: измена Родине. Кремль против СССР
1991: измена Родине. Кремль против СССР

«Кто не сожалеет о распаде Советского Союза, у того нет сердца» – слова президента Путина не относятся к героям этой книги, у которых душа болела за Родину и которым за Державу до сих пор обидно. Председатели Совмина и Верховного Совета СССР, министр обороны и высшие генералы КГБ, работники ЦК КПСС, академики, народные артисты – в этом издании собраны свидетельские показания элиты Советского Союза и главных участников «Великой Геополитической Катастрофы» 1991 года, которые предельно откровенно, исповедуясь не перед журналистским диктофоном, а перед собственной совестью, отвечают на главные вопросы нашей истории: Какую роль в развале СССР сыграл КГБ и почему чекисты фактически самоустранились от охраны госбезопасности? Был ли «августовский путч» ГКЧП отчаянной попыткой политиков-государственников спасти Державу – или продуманной провокацией с целью окончательной дискредитации Советской власти? «Надорвался» ли СССР под бременем военных расходов и кто вбил последний гвоздь в гроб социалистической экономики? Наконец, считать ли Горбачева предателем – или просто бездарным, слабым человеком, пустившим под откос великую страну из-за отсутствия политической воли? И прав ли был покойный Виктор Илюхин (интервью которого также включено в эту книгу), возбудивший против Горбачева уголовное дело за измену Родине?

Лев Сирин

Публицистика / История / Образование и наука / Документальное / Романы про измену
Жертвы Ялты
Жертвы Ялты

Насильственная репатриация в СССР на протяжении 1943-47 годов — часть нашей истории, но не ее достояние. В Советском Союзе об этом не знают ничего, либо знают по слухам и урывками. Но эти урывки и слухи уже вошли в общественное сознание, и для того, чтобы их рассеять, чтобы хотя бы в первом приближении показать правду того, что произошло, необходима огромная работа, и работа действительно свободная. Свободная в архивных розысках, свободная в высказываниях мнений, а главное — духовно свободная от предрассудков…  Чем же ценен труд Н. Толстого, если и его еще недостаточно, чтобы заполнить этот пробел нашей истории? Прежде всего, полнотой описания, сведением воедино разрозненных фактов — где, когда, кого и как выдали. Примерно 34 используемых в книге документов публикуются впервые, и автор не ограничивается такими более или менее известными теперь событиями, как выдача казаков в Лиенце или армии Власова, хотя и здесь приводит много новых данных, но описывает операции по выдаче многих категорий перемещенных лиц хронологически и по странам. После такой книги невозможно больше отмахиваться от частных свидетельств, как «не имеющих объективного значения»Из этой книги, может быть, мы впервые по-настоящему узнали о масштабах народного сопротивления советскому режиму в годы Великой Отечественной войны, о причинах, заставивших более миллиона граждан СССР выбрать себе во временные союзники для свержения ненавистной коммунистической тирании гитлеровскую Германию. И только после появления в СССР первых копий книги на русском языке многие из потомков казаков впервые осознали, что не умерло казачество в 20–30-е годы, не все было истреблено или рассеяно по белу свету.

Николай Дмитриевич Толстой-Милославский , Николай Дмитриевич Толстой

Биографии и Мемуары / Документальная литература / Публицистика / История / Образование и наука / Документальное
Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Льюис , Бернард Луис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное
Захваченные территории СССР под контролем нацистов. Оккупационная политика Третьего рейха 1941–1945
Захваченные территории СССР под контролем нацистов. Оккупационная политика Третьего рейха 1941–1945

Американский историк, политолог, специалист по России и Восточной Европе профессор Даллин реконструирует историю немецкой оккупации советских территорий во время Второй мировой войны. Свое исследование он начинает с изучения исторических условий немецкого вторжения в СССР в 1941 году, мотивации нацистского руководства в первые месяцы войны и организации оккупационного правительства. Затем автор анализирует долгосрочные цели Германии на оккупированных территориях – включая национальный вопрос – и их реализацию на Украине, в Белоруссии, Прибалтике, на Кавказе, в Крыму и собственно в России. Особое внимание в исследовании уделяется немецкому подходу к организации сельского хозяйства и промышленности, отношению к военнопленным, принудительно мобилизованным работникам и коллаборационистам, а также вопросам культуры, образованию и религии. Заключительная часть посвящена германской политике, пропаганде и использованию перебежчиков и заканчивается очерком экспериментов «политической войны» в 1944–1945 гг. Повествование сопровождается подробными картами и схемами.

Александр Даллин

Военное дело / Публицистика / Документальное