Читаем Мемуары Омеги полностью

Далее, давайте попробуем поговорить о главной базовой компоненте истинной мужественности - о САМОУВАЖЕНИИ - о том, насколько средний современный мужчина УВАЖАЕТ САМОГО СЕБЯ - насколько он вообще может и способен это делать? И о том - из чего складывается это самое САМОУВАЖЕНИЕ?


Сразу предупреждаю - далее все будет настолько масштабно, глобально и кромешно плохо, что слабонервных прошу не читать! А неслабонервных прошу читать лежа - на всякий случай!


Скажу (шепотом - по секрету) - поскольку я, на самом деле - большой лентяй, и, одновременно, честный товарищ - не вижу смысла заниматься плагиатом и от собственного имени пересказывать то, что уже было написано другим человеком, в другое время, в другом месте. Поэтому обратимся к уже неоднократно мною упомянутой в предыдущих статьях, изданной в США в 1980 году книге американского психолога и психотерапевта Давида Бернса "Хорошее Самочувствие", почти полвека назад полностью перевернувшей мое сознание и изменившей (думаю - и сохранившей!) мою жизнь:

http://www.klex.ru/a6v


Изначально - эта книга является самостоятельным пособием по выходу из депрессии. Но, как и любое талантливое (не побоюсь сказать - гениальное!) произведение, она оказалась настолько шире и глубже номинального формата, что практически выводит вдумчивого читателя на очень высокий уровень общефилософских категорий. Как я понял, базовые причины уничтожения и потери мужественности совершенно те-же самые, что и причины возникновения депрессии - СБИТЫЕ ФИЛЬТРЫ ВОСПРИЯТИЯ РЕАЛЬНОСТИ! Зомбированный мужчина, воспитанный бабами, баборабами и патологичной бабоориентированной информационно-ценностной "матрицей" матриархального социума, неизбежно обречен параллельно на глубокую депрессию и потерю истинной мужественности - и причины одни и те-же, и симптомы одни и те-же, и эти два понятия прочно переплетаются и одно вытекает из другого.

Если копнуть совсем глубоко, давайте подумаем - какова главная задача рабовладельца как такового, и, в частности - рабовладельца-государства, и рабовладельца-бабы? Главная задача - чтобы раб приносил наибольшую прибыль при наименьших в него вложениях. Существует общеизвестный метод "кнута и пряника" - поощрять за желательное действие и наказывать за не желательное. Что рабовладелец может сделать для уменьшения своих вложений - чтобы поменьше махать кнутом и максимально снизить необходимое количество пряников? Для этого надо зомбировать раба таким образом, чтобы он поощрял и наказывал себя сам - чтобы он думал, что то, чего хочет от него рабовладелец - на самом деле хочет он сам!


На этом месте на "историческую арену" выходят такие понятия как "самооценка", "самоуважение" и их внешнее проявление в поведении человека, называющееся "человеческое достоинство". То есть - как человек сам себя оценивает, или от чего именно он ставит в зависимость свою "ценность", а также - на чем он основывает уважение к самому себе и от чего он ставит таковое в зависимость? Как правило, самооценка первична, а самоуважение вторично, то есть самоуважение в каждый конкретный момент жизни зависит от самооценки.


С этого места все будет настолько просто и настолько в разрез с "матрицей", в которой мы все выросли, что будет очень сложно для понимания.


Для того, чтобы зомбировать человека, в нашем случае - мужчину, и сделать его управляемым рабом, нужно заставить его верить в то, что его человеческая ценность, она же - самооценка - зависит от неких выгодных кому-либо - государству, бабе, какому-либо третьему субъекту и т.д. - ВНЕШНИХ факторов. Как только мужчина поверил, что его самооценка (на которой базируется самоуважение) "зависит от..." - все - он готов - ему крышка! Это уже не мужчина - это лишенный мужественности зомбированный раб, которым можно управлять и манипулировать!


От чего же на самом деле, объективно, зависят самооценка и самоуважение абсолютно любого человека?! Ни от чего они на самом деле не зависят! То есть вообще ни от чего! Они не могут приравниваться ни ко внешности, ни к возрасту, ни к здоровью, ни к полу, ни к способностям, ни к имуществу, ни к достижениям, ни к рангу или статусу ни к (не)успехам у противоположного пола - вообще ни к чему! Представьте, что АБСОЛЮТНО ЛЮБОЙ человек рождается с некой неизменной одинаковой для всех виртуальной "вшитой капсулой человеческой ценности", с ней взрослеет, живет и умирает, и в любой момент на протяжении всей жизни его "ценность" - база для самооценки и самоуважения, остается одинаковой и неизменной и равной "ценности" любого другого человека.


Перейти на страницу:

Похожие книги

1991: измена Родине. Кремль против СССР
1991: измена Родине. Кремль против СССР

«Кто не сожалеет о распаде Советского Союза, у того нет сердца» – слова президента Путина не относятся к героям этой книги, у которых душа болела за Родину и которым за Державу до сих пор обидно. Председатели Совмина и Верховного Совета СССР, министр обороны и высшие генералы КГБ, работники ЦК КПСС, академики, народные артисты – в этом издании собраны свидетельские показания элиты Советского Союза и главных участников «Великой Геополитической Катастрофы» 1991 года, которые предельно откровенно, исповедуясь не перед журналистским диктофоном, а перед собственной совестью, отвечают на главные вопросы нашей истории: Какую роль в развале СССР сыграл КГБ и почему чекисты фактически самоустранились от охраны госбезопасности? Был ли «августовский путч» ГКЧП отчаянной попыткой политиков-государственников спасти Державу – или продуманной провокацией с целью окончательной дискредитации Советской власти? «Надорвался» ли СССР под бременем военных расходов и кто вбил последний гвоздь в гроб социалистической экономики? Наконец, считать ли Горбачева предателем – или просто бездарным, слабым человеком, пустившим под откос великую страну из-за отсутствия политической воли? И прав ли был покойный Виктор Илюхин (интервью которого также включено в эту книгу), возбудивший против Горбачева уголовное дело за измену Родине?

Лев Сирин

Публицистика / История / Образование и наука / Документальное / Романы про измену
Жертвы Ялты
Жертвы Ялты

Насильственная репатриация в СССР на протяжении 1943-47 годов — часть нашей истории, но не ее достояние. В Советском Союзе об этом не знают ничего, либо знают по слухам и урывками. Но эти урывки и слухи уже вошли в общественное сознание, и для того, чтобы их рассеять, чтобы хотя бы в первом приближении показать правду того, что произошло, необходима огромная работа, и работа действительно свободная. Свободная в архивных розысках, свободная в высказываниях мнений, а главное — духовно свободная от предрассудков…  Чем же ценен труд Н. Толстого, если и его еще недостаточно, чтобы заполнить этот пробел нашей истории? Прежде всего, полнотой описания, сведением воедино разрозненных фактов — где, когда, кого и как выдали. Примерно 34 используемых в книге документов публикуются впервые, и автор не ограничивается такими более или менее известными теперь событиями, как выдача казаков в Лиенце или армии Власова, хотя и здесь приводит много новых данных, но описывает операции по выдаче многих категорий перемещенных лиц хронологически и по странам. После такой книги невозможно больше отмахиваться от частных свидетельств, как «не имеющих объективного значения»Из этой книги, может быть, мы впервые по-настоящему узнали о масштабах народного сопротивления советскому режиму в годы Великой Отечественной войны, о причинах, заставивших более миллиона граждан СССР выбрать себе во временные союзники для свержения ненавистной коммунистической тирании гитлеровскую Германию. И только после появления в СССР первых копий книги на русском языке многие из потомков казаков впервые осознали, что не умерло казачество в 20–30-е годы, не все было истреблено или рассеяно по белу свету.

Николай Дмитриевич Толстой-Милославский , Николай Дмитриевич Толстой

Биографии и Мемуары / Документальная литература / Публицистика / История / Образование и наука / Документальное
Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Льюис , Бернард Луис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное
Захваченные территории СССР под контролем нацистов. Оккупационная политика Третьего рейха 1941–1945
Захваченные территории СССР под контролем нацистов. Оккупационная политика Третьего рейха 1941–1945

Американский историк, политолог, специалист по России и Восточной Европе профессор Даллин реконструирует историю немецкой оккупации советских территорий во время Второй мировой войны. Свое исследование он начинает с изучения исторических условий немецкого вторжения в СССР в 1941 году, мотивации нацистского руководства в первые месяцы войны и организации оккупационного правительства. Затем автор анализирует долгосрочные цели Германии на оккупированных территориях – включая национальный вопрос – и их реализацию на Украине, в Белоруссии, Прибалтике, на Кавказе, в Крыму и собственно в России. Особое внимание в исследовании уделяется немецкому подходу к организации сельского хозяйства и промышленности, отношению к военнопленным, принудительно мобилизованным работникам и коллаборационистам, а также вопросам культуры, образованию и религии. Заключительная часть посвящена германской политике, пропаганде и использованию перебежчиков и заканчивается очерком экспериментов «политической войны» в 1944–1945 гг. Повествование сопровождается подробными картами и схемами.

Александр Даллин

Военное дело / Публицистика / Документальное