Читаем Мемуары Омеги полностью

Кто не знает, депрессия - это эмоциональное расстройство, преобладание у человека негативных эмоций высокой интенсивности. Эмоции следуют за мыслями. Мысли - это фразы, слова, которыми человек сам с собой разговаривает, ведет внутренний монолог. Если изменить слова и смысл внутреннего монолога, можно изменить сопутствующие эмоции, заменить негативные на позитивные и преодолеть депрессию. При этом необходимо не только твердо верить новым мыслеформам, но и внутренне подверждать их истинность. Как правило, при понимании основного принципа, это сделать не трудно - "депрессивные" мысли обычно ложные и объективную реальность не отражают. В моем же случае большинство "депрессивных" мыслей были совершенно истинными и отражали объективную реальность отлично. Врать же самому себе, ясное дело - бесполезно.


Тогда я думал, что я потерял единственную в свой жизни абсолютно уникальную и любимую женщину, потерял исключительно по собственной глупости, практически собственными руками подложил под какого-то постороннего мужика, что жить без нее я могу, что мне уже много лет и с молодыми девушками мне уже не познакомиться - будет только старый бабошлак, что вряд-ли мне еще раз повезет найти в океане говносамок хоть отдаленно похожую жемчужину - что впоследствии оказалось абсолютной правдой. Было еще много всякого разного - и вина, и ревность, и ощущение полнейшей безнадежности, и ярко вспоминался, по Булгакову, Понтий Пилат, сначала собственноручно отправивший Иешуа на казнь, а после его смерти начавший пытаться спасти ситуацию. Меня трясло, у меня была непрерывная истерика, я перестал спать и несколько раз за ночь принимал снотворное - помогало слабо. Несколько раз - раза четыре - и именно об этом я жалею больше всего - я звонил "любови" со стандартным "набором идиота" - "умираю, вернись, брось его, люблю, жить без тебя не могу...". Ляпнул ей даже про самоубийство - не в качестве шантажа, а на самом деле - боль была такая - невозможно было терпеть. Бабе было по феру - она разговаривала со мной совершенно равнодушно, кроме того - в бабе включился садист - она выдавала мне некоторые подробности сексуальной жизни с новым мужиком, и вообще полностью отыгралась за разные унизительные для ее человеческого достоинства моменты, которых за последние полгода нашего общения было предостаточно. Осуждать, ее, опять же, трудно - я сам на ее месте вел бы себя еще покруче.


Про этот забавный период моей жизни можно рассказать еще много интересного. Напрмер, утро начиналось так - "на автомате" я делать ничего не мог, приходилось давать себе команды - ноги на пол - встал - левую вперед - теперь правую - снова левую -... Кран открыл - морду помыл - кран закрыл. Звонит телефон - это мама - она хорошая, она меня любит, она не должна волноваться! - подошел к телефону - (...- левую - правую - ...) - руку протянул - трубку снял...


Как то раз мне позвонил "Санитар Леса", мгновенно оценил ситуацию, и велел, если будет нужно, немедленно звонить в любое время. Я, в один из самых тяжелых моментов, попробовал позвонить в "телефон доверия" - там на меня рявкнула старая быдлобаба таким злобным кадаврским ненавидящим голосом, что я мгновенно понял, что помощи здесь не будет - придется выкручиваться самому. Кстати, терапевтический эффект только от одного слова "алло" (потом я бросил трубку) был налицо. Совсем плохо, без преувеличения, на грани смерти, мне было где-то около двух месяцев. В этом же состоянии я встретил 2001 год. Потом я все-таки нашел, за что зацепиться, и начал очень медленно возвращаться к жизни. Одна из здравых мыслей, которые мне удалось сформулировать, была примерно такая - " Я был бы виноват, если бы я был мазохист, знал, что именно со мной потом случится и сознательно делал этот выбор. В данном случае есть очень серьезная ошибка, но не сознательная вина!". Как-то так. При всей замысловатости, эта мысль помогла мне выкарабкаться. Некоторые другие, объективно правильные, размышления я написал фломастерами на листах бумаги и прикнопил на стены, это произвело настолько глубокое впечатление на одного из моих друзей, что даже теперь, спустя более чем тринадцать лет, он меня периодически этим подкалывает.


С величайшим трудом мне удалось остановить полет на тот свет и начать очень медленное "обратное всплытие". Постепенно состояние, для которого я даже же могу подобрать эпитетов, сменилось уже значительно более легким просто кромешным черным кошмаром. Я начал уже нормально двигаться, смотреть телевизор, и, когда мне удалось более-менее отоспать ночь без снотворного, понял, что буду жить.


Перейти на страницу:

Похожие книги

1991: измена Родине. Кремль против СССР
1991: измена Родине. Кремль против СССР

«Кто не сожалеет о распаде Советского Союза, у того нет сердца» – слова президента Путина не относятся к героям этой книги, у которых душа болела за Родину и которым за Державу до сих пор обидно. Председатели Совмина и Верховного Совета СССР, министр обороны и высшие генералы КГБ, работники ЦК КПСС, академики, народные артисты – в этом издании собраны свидетельские показания элиты Советского Союза и главных участников «Великой Геополитической Катастрофы» 1991 года, которые предельно откровенно, исповедуясь не перед журналистским диктофоном, а перед собственной совестью, отвечают на главные вопросы нашей истории: Какую роль в развале СССР сыграл КГБ и почему чекисты фактически самоустранились от охраны госбезопасности? Был ли «августовский путч» ГКЧП отчаянной попыткой политиков-государственников спасти Державу – или продуманной провокацией с целью окончательной дискредитации Советской власти? «Надорвался» ли СССР под бременем военных расходов и кто вбил последний гвоздь в гроб социалистической экономики? Наконец, считать ли Горбачева предателем – или просто бездарным, слабым человеком, пустившим под откос великую страну из-за отсутствия политической воли? И прав ли был покойный Виктор Илюхин (интервью которого также включено в эту книгу), возбудивший против Горбачева уголовное дело за измену Родине?

Лев Сирин

Публицистика / История / Образование и наука / Документальное / Романы про измену
Жертвы Ялты
Жертвы Ялты

Насильственная репатриация в СССР на протяжении 1943-47 годов — часть нашей истории, но не ее достояние. В Советском Союзе об этом не знают ничего, либо знают по слухам и урывками. Но эти урывки и слухи уже вошли в общественное сознание, и для того, чтобы их рассеять, чтобы хотя бы в первом приближении показать правду того, что произошло, необходима огромная работа, и работа действительно свободная. Свободная в архивных розысках, свободная в высказываниях мнений, а главное — духовно свободная от предрассудков…  Чем же ценен труд Н. Толстого, если и его еще недостаточно, чтобы заполнить этот пробел нашей истории? Прежде всего, полнотой описания, сведением воедино разрозненных фактов — где, когда, кого и как выдали. Примерно 34 используемых в книге документов публикуются впервые, и автор не ограничивается такими более или менее известными теперь событиями, как выдача казаков в Лиенце или армии Власова, хотя и здесь приводит много новых данных, но описывает операции по выдаче многих категорий перемещенных лиц хронологически и по странам. После такой книги невозможно больше отмахиваться от частных свидетельств, как «не имеющих объективного значения»Из этой книги, может быть, мы впервые по-настоящему узнали о масштабах народного сопротивления советскому режиму в годы Великой Отечественной войны, о причинах, заставивших более миллиона граждан СССР выбрать себе во временные союзники для свержения ненавистной коммунистической тирании гитлеровскую Германию. И только после появления в СССР первых копий книги на русском языке многие из потомков казаков впервые осознали, что не умерло казачество в 20–30-е годы, не все было истреблено или рассеяно по белу свету.

Николай Дмитриевич Толстой-Милославский , Николай Дмитриевич Толстой

Биографии и Мемуары / Документальная литература / Публицистика / История / Образование и наука / Документальное
Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Льюис , Бернард Луис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное
Захваченные территории СССР под контролем нацистов. Оккупационная политика Третьего рейха 1941–1945
Захваченные территории СССР под контролем нацистов. Оккупационная политика Третьего рейха 1941–1945

Американский историк, политолог, специалист по России и Восточной Европе профессор Даллин реконструирует историю немецкой оккупации советских территорий во время Второй мировой войны. Свое исследование он начинает с изучения исторических условий немецкого вторжения в СССР в 1941 году, мотивации нацистского руководства в первые месяцы войны и организации оккупационного правительства. Затем автор анализирует долгосрочные цели Германии на оккупированных территориях – включая национальный вопрос – и их реализацию на Украине, в Белоруссии, Прибалтике, на Кавказе, в Крыму и собственно в России. Особое внимание в исследовании уделяется немецкому подходу к организации сельского хозяйства и промышленности, отношению к военнопленным, принудительно мобилизованным работникам и коллаборационистам, а также вопросам культуры, образованию и религии. Заключительная часть посвящена германской политике, пропаганде и использованию перебежчиков и заканчивается очерком экспериментов «политической войны» в 1944–1945 гг. Повествование сопровождается подробными картами и схемами.

Александр Даллин

Военное дело / Публицистика / Документальное