Читаем Маруся Климова полностью

поверхности этой ничем, никакими берегами не ограниченной водной

поверхности, я впервые отчетливо почувствовала, насколько все-таки велик

человек по сравнению с этой огромной мутной лужей, населенной, главным

образом, всякими там ракушками, мулями, устрицами, кальмарами, креветками, медузами, омарами и прочей склизкой и вонючей нечистью. Можно в любой

момент, например, плюнуть со скалы в этот огромный и “великий” океан, а он

ответит тебе сонным урчанием своих безмозглых волн, а может, и вовсе не

заметит. Жалкое зрелище! Во всем мире, в сущности, нет ничего более

бессмысленного, скучного и тупого, чем эти безграничные водные пространства, на которые зачем-то со всех концов света приезжают пялиться впавшие в маразм

престарелые туристы…

Хотя, на самом деле, я этот сериал про “Идиота” не очень-то и смотрю, так

что, может быть, и зря так о нем пренебрежительно отзываюсь. Но, как я уже

сказала, экранизация наверняка сильно уступает оригиналу, и в отношении

идиотизма тоже. Наверняка! Просто у меня компьютер, за которым я работаю, слегка отгорожен от телевизора книжным шкафом. И вот оттуда, из-за этого

шкафа, до меня и доносятся периодически всякие реплики из разных фильмов, в

том числе и из этого. А если я хочу что-нибудь повнимательней рассмотреть, то

мне приходится, сидя на стуле, слегка отклоняться в сторону и выглядывать из-за

шкафа…

И вот как раз в тот самый момент, когда я пишу эти строки, князь Мышкин

произносит пламенную речь. Надо же, а я уже эту сцену в книге успела совсем

позабыть… Нет, подумать только! Целую речугу толкнул о России, патриотизме

и даже о коренном отличие католицизма от православия… Ничего себе! Во дает!

Казалось бы, человек совсем плох и дам высшего света от проституток не

отличает, не понимает, как стрелять из пистолета и драться на дуэли, а тут вдруг

такие тонкости! Как говорится, дурак-дураком, а соображает! Ага… Сейчас

перейдет к знаменитому filioque, которое я, вовсе не идиотка, и то все время

путаю: «и от Сына» или же только «от Отца»... Когда я работала экскурсоводом в

Исаакиевском соборе, то вроде бы знала, в чем заключается это главное отличие

православия от католицизма, а теперь опять забыла. Ну наконец-то мне сейчас

объяснят… Нет, черт возьми, не успел! Упал и забился в припадке… Да уж, поневоле такого человека зауважают во всех отдаленных уголках России. Он

ведь оказался настоящим специалистом по богословию. Просто доктор наук

какой-то, а не идиот!

Ну, да бог с ним, с этим фильмом! Сколько можно, в конце концов!.. Все это

так, отдельные мелочи и недоработки… В любом случае, лучше чем у Толстого, который, вообще безо всякого предупреждения, втискивал целые огромные

куски своей философии в романы, можно сказать, обрушивал их на голову

читателя, не вкладывая ее в уста никаких идиотов. Поэтому, думаю, читатели в

большинстве своем гораздо больше и уважают Толстого, чем Достоевского, считают его гораздо умнее. Еще бы! Ведь получается, что это сам Толстой такой

умный, а тут какой-то идиот расфилософствовался! Глядя на него многие вообще

забывают, что эту книгу написал Достоевский. Смешно сказать, но на таких вот

мелочах и держится весь этот мир, точнее, весь этот океан безграничной

человеческой тупости. И я вовсе не шучу! Потому что когда этот “истинно

народный артист”, исполнитель роли князя Мышкина, теперь приедет в какое-

нибудь отдаленное российское селение, то девяносто процентов обитателей

этого селения, наверняка, будут совершенно искренне убеждены, что это к ним

явился сам князь Мышкин, собственной персоной, а вовсе не артист никакой. А


150

если он вдруг надумает к каким-нибудь чуркам поехать или же к чукчам, за

Полярный круг, что тогда? Россия ведь большая, ничуть не меньше

Атлантического океана… Короче говоря, в эти вещи лучше даже и не

углубляться, а то “крыша” и вправду может поехать…

Зато название своей книге Достоевский подобрал удачное. Тут уж ничего не

скажешь! Это название до сих пор сверкает и переливается разными оттенками

смыслов, подобно дорогому многогранному алмазу. Мне почему-то даже

кажется, что это название будет жить гораздо дольше самой книги и сейчас, возможно, уже отчасти ее пережило. “Идиот” – это звучит очень актуально и

современно! “Болван”, например, это слишком мягко, а какой-нибудь "мудак", наоборот, слишком грубо. А “Идиот” -- в самый раз, в этом отношении

эстетическое чутье Достоевского не подвело. Чего никак нельзя сказать, в

частности, о названии романа “Бесы”, так как значение этого слова уже сегодня

мало кто способен толком понять. А что будет лет так через сто?

Хотя в остальном Достоевский, в сущности, ничего нового не изобрел в

Перейти на страницу:

Похожие книги

Славянский разлом. Украинско-польское иго в России
Славянский разлом. Украинско-польское иго в России

Почему центром всей российской истории принято считать Киев и юго-западные княжества? По чьей воле не менее древний Север (Новгород, Псков, Смоленск, Рязань) или Поволжье считаются как бы второсортными? В этой книге с беспощадной ясностью показано, по какой причине вся отечественная история изложена исключительно с прозападных, южно-славянских и польских позиций. Факты, собранные здесь, свидетельствуют, что речь идёт не о стечении обстоятельств, а о целенаправленной многовековой оккупации России, о тотальном духовно-религиозном диктате полонизированной публики, умело прикрывающей своё господство. Именно её представители, ставшие главной опорой романовского трона, сконструировали государственно-религиозный каркас, до сего дня блокирующий память нашего населения. Различные немцы и прочие, обильно хлынувшие в элиту со времён Петра I, лишь подправляли здание, возведённое не ими. Данная книга явится откровением для многих, поскольку слишком уж непривычен предлагаемый исторический ракурс.

Александр Владимирович Пыжиков

Публицистика
Робот и крест
Робот и крест

В 2014 году настал перелом. Те великолепные шансы, что имелись у РФ еще в конце 2013 года, оказались бездарно «слитыми». Проект «Новороссия» провалили. Экономика страны стала падать, получив удар в виде падения мировых цен на нефть. Причем все понимают, что это падение — всерьез и надолго. Пришла девальвация, и мы снова погрузились в нищету, как в 90-е годы. Граждане Российской Федерации с ужасом обнаружили, что прежние экономика и система управления ни на что не годны. Что страна тонет в куче проблем, что деньги тают, как снег под лучами весеннего солнца.Что дальше? Очевидно, что стране, коли она хочет сохраниться и не слиться с Украиной в одну зону развала, одичания и хаоса, нужно измениться. Но как?Вы держите в руках книгу, написанную двумя авторами: философом и футурологом. Мы живем в то время, когда главный вопрос — «Зачем?». Поиск смысла. Ради чего мы должны что-то делать? Таков первый вопрос. Зачем куда-то стремиться, изобретать, строить? Ведь людям обездоленным, бесправным, нищим не нужен никакой Марс, никакая великая держава. Им плевать на науку и технику, их волнует собственная жизнь. Так и происходят срывы в темные века, в регресс, в новое варварство.В этой книге первая часть посвящена именно смыслу, именно Русской идее. А вторая — тому, как эту идею воплощать. Тем первым шагам, что нужно предпринять. Тому фундаменту, что придется заложить для наделения Русской идеи техносмыслом.

Андрей Емельянов-Хальген , Максим Калашников

Публицистика
Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Льюис , Бернард Луис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное