Читаем Маруся Климова полностью

истории русской литературы, а возможно, даже и всей России. Последнее, конечно, мало вероятно, но меня, в конце концов, в данном случае больше

интересует литература – ею пока можно и ограничиться.

Я вот, к примеру, вполне допускаю такой поворот событий в романе

«Идиот», когда какая-нибудь завистливая и злобная девица, вроде Аглаи

Епанчиной, могла бы вдруг взять и выкрасть дневник Гани Иволгина, в котором

он расставляет свои, совсем иные, чем у Достоевского, акценты, комментируя

разворачивающиеся вокруг драматические события и давая емкие

характеристики их главным участникам, включая Мышкина, Рогожина и

Настасью Филипповну. Короче говоря, этот роман мог бы завершиться чуть

раньше публичным чтением дневника Гани и последовавшей затем немой

сценой… То есть всячески оплеванный Достоевским Ганя Иволгин опять-таки, как и в других уже описанных мною ранее ситуациях с Гоголем и Островским, 148

на самом деле, гораздо больше, чем сам автор «Идиота», мог бы соответствовать

истинному предназначению писателя: потихоньку втираться в доверие к

окружающим, а потом неожиданно их всех обсирать, поливать грязью…

И вот теперь, надеюсь, всем уже окончательно стало понятно, насколько это

важно для писателя -- соответствовать своему истинному предназначению! Ведь

гипотетическое чтение дневника Гани и последовавшая затем немая сцена могли

бы слегка притормозить надвигающуюся трагическую развязку, а может быть, даже и вовсе предотвратить гибель главной героини…

А к каким результатам приведет нынешнее тотальное увлечение

пенсионерок романом Достоевского «Идиот»? Я уже сказала: хотя такое и

трудно себе представить, но они рискуют впасть в еще больший идиотизм! Со

всеми вытекающими отсюда последствиями!

Ну вот, только я написала про “Идиота”, как почти сразу же услышала по

ТВ, что князь Мышкин был воспринят в самых отдаленных русских селеньях на

“ура”, все его ужасно полюбили, а исполнитель главной роли теперь самый что

ни на есть настоящий “народный артист России”… Ага, так я и думала! И между

прочим, это полностью совпадает с данными последней переписи населения, согласно которой большинство жителей России составляют пенсионеры и люди

старше скольки-то там лет -- в общем, самая благоприятная среда для восприятия

подобных сериалов… А мне вот больше понравился Ганя! Еще бы! Тут и

говорить не о чем. Князя Мышкина с ним и рядом не лежало!

Что ни говори, но приятно осознавать собственное величие и превосходство

над окружающими людьми! А если тебя сплошь и рядом окружают какие-то

замшелые и умственно отсталые дегенераты, то и напрягаться особенно не надо.

Селину вон приходилось лезть вон из кожи и крыть последними словами

Мальро, Мориака, Клоделя, Морана, Сартра за то, что их, а не его, награждали

Нобелевскими премиями, постоянно показывали по телевизору, принимали в

Академии… А ведь тогда еще где-то неподалеку отсвечивал и Жене… А мне?!

Нет, у меня даже язык не поворачивается произнести вслух имена тех, с кем мне

реально сегодня приходится соперничать -- когда подумаешь об этом, то даже

как-то немного становится не по себе. Короче говоря, лучше уж об этом совсем

не думать. А то ведь так, чего доброго, можно и усомниться в своих

способностях… Лучше просто жить и наслаждаться!

Свободно и легко плыть по бескрайнему океану человеческой тупости, в

котором тоже, конечно же, скрыты кое-какие подводные рифы и камни, – не

стоит об этом забывать. И самое главное, как я уже сказала, никогда не надо

недооценивать масштабы человеческой глупости! Вот это очень опасно! А об

остальном можно даже особо не задумываться и не волноваться… Человеческая

тупость подобна бескрайнему океану! Замечательный образ, по-моему, и, самое

главное, очень точный и актуальный. Ну а гений – это отважный мореплаватель, держащий курс… чуть было не сказала “по звездам”… Нет! Гений – это

отважный мореплаватель, блуждающий по этому океану в густом беспроглядном

тумане или же во мраке глухой беззвездной ночи, полагаясь исключительно на

везение – больше, по правде говоря, полагаться и не на что. Потому что, если

сегодня ориентироваться на “звезды” вроде Достоевского, то точно сразу же

сядешь на мель, далеко не уплывешь. “Звездами” вроде Достоевского можно

позволить себе сегодня любоваться только где-нибудь на берегу, в отдаленном от

моря селенье, стоя в очереди за автографом к какому-нибудь “истинно

народному артисту России”, чтобы скоротать время.

Кстати, этот образ бескрайней и по-своему даже в чем-то величественной

человеческой глупости родился у меня совсем недавно, а точнее, во время моего


149

пребывания на французском атлантическом побережье. И вот там, стоя на

прибрежной скале и глядя в бескрайнюю туманную даль, скользя взглядом по

Перейти на страницу:

Похожие книги

Славянский разлом. Украинско-польское иго в России
Славянский разлом. Украинско-польское иго в России

Почему центром всей российской истории принято считать Киев и юго-западные княжества? По чьей воле не менее древний Север (Новгород, Псков, Смоленск, Рязань) или Поволжье считаются как бы второсортными? В этой книге с беспощадной ясностью показано, по какой причине вся отечественная история изложена исключительно с прозападных, южно-славянских и польских позиций. Факты, собранные здесь, свидетельствуют, что речь идёт не о стечении обстоятельств, а о целенаправленной многовековой оккупации России, о тотальном духовно-религиозном диктате полонизированной публики, умело прикрывающей своё господство. Именно её представители, ставшие главной опорой романовского трона, сконструировали государственно-религиозный каркас, до сего дня блокирующий память нашего населения. Различные немцы и прочие, обильно хлынувшие в элиту со времён Петра I, лишь подправляли здание, возведённое не ими. Данная книга явится откровением для многих, поскольку слишком уж непривычен предлагаемый исторический ракурс.

Александр Владимирович Пыжиков

Публицистика
Робот и крест
Робот и крест

В 2014 году настал перелом. Те великолепные шансы, что имелись у РФ еще в конце 2013 года, оказались бездарно «слитыми». Проект «Новороссия» провалили. Экономика страны стала падать, получив удар в виде падения мировых цен на нефть. Причем все понимают, что это падение — всерьез и надолго. Пришла девальвация, и мы снова погрузились в нищету, как в 90-е годы. Граждане Российской Федерации с ужасом обнаружили, что прежние экономика и система управления ни на что не годны. Что страна тонет в куче проблем, что деньги тают, как снег под лучами весеннего солнца.Что дальше? Очевидно, что стране, коли она хочет сохраниться и не слиться с Украиной в одну зону развала, одичания и хаоса, нужно измениться. Но как?Вы держите в руках книгу, написанную двумя авторами: философом и футурологом. Мы живем в то время, когда главный вопрос — «Зачем?». Поиск смысла. Ради чего мы должны что-то делать? Таков первый вопрос. Зачем куда-то стремиться, изобретать, строить? Ведь людям обездоленным, бесправным, нищим не нужен никакой Марс, никакая великая держава. Им плевать на науку и технику, их волнует собственная жизнь. Так и происходят срывы в темные века, в регресс, в новое варварство.В этой книге первая часть посвящена именно смыслу, именно Русской идее. А вторая — тому, как эту идею воплощать. Тем первым шагам, что нужно предпринять. Тому фундаменту, что придется заложить для наделения Русской идеи техносмыслом.

Андрей Емельянов-Хальген , Максим Калашников

Публицистика
Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Льюис , Бернард Луис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное