Читаем Маруся Климова полностью

использовать самолет абсолютно неожиданным и оригинальным способом.

Лично я до такого никогда бы не додумалась! Честное слово!

А почему такое стало возможно?! Да хотя бы потому, что те же

расплодившиеся, как саранча, писатели, кажется, совсем позабыли еще об одном

своем очень важном предназначении – просветительской деятельности! Если

кто-нибудь подумает, что я шучу, то он глубоко заблуждается. Я говорю

абсолютно серьезно! Такая деятельность сейчас, по-моему, и самим писателям

была бы крайне необходима, хотя бы в интересах их же личной безопасности, так что они вполне могли бы уделить просвещению масс хотя бы чуточку своего

времени, отвлечься немного от своей писанины. Причем побуждать к подобным

занятиям их должны были бы вовсе не мои слова, а исключительно чувство

самосохранения… А то так ведь сядешь однажды в самолет, чтобы слетать в

Париж, например. И привет! Окажешься в раю, совсем того не заслуживая…

Вот так задумаешься немного и поневоле придешь к мысли, что и в нашем

недавнем прошлом далеко не все было так уж плохо -- в конце концов, я тоже

вынуждена это признать. Кое-какие традиции следовало бы возродить! И сейчас

не мешало бы формировать компактные агитбригады по пять-шесть человек из

наиболее авторитетных писателей, лауреатов разных премий, чтобы они

периодически ездили по стране, посещая самые отдаленные ее уголки. И если бы

какой-нибудь лауреат премии Белого, например, хотя бы несколько раз в году

выступал на небольшой сельской сходке где-нибудь «в глубинке» и сообщал

местной публике, точнее, просто напоминал собравшимся, что уже сорок лет

назад Гагарин летал в космос и никого там не видел -- никакого Бога -- то это, по-моему, было бы совсем не лишним. Небольшая политинформация, но очень

полезная, на мой взгляд. Не сомневаюсь, очень у многих людей после таких

просветительских бесед в голове бы кое-что прояснилось и опять встало на свои

места, по крайней мере, то, что в последнее время сдвинулось…


Глава 34


Трагедия русской души

Веянье времени: старушки в общественном транспорте с «Идиотом»

Достоевского в руках! Лично я видела уже, по крайней мере, трех. Последняя в

вагоне метро сидела, уставившись в книгу сквозь невероятной толщины стекла

очков, с самым что ни на есть серьезным и сосредоточенным видом… Глядя на

нее, я, пожалуй, впервые в жизни задумалась об ответственности писателя перед

своим народом. Честно говоря, раньше мне как-то и в голову не приходили

подобные мысли. Наверное, просто не было повода… Странно! С чего бы это их

потянуло на Достоевского -- я имею в виду старушек – уж лучше бы читали

литературное переложение «Рабыни Изауры» или же «Богатые тоже плачут».

Нет, в этом странном увлечении пенсионерок Достоевским, и в самом деле, есть


145

что-то пугающее, я бы даже сказала, апокалиптическое. Добром это определенно

не кончится!

В любом случае, Достоевского предпочтительнее читать в начале жизни, на

заре туманной юности, так сказать, чтобы потом была возможность

разочароваться в собственных заблуждениях. Приступив же к чтению

Достоевского под конец жизни, на закате своих дней, старушки рискуют

отправиться на тот свет, так ничего толком и не поняв в этом мире. Не велика, в

общем-то, потеря, с одной стороны: какая разница, познаешь ты что-нибудь в

этой жизни или нет? По большому счету, тут и познавать-то особенно нечего, -- а

все равно немного обидно.

А вдруг на том свете их ждет встреча со Всевышним! Что тогда? Простит ли

он им их путаницу в мозгах? Станет ли вообще с ними разговаривать? Вот если

женщина всю жизнь пахала, работала где-нибудь на фабрике, не разгибая спины, горбатилась, иными словами, и ее потом лишили нормальной пенсии, на

которую она всей душой надеялась, искренне верила в ее неотвратимость, то

есть, если ее таким образом вдруг неожиданно обломили, то она, конечно, вправе

рассчитывать, что на том свете Господь воздаст ей по заслугам, войдет в ее

положение, наградит званием Героя Социалистического Труда, пожмет ее

трудовую мозолистую руку и т. д. и т. п. В общем, такая обделенная вниманием

государства пенсионерка вполне может найти в Вечности успокоение и

удовлетворение, которых она вдруг лишилась на старости лет. Но старушка, отправившаяся на тот свет с томиком Достоевского под мышкой, рискует такого

успокоения не найти…


Не уверена, не могу сказать точно, о чем повествует произведение


«Богатые тоже плачут», более того, готова допустить, что в нем наворочено


много всякой чуши, однако уже из названия видно, что хоть какой-то


Перейти на страницу:

Похожие книги

Славянский разлом. Украинско-польское иго в России
Славянский разлом. Украинско-польское иго в России

Почему центром всей российской истории принято считать Киев и юго-западные княжества? По чьей воле не менее древний Север (Новгород, Псков, Смоленск, Рязань) или Поволжье считаются как бы второсортными? В этой книге с беспощадной ясностью показано, по какой причине вся отечественная история изложена исключительно с прозападных, южно-славянских и польских позиций. Факты, собранные здесь, свидетельствуют, что речь идёт не о стечении обстоятельств, а о целенаправленной многовековой оккупации России, о тотальном духовно-религиозном диктате полонизированной публики, умело прикрывающей своё господство. Именно её представители, ставшие главной опорой романовского трона, сконструировали государственно-религиозный каркас, до сего дня блокирующий память нашего населения. Различные немцы и прочие, обильно хлынувшие в элиту со времён Петра I, лишь подправляли здание, возведённое не ими. Данная книга явится откровением для многих, поскольку слишком уж непривычен предлагаемый исторический ракурс.

Александр Владимирович Пыжиков

Публицистика
Робот и крест
Робот и крест

В 2014 году настал перелом. Те великолепные шансы, что имелись у РФ еще в конце 2013 года, оказались бездарно «слитыми». Проект «Новороссия» провалили. Экономика страны стала падать, получив удар в виде падения мировых цен на нефть. Причем все понимают, что это падение — всерьез и надолго. Пришла девальвация, и мы снова погрузились в нищету, как в 90-е годы. Граждане Российской Федерации с ужасом обнаружили, что прежние экономика и система управления ни на что не годны. Что страна тонет в куче проблем, что деньги тают, как снег под лучами весеннего солнца.Что дальше? Очевидно, что стране, коли она хочет сохраниться и не слиться с Украиной в одну зону развала, одичания и хаоса, нужно измениться. Но как?Вы держите в руках книгу, написанную двумя авторами: философом и футурологом. Мы живем в то время, когда главный вопрос — «Зачем?». Поиск смысла. Ради чего мы должны что-то делать? Таков первый вопрос. Зачем куда-то стремиться, изобретать, строить? Ведь людям обездоленным, бесправным, нищим не нужен никакой Марс, никакая великая держава. Им плевать на науку и технику, их волнует собственная жизнь. Так и происходят срывы в темные века, в регресс, в новое варварство.В этой книге первая часть посвящена именно смыслу, именно Русской идее. А вторая — тому, как эту идею воплощать. Тем первым шагам, что нужно предпринять. Тому фундаменту, что придется заложить для наделения Русской идеи техносмыслом.

Андрей Емельянов-Хальген , Максим Калашников

Публицистика
Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Льюис , Бернард Луис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное