Читаем Лицом к себе. Часть 2 полностью

обыкновенно склоняется не столько тогда, когда другие умоляют его за

нас, сколько тогда, когда мы сами молимся, даже если мы и обременены

множеством зла.

Молитесь духом

52

Апостол Павел писал: молитесь во всякое время, молитесь духом

(Ев. 6,18), то есть не только языком и с постоянным бдением, но и самой

душой: духом.

Наказание

Наказание от Бога есть тоже, что и лекарство от врача,

отсечение и прижигание.

Все кажущееся бедствием, насылается на душу, чтобы

остановить, как это бывает с телами, развитие ее болезней и сделать ее

лучше

Неверие

Пусть никто не обвиняет Бога за то, что не все обращаются к

нему. Ибо не от Призывающего происходит неверие, а от

неповинующихся.

Нерадение

Бог не предписывает нам ничего тяжкого. Отчего же заповеди Его

кажутся тяжкими? От нашего нерадения. Как в том случае, если мы

будем усердны, и кажущееся тяжкими будет легко и удобно, так и в том

случае, если мы будем нерадивы и легкое покажется нам трудным.

Обиды

Если ты не принял к сердцу оскорбительных слов – ты стал выше

удара: не обижен.

Обиды и соединенные с ними унижения происходят не от злобы

обижающих, но от слабости обижаемых.

Оскорбление

Не тот, кто оскорбляет, а тот, кто малодушествует и

огорчается из-за оскорбления, бывает причиной оскорбления, так как

придает ему язвительность. Ведь если бы ты не огорчился, оскорбление

не было бы для тебя и оскорблением. А чувствовать огорчение от

53

оскорблений – это зависит не от тех, которые причиняют их, а от тех,

которые им подвергаются.

Основание любви

Любовь, имеющая основанием Христа, тверда, постоянна,

непобедима, ничто ее прекратить не может: ни клеветы, ни опасности,

ни смерть, ни другое что-либо подобное сему.

Осуждение

Будем избегать осуждения. Нет греха тяжелее и вместе с тем

легче этого греха. Почему? Потому что он совершается быстрее всякого

беззакония и быстро увлекает человека невнимательного. Потому если

это зло быстрое, если это грех легко совершить, если тяжко за него

наказание и мучение, а пользы никакой – ни великой, ни малой, то будем с

великим старанием избегать этой болезни.

Что говорит Христос? Не судите, да не судимы будете (Мф. 7,1).

Если бы даже мы не сделали никакого другого греха, то уже этот один

может свести нас в преисподнюю геенну.

Памятование о грехах

Если ты будешь постоянно держать в памяти грехи свои, то

никогда не будешь злопамятствовать на ближнего. Не говорю: если ты

Перейти на страницу:

Похожие книги

Против Маркиона в пяти книгах
Против Маркиона в пяти книгах

В своих произведениях первый латинский христианский автор Квинт Септимий Флоренс Тертуллиан (150/170-220/240) сражается с язычниками, еретиками и человеческим несовершенством. В предлагаемом читателям трактате он обрушивается на гностика Маркиона, увидевшего принципиальное различие между Ветхим и Новым Заветами и разработавшего учение о суровом Боге первого и добром Боге второго. Сочинение «Против Маркиона» — это и опровержение гностического дуализма, и теодицея Творца, и доказательство органической связи между Ветхим и Новым Заветами, и истолкование огромного количества библейских текстов. Пять книг этого трактата содержат в себе практически все основные положения христианства и служат своеобразным учебником по сектоведению и по Священному Писанию обоих Заветов. Тертуллиан защищает здесь, кроме прочего, истинность воплощения, страдания, смерти предсказанного ветхозаветными пророками Спасителя и отстаивает воскресение мертвых. Страстность Квинта Септимия, его убежденность в своей правоте и стремление любой ценой отвратить читателей от опасного заблуждения внушают уважение и заставляют задуматься, не ослабел ли в людях за последние 18 веков огонь живой веры, не овладели ли нами равнодушие и конформизм, гордо именуемые толерантностью.Для всех интересующихся церковно-исторической наукой, богословием и античной культурой.

Квинт Септимий Флоренс Тертуллиан , Квинт Септимий Флорент Тертуллиан

Православие / Христианство / Религия / Эзотерика