Читаем Лицом к себе. Часть 2 полностью

когда мы не помним зла ни о ком, кто согрешил против нас, когда

прощаем всякому сделанные против нас проступки.

Воля

Бог, призывая к Себе людей, не налагает необходимости и не

делает насилия воле тех, которые не желают избрать добродетель, но

увещевает, подает советы, все делает, всячески старается, дабы

побудить их сделаться добрыми; если же некоторые не желают быть

добрыми, Он не принуждает.

Высокомерие

Нет ничего хуже высокомерия. Оно лишает нас самого

обыкновенного благоразумия, выставляет глупцами или еще хуже – и

совсем делает безумными.

Высокоумие

Быть глупым от природы не является виной. А сделаться глупым

от злоупотребления – непростительно и влечет за собой большое

47

наказание. Таковы те, которые по причине своей мудрости многое о себе

думают и впадают в крайнее высокоумие.

Гнев

Ты гневлив? Будь таков по отношению к своим грехам; бичуй свою

душу, свою совесть, будь строгим и грозным судьей и карателем своих

собственных грехов. Вот польза гнева; и для этого-то Бог и вложил в нас

способность гневаться.

Если ты говоришь и правду, но с гневом, то все погубил, будешь ли

ты обличать, или вразумлять, или делать что-нибудь другое.

Гордость

Гордость есть начало греха. С нее и начинается всякий грех и в ней

находит свою опору. Потому что, сколько бы мы ни совершили добрых

дел, этот порок не позволяет им укрепиться в нас и неразлучно с нами

пребывает.

Гордость и смирение

Как гордость есть источник всякого нечестия, так смирение

начало всякого благочестия.

Гордый неизбежно унизиться – напротив же, смиренный

возвысится.

Грех

Когда грех не бывает остановлен в самом начале, то, подобно огню,

охватившему дрова, он поднимается на небывалую высоту.

Грех и наказание

Грех сам по себе есть величайшее наказание, даже если мы и не

были за него наказаны.

Грехи малые

48

Не столько требуют тщания и трудов большие грехи, сколько,

напротив, малые и незначительные. Ибо отвращаться от больших

заставляет само свойство греха, а малые, потому что малы,

располагают нас к лености и не попускают мужественно восстать на

истребление их. Потому они скоро делаются великими, если мы не

бодрствуем.

Добро и зло

Как поношение ближних обращается в первую очередь на самих

поносителей, так и добро, сделанное ближним доставляет, прежде всего

радость самим делающим. Делающий добро и зло непременно сам первый

испытает и то и другое.